<p class="ql-block"> 2026年3月13日早餐后，從余杭區(qū)杭州震達酒店乘車出發(fā)，7點50分抵達金事源游覽。16點30分抵達杭州車站尚早，又游覽了清河坊歷史文化特色街區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 一帶一路</p><p class="ql-block"> 2013年，中國國家主席習(xí)近平提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”(簡稱“一帶一路”）的重大倡議?！耙粠б宦贰必灤﹣啔W非大陸，一端是活躍的東亞經(jīng)濟圈，另一端是發(fā)達的歐洲經(jīng)濟圈，中間廣大腹地國家經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿薮蟆！耙粠б宦贰瘜⒊蔀榇龠M共同發(fā)展、實現(xiàn)共贏的和平友誼之路。</p> <p class="ql-block"> 杭州海上絲綢之路</p><p class="ql-block"> 杭州是我國古代海上絲綢之路的一個主要港口,擁有大量的海上絲綢之路的資料和檔案，“千里迢迢來杭州，半為西湖半為綢?！苯z綢、茶葉、瓷器”三種最能代表中國的物品，都在杭州得到了藝術(shù)上淋漓盡致的發(fā)揮，也成為了江南地區(qū)的名片。</p> <p class="ql-block"> 柞蠶繭</p><p class="ql-block"> 柞蠶所結(jié)的繭</p><p class="ql-block"> 柞蠶繭所繅制的絲條稱為柞蠶絲。柞蠶絲是織造各種柞蠶繭綢、裝飾綢以及一些工業(yè)、國防用絲制品的原料。</p> <p class="ql-block"> 雙宮繭</p><p class="ql-block"> 雙宮繭兩條蠶搭伙吐絲作繭，住著兩個蠶。雙宮繭手工蠶絲被非常蓬松，因為每層棉兜較小每根絲都被拉到極致，層層疊加,比同等重量的機制絲綿片制成的被子更加蓬松和厚實。</p> <p class="ql-block"> 單宮繭</p><p class="ql-block"> 單宮繭蠶絲粗細(xì)均勻，潔白、柔軟。單宮繭一般更適合用來做真絲面料。單宮繭富含多種氨基酸微量元素，自古達官顯赫使用它彰顯身份,自古紅顏美女用它護膚駐顏。</p> <p class="ql-block"> 黃金繭</p><p class="ql-block"> 每一個黃金繭都來之不易，因稀有而珍貴。黃金蠶絲又稱”貢蠶”，天然黃色，不經(jīng)過化學(xué)染色，年產(chǎn)量非常稀少，古往今來,只有皇室宗親才能使用黃金蠶絲制作的貢品蠶絲被。</p> <p class="ql-block"> 前 言</p><p class="ql-block"> 絲綢是中國人的偉大發(fā)明，它對中國乃至世界文明的進程作出了重大貢獻。2009年9月，“中國蠶桑絲織技藝”被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。2014年6月，“絲綢之路”又被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。這一有著五千年歷史的文化遺產(chǎn)得到了全世界人們的尊重。</p><p class="ql-block"> 杭州是我國蠶桑絲綢生產(chǎn)的發(fā)祥地之一，杭州的蠶桑絲綢生產(chǎn)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，挖掘和展示杭州絲綢在中國絲綢傳統(tǒng)文化方面的珍貴價值，有利于這一遺產(chǎn)得以保護傳承。</p> <p class="ql-block"> 絲織物</p><p class="ql-block"> 根據(jù)織物組織、經(jīng)緯線組合、加工工藝和綢面表現(xiàn)形狀的綢品種劃分14大類。</p> <p class="ql-block"> 清代官服補子</p><p class="ql-block"> 清代文武百官穿用的官服為一種褂式服裝，稱“補服”或“補褂”。補服的前胸和后背各縫綴一塊飾有飛禽或走獸紋樣的形式完全相同的補子,以此作為官員昭名分、辨等級的微識。</p><p class="ql-block"> 飾以禽獸紋樣來區(qū)分官員等級的方法最早源于唐武則天時期。而真正代表官位的補子制度定型于明代。隨著乾隆二十八年(1763年)《大清會典》和乾隆三十一年(1766年)《皇朝禮器圖式》相繼修成，清朝的補服制度最終定型。其規(guī)定如下:</p><p class="ql-block"> 親王、世子繡五爪金龍四團，前后正龍，兩肩行龍;郡王五爪行龍四團,前后兩肩各一;貝勒，前后四爪正蟒各一團;貝子、固倫額駙，前后四爪行蟒各一團;鎮(zhèn)國公、輔國公、和碩額駙、公、候、伯，四八正蟒方補，前后各一。</p><p class="ql-block"> 文官一至九品的補子紋樣分別是:一品仙鶴、二品錦雞、三品孔雀、四品雁、五品白鷴、六品鷺鷥、七品灣鶒、八品鵪鶉，九品練雀;武官一至九品的補子紋樣分別是:一品麒麟、二品獅，三品豹、四品虎,五品熊,六品虎、七品八品犀牛、九品海馬。都御史、副都御史、監(jiān)察御史按察史及道員的補服繡獬豸。</p><p class="ql-block"> 此外，受有誥封的命婦也各有補服，通常于慶典朝會穿用,所用紋樣依其夫或子之品級而定。凡武職官員的妻、母，則不用獸紋補，也和文官家屬一樣，用禽紋補，意思是女子以淑雅為美，不必尚武。</p><p class="ql-block"> 補子制度一直延續(xù)到清朝滅亡時才逐漸退出歷史的舞臺。</p> <p class="ql-block"> 江南三織造</p><p class="ql-block"> 杭州織造局</p><p class="ql-block"> 清代順治初年,清政府即在北京設(shè)立內(nèi)織造局，在江寧(今南京)、蘇州、杭州建立了官府織造局，統(tǒng)稱為“江南三織造”。三織造規(guī)模龐大、資力雄厚，分工細(xì)致、管理有序，聚集了大量技術(shù)優(yōu)秀的能工巧匠,負(fù)責(zé)供應(yīng)宮廷和官府需要的各類絲織品,故在制作上代表了清代絲織業(yè)生產(chǎn)的最高水平。</p><p class="ql-block"> 杭州織造府(紅門局遺址）</p><p class="ql-block"> 清順治三年(1646年），由工部右侍郎陳有明督辦,在原明代織造局原址上重建杭州織造局,次年四月工建成《織造府碑紀(jì)略》曾刻石紀(jì)事，“織造有東西兩府，東府為駐扎之地,西府則專設(shè)機張?！巴晔辉拢o清廷的揭貼中稱:..共計新造織染局東西二府并總織局機庫等房三百又二間,修理舊機房九十五間，新筑圍墻二百四十五丈,修理舊圍墻一十八丈，開溝一帶長四十二丈，業(yè)于本年四月內(nèi)，次第告成，俱已鋪機識造。</p><p class="ql-block"> 康熙四十五年(1706年），為迎康熙南巡駐蹕杭州，杭州織造官孫文成捐修東府，“府之外復(fù)有織染、總織、西府三局”，形成了下屬四局的格局，“日內(nèi)造織局，日外造織局,日紡局,曰染局。內(nèi)造織局亦稱紅門局,染局亦稱西府局在涌金門,紡局、外造織局在回回新橋東”。</p> <p class="ql-block"> 中國先民的偉大發(fā)明</p><p class="ql-block"> 五千年前的某一天,一群在原始樹林中蠕動生息的“天蟲”引起了我們某位祖先的關(guān)注，他(她)小心翼翼把它們帶回家，用采摘的樹葉開始喂養(yǎng)。這一不經(jīng)意的舉動，揭開了人類種桑養(yǎng)蠶史，更是成為改變?nèi)祟惿鏍顩r的驚人之舉。從此,中國栽桑、養(yǎng)蠶、絲織的技藝一直傳承至今，造福人類。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于絲綢的起源，我國古代史籍中流傳著不少神話傳說,最著名的當(dāng)屬嫘祖始蠶”和“馬頭娘的故事”等。而考古發(fā)現(xiàn)證實了古代傳說中的合理因素,至少在距今5000年的新石器時代，我國長江流域的良渚文化時期已出現(xiàn)了絲綢的曙光。</p> <p class="ql-block"> 良渚文化時期--唐</p><p class="ql-block"> （公元前3300年--公元907年）</p><p class="ql-block"> “千里迢迢來杭州,半為西湖半為綢”。杭州，素有“絲綢之府”的美譽。在距今5300年至4300年的良渚文化遺址中出土過最為完整的原始腰機織機構(gòu)件。歷經(jīng)沉寂后至春秋戰(zhàn)國時期，吳越爭霸，發(fā)展生產(chǎn)，增強國力，農(nóng)桑生產(chǎn)因而興盛;三國時期孫吳將發(fā)展蠶桑作為‘解救民生凋敝，贍軍足國”的重要舉措,蠶桑生產(chǎn)因其重要的經(jīng)濟地位得到了歷代統(tǒng)治者的大力倡導(dǎo)而快速發(fā)展，并形成了具有江南地區(qū)特色的豐富多彩的絲織品種。唐安史之亂后，中原混亂,東南偏安,全國蠶桑絲綢業(yè)的重心逐漸南移，杭州作為一個絲綢產(chǎn)區(qū)開始嶄露頭角。</p> <p class="ql-block"> 良渚文化的絲織物</p><p class="ql-block"> 距今5300--4300年的良渚文化遺址發(fā)現(xiàn)于杭州市北郊良渚鎮(zhèn)，屬新石器晚期文化。它以莫角山良渚古城為中心，廣泛分布于長江中下游地區(qū)和環(huán)太湖流域。從遺址中有關(guān)絲綢起源的考古發(fā)現(xiàn)及出土文物可知，紡織的原料主要是絲和麻。遠(yuǎn)古時期的良渚人已經(jīng)開始進行栽桑、養(yǎng)蠶活動，并能繅織出具有一定技術(shù)水平的蠶絲制品，為之后數(shù)千年杭州絲綢業(yè)的興盛奠定了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">湖州錢山漾遺址出土的絲線、絲帶和絲織品</p><p class="ql-block"> 錢山漾遺址位于杭州北鄰湖州市城南的百廿畝村。1956年和1958年曾進行過兩次考古發(fā)掘,出土了一批迄今為止在長江流域發(fā)現(xiàn)最早的絲織品，其中有絲線、絲帶和絹片，經(jīng)有關(guān)機構(gòu)鑒定,絹片是由繭絲捻合的生絲做經(jīng)緯織成的平紋織物，絲帶是用捻絲再并捻成絲線辮結(jié)而成的細(xì)長帶子。絹片表面細(xì)致光潔，絲縷平整，年代為新石器時代晚期。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 原始紡線的工具一—“紡?！?lt;/p><p class="ql-block"> 1987年，良渚瑤山11號墓中出土了用于紡線的工具一一紡專。古代紡專,是由捻桿和紡輪兩部分組成，捻桿插入紡輪即可組裝成最簡單的紡專。</p><p class="ql-block"> 紡輪是由陶質(zhì)、石質(zhì)或玉質(zhì)制成，其多為中間穿孔的圓餅狀物體。捻桿多是捻線陶紡輪木、竹、骨、金屬制成，甚至還有玉制捻桿。紡線的時候，先要把紡的麻或其它纖維捻一段纏在專桿上，然后垂下，一手提桿，一手轉(zhuǎn)動圓盤，向左或向右回轉(zhuǎn)，就可以促使纖維牽伸和加捻。待紡了一定長度后，就把已紡的紗纏繞到專桿上去。這樣反復(fù)，一直到紡專上繞滿紗線為止。這說明了早在新石器時代晚期，杭州地區(qū)的先民已掌握了較為先進的絲線纖維加工工藝和技術(shù)。</p> <p class="ql-block"> 清宮皇家絲綢</p><p class="ql-block"> 清廷規(guī)定:“歲織內(nèi)用緞匹，并制帛誥敕等件，各有定式。凡上用緞匹，內(nèi)織染局及江寧局織造；賞賜緞匹，蘇杭織造?！闭碇菘椩炀种谱鞯目椢镆暂p薄柔軟,有暗花者為多。</p><p class="ql-block"> 杭州織造以內(nèi)用綴(宮用、宮廷服用及裝飾、慶典用綢等）為主，也承織部分上用緞(主要為御用袍料及制帛、誥敕、駕衣等）和部派緞匹，其產(chǎn)品種類繁多。康熙元年（1662年)杭州織造局就曾造辦官用妝花緞、片金、抹絨、花宮綢、閃緞等1190匹，還造辦過上用袍緞、官綢、綾、羅、紗等1840匹，兩項合計4130匹。雖然就織造品種而言,杭州織造局承織的綾綢杭鈾等織物，主要用于各種宮廷慶典,隨著清廷的各種慶典日趨增多和規(guī)模日盛，因而絲綢需用最也隨之逐年增加。</p> <p class="ql-block"> 蠶桑絲織 技術(shù)體系</p><p class="ql-block"> 從北宋開始，朝廷除了在京城有綾錦院、染院文思院等官營織造機構(gòu)外，還在北方、四川和江南等幾個絲綢業(yè)較為發(fā)達的地區(qū)設(shè)立了地方性官營織造機構(gòu)。杭州的織務(wù)（也稱織室）始于太宗至道元年（公元995年），并一直存在到清末。紹興八年(1138年)，南宋正式定都杭州，中央官營織造機構(gòu)也南遷至杭，其中設(shè)在武林門外夾城巷晏公廟的綾錦院，擁有織機三百多張,工匠數(shù)千人；文思院設(shè)在北橋東(今仙林橋一帶)，主要生產(chǎn)用于官告、度牒等官方文書所用之綾，以及供歲賜之用的羅、帛，規(guī)模亦相當(dāng)大。除少府監(jiān)所屬織造機構(gòu)外，宮廷內(nèi)諸司亦有絲綢生產(chǎn)作坊。</p> <p class="ql-block"> 華貴天城</p><p class="ql-block"> 元明清代</p><p class="ql-block"> 公元1271-1911年</p><p class="ql-block"> 為了滿足蒙元統(tǒng)治者和社會對絲綢的需求,元代的官營織造空前發(fā)達。元廷實行的農(nóng)商并重“和開放的海洋政策，促進了絲綢貿(mào)易特別是海外貿(mào)易的繁榮，大批西方旅行家和客商到杭州并記錄下了當(dāng)時的風(fēng)貌。明清時期是杭州絲綢業(yè)快速發(fā)展、繁榮興盛的時期。由于全國棉花的大量種植，蠶桑絲綢業(yè)逐步向杭嘉湖平原集中有“日出方綢”、“衣被天下”之譽，至清代江南地區(qū)已發(fā)展成為全國最大的蠶絲產(chǎn)區(qū)和絲織業(yè)中心。鴉片戰(zhàn)爭之后，由于西方列強強行實行引絲扼綢制度，出現(xiàn)了蠶絲旺銷、綢業(yè)衰退的局面，江南地區(qū)的有識之士開始引進國外技術(shù)和設(shè)備,近代絲綢業(yè)初現(xiàn)端倪。</p> <p class="ql-block"> 金碧輝煌 一代雄風(fēng)</p><p class="ql-block"> 至元十三年（1276年），元朝鐵騎裹挾著大漠雄風(fēng)踏入南宋都城臨安(今杭州)，南宋統(tǒng)治基本結(jié)束。由于蒙古貴族對貴重工藝品和絲綢的喜愛，元廷設(shè)置了大量官營作坊，集中了全國乃至回回地區(qū)的大批優(yōu)秀工匠進行大規(guī)模的織造生產(chǎn)，產(chǎn)品除了供應(yīng)軍需外，主要用于滿足宮殿的裝飾、皇室貴族以及官員的服用、賞賜和對外交往之用。歷史上第一部官方編纂的農(nóng)書《農(nóng)桑輯要》也在全國發(fā)行。元代中期以后,氣候變冷使北方不宜于蠶桑生產(chǎn)，另一方面，棉花的種植也使得蠶桑業(yè)向江南地區(qū)集中產(chǎn)區(qū)格局有較大的變化。</p> <p class="ql-block"> 民國興衰</p><p class="ql-block"> 民國</p><p class="ql-block"> 1912-1949年</p><p class="ql-block"> 1911年,孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，第二年建立了中華民國，杭州絲綢業(yè)進入了盛衰起伏的民國時期。民國初期孫中山很重視蠶桑絲綢的生產(chǎn)，在他制訂的“實業(yè)計劃”中就有發(fā)展絲綢生產(chǎn)的要求，絲綢行業(yè)發(fā)展尚屬順暢。當(dāng)時正值第一次世界大戰(zhàn)，西方列強暫時放松了對華控制，杭州的近代絲綢工業(yè)迎來了較快發(fā)展的機會。1930年后，由于受國內(nèi)外經(jīng)濟環(huán)境的影響，絲綢業(yè)也曾陷入危機，30年代中期才逐漸轉(zhuǎn)向復(fù)蘇，這一發(fā)展勢頭一直持續(xù)到抗日戰(zhàn)爭前，成為杭州近代絲綢史上的黃金時期，也為當(dāng)代絲綢業(yè)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"> 絲綢行業(yè)革命</p><p class="ql-block"> 民國時期(1912-1949年)，杭州的絲綢業(yè)進行了一場轟轟烈烈的革命，為了改善蠶種，掀起了一場蠶種改良運動；此后，人造絲開始被引進到絲織品的生產(chǎn)之中,原料的多樣性促進了絲綢產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新。為了培養(yǎng)絲綢專業(yè)人才，杭州誕生了許多像蠶學(xué)館這樣的絲綢教育專門機構(gòu)。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)代成就</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)代</p><p class="ql-block"> 1949-至今</p><p class="ql-block"> 1949 </p><p class="ql-block"> 1949年新中國成立，歷史翻開了新的一頁。當(dāng)代杭州絲綢業(yè)經(jīng)歷了波浪式的發(fā)展道路。第一階段，從1949一1952年的三年多時間，基本上完成了恢復(fù)生產(chǎn)的任務(wù);第二階段，從1953-1960年前后，全行業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)濟效益達到新水平;第三階段，從1961-1965年,通過貫徹黨中央“八字調(diào)整方針”，生產(chǎn)水平和經(jīng)濟效益都創(chuàng)造了建國后的最高水平:第四階段，從1966年下半年到1976年處于‘文化大革命時期，生產(chǎn)時開時停；第五階段，從1977-1999年,杭州市絲綢行業(yè)進入改革開放和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)大調(diào)整的新階段，在這一階段的中前期，絲綢生產(chǎn)雖有過大波動，但總體上處在穩(wěn)步發(fā)展中，其中1993年全行業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)濟效益都達到了歷史最高水平。期間,杭州的絲綢產(chǎn)業(yè)雖歷經(jīng)結(jié)構(gòu)調(diào)整、改革重組等歷程，但一直保持著頑強的生命力和影響力。</p> <p class="ql-block"> 都錦生</p><p class="ql-block"> 都錦生(1897-1943年),號魯濱，杭州人。民國8年（1919年）畢業(yè)于浙江省甲種工業(yè)學(xué)校機織專業(yè)，留校任教。</p><p class="ql-block"> 在教學(xué)實踐中，親手織出我國第一幅絲織風(fēng)景畫九溪十八潤”。1922年5月15日,在杭州茅家埠家中辦起都錦生絲織廠。1943 年5 月在上海病逝。</p><p class="ql-block"> 以生產(chǎn)像景織物為特色的都錦生鄉(xiāng)織廠是民國時期杭州頗具影響力的企業(yè)，其創(chuàng)辦人都錦生畢業(yè)于浙江甲種工業(yè)學(xué)校機織科，畢業(yè)后執(zhí)教于乙種工業(yè)學(xué)校。他在教學(xué)之余嘗試?yán)貌煌年幱敖M織來表達風(fēng)景的層次遠(yuǎn)丘、陰面和陽面,希望能通過絲織的方法來織出風(fēng)景人物。</p> <p class="ql-block"> 都錦生展品掛畫</p><p class="ql-block"> 民國時期，杭州絲織業(yè)人對絲織種類的另一大貢獻是在傳統(tǒng)錦類織物基礎(chǔ)上設(shè)計發(fā)展出了像景織物。它是對絲織人像和絲織風(fēng)景畫的總稱，其產(chǎn)生與賈卡提花機的誕生及棒刀裝置的運用關(guān)系密切。這種裝置并不十分復(fù)雜，但可以達到大花紋織物的效果，其“制成之花紋，可以精細(xì)縝密而無粗疏之病;工巧如偉人像片，風(fēng)景攝影，以及名家之書法丹青，均易表現(xiàn)于織物之上”為大花紋織物，特別是像景織物的誕生和發(fā)展提供了技術(shù)可能。</p> <p class="ql-block"> 中國旗袍</p><p class="ql-block"> 旗袍是中國和全球女性華人的經(jīng)典服裝，穿著爽身合體，輕盈秀美，端莊大方，被譽為中國國粹。它形成20世紀(jì)20年代，受西風(fēng)東漸的影響，傳統(tǒng)旗袍結(jié)合西方剪裁方式變得修長而有線條的美感，由中華民國政府1929年確定為國家女性禮服之一。旗袍作為中華民族性服裝的標(biāo)志，成為了國家領(lǐng)導(dǎo)人的夫人、女性外交官員等出席外事活動的常用服裝。在中國舉辦的大型奧運會歷次亞運會以及國際會議上，旗袍也多次作為大會的儀服裝。</p> <p class="ql-block"> 奧運頒獎禮服 “青花瓷”旗袍</p><p class="ql-block"> 2008年,在舉世矚目的北京奧運盛典里，禮儀小姐身著一襲“青花瓷”旗袍，亭亭玉立、楚楚動人、清新優(yōu)雅、不失華貴、她們的出現(xiàn)瞬間凝聚成大會頒獎儀式上的有一個焦點，成為賽場上最為光輝、引人眼球亮點之一。青花瓷的典雅與中國傳統(tǒng)服裝的神韻巧妙結(jié)合，將古老的東方藝術(shù)瑰寶呈現(xiàn)在了世人面前。</p><p class="ql-block"> “青花瓷”系列頒獎禮服設(shè)計靈感取自中國青花瓷器，用在所有水上項目的頒獎儀式中，使得水的“藍(lán)”與瓷的“藍(lán)”相得益彰。溫潤細(xì)膩的白綢，結(jié)合青花瓷典雅、素凈等高貴的特質(zhì)，與東方女性的完美結(jié)合,充分體現(xiàn)了東方女性的清韻脫俗、不染塵世。</p><p class="ql-block"> 禮服出自杭州顏有實力的絲綢企業(yè)萬事利集團。從設(shè)計、選料到刺繡、制作，一套禮服要經(jīng)過125道嚴(yán)格工序，代表著中國絲綢行業(yè)的頂尖設(shè)計水準(zhǔn)與制造技藝。</p> <p class="ql-block"> 結(jié)束語</p><p class="ql-block"> 絲綢是杭州的金名片。杭州絲綢業(yè)的發(fā)展，凝聚著杭州世代絲綢人的智慧和汗水，承載著厚重的歷史文化。今天，要讓杭州的絲綢更具國際影響力，需要我們繼續(xù)努力，做好絲綢文化、絲綢品牌、絲綢產(chǎn)業(yè)，以實現(xiàn)“世界絲綢看中國，中國絲綢看杭州’的宏偉目標(biāo)，在新的時代為杭州現(xiàn)代絲綢業(yè)的發(fā)展譜寫新的篇章。</p> <p class="ql-block"> 清河坊歷史文化特色街區(qū)：位于杭州市上城區(qū)，吳山北麓，毗鄰西湖，占地 20余萬平方米。它是杭州歷史上最著名的街區(qū)之一，也是杭州目前唯一保存較完整的古舊街區(qū)，是杭州悠久歷史的一個縮影。 歷史文化、商業(yè)文化、建筑文化、民俗文化在此匯聚，巷弄、街坊、名人、舊居、老店交相輝映，積淀了豐富的歷史人文遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 鼓樓：鼓樓相傳為吳越國王錢氏拓筑杭州城時所建，是皇城的南門，故稱“朝天門”。元代，朝天門改名拱北樓。明代， 因登樓可聽江上潮汐之聲更名為來遠(yuǎn)樓、鎮(zhèn)海樓，城樓上安置一鐘九鼓,用于朝暮報時，鼓樓之名亦于明代叫開，并沿用至今。</p> <p class="ql-block"> 鼓樓堂是位于浙江省杭州市上城區(qū)的基督教教堂，原址在布市巷6號，現(xiàn)坐落于吳山東南腳下的打銅巷。該堂由美國北長老會于1885年創(chuàng)建，1931年改建為中國宮殿式建筑，采用重檐歇山頂設(shè)計，屋面覆蓋綠色琉璃瓦，內(nèi)部裝飾融合宮廷彩繪與基督教元素?，F(xiàn)址東靠中河高架路，毗鄰清河坊歷史街區(qū)與胡雪巖故居，建筑面積3478平方米，可容納約1200人。</p><p class="ql-block"> 鼓樓堂歷經(jīng)多次變遷：抗日戰(zhàn)爭期間被日軍占用，1945年后恢復(fù)活動；1958年被列為保留宗教場所，"文革"期間改為倉庫，1979年成為杭州市首個復(fù)堂的基督教堂。1998年因中河高架建設(shè)被拆除，2002年啟動重建工程，新堂于2006年正式落成?，F(xiàn)為杭州市重要宗教活動場所，每周舉行多場主日崇拜，并多次承辦市級基督教交流會。2005年完成法人登記，2021年被評為省級宗教普法示范點。</p> <p class="ql-block"> 和其坊</p> <p class="ql-block"> 劉江藝術(shù)館：杭州市上城區(qū)非遺展示館藝術(shù)分館。清末的傳統(tǒng)墻門院落式建筑，反映近代城市商住混合建筑的演進歷史。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 恒豐綢莊舊址：該建筑始建于民國13年(1924)。為中西結(jié)合風(fēng)格，三層磚木結(jié)構(gòu)，坡頂蓋瓦，該建筑為民國時期杭州較典型的“洋門臉”商鋪，一度曾是杭州最大的綢莊。</p><p class="ql-block"> 反映近代城市建筑結(jié)合西洋形式的歷史。</p> <p class="ql-block"> 宏裕綢布莊舊址：建筑建于民國15年（1926年）為兩幢西式風(fēng)格為主的建筑，民國21年（1932）在此開設(shè)宏裕綢布莊，該布主是杭州規(guī)模最天的五大布店之一，與高義泰、元泰、元利、開泰齊名，不同的是宏裕和開泰兩家既做零售生意，又做批發(fā)生意，而且以做批發(fā)為主。</p> <p class="ql-block"> 葉種德堂：位于中山中路49號，由慈溪人葉譜山創(chuàng)辦，于清嘉慶十三年(1808年)，是杭州開設(shè)較早,規(guī)模較大，并自制丸、散、膏、丹，經(jīng)營各省道地藥材，聲譽遠(yuǎn)達浙、贛、閩、皖各省的一家國藥號。1958 年并入胡慶余堂。</p> <p class="ql-block"> 永泰百貨店舊址：清末的院落式建筑，反映近代舊式商業(yè)建筑加砌西式山墻的歷程。</p><p class="ql-block"> 布蘭兔先生是一個內(nèi)心細(xì)膩表達獨特的茶植生活藝術(shù)家,他的植物莊園內(nèi)充滿著創(chuàng)造性和治愈力，浪漫且無拘束的原創(chuàng)設(shè)計，為每一款產(chǎn)品注入了獨有的情緒魅力，它們是喜悅的奇妙的/幽默的/叛逆的，是對拘束寡淡生活的跳脫，是對美和愛的信仰，當(dāng)所有純粹的美好在布蘭兔的植物莊園里隨著茶香舒展開來，當(dāng)志同道合的人們在此聚集，期待我們這次的不期而遇所產(chǎn)生的美妙能量，能填滿你內(nèi)心最柔軟的角落。</p> <p class="ql-block"> 醬香流芳</p><p class="ql-block"> 茅臺文化體驗館</p> <p class="ql-block"> 村上西湖</p> <p class="ql-block"> 萬隆</p> <p class="ql-block"> 錦涌</p> <p class="ql-block"> 怡滿分</p> <p class="ql-block"> 金碧樓臺</p> <p class="ql-block"> 回春堂</p> <p class="ql-block"> 天申</p> <p class="ql-block"> 保大參號</p> <p class="ql-block"> 保大參號舊址：建于19世紀(jì)初。墻門平面沿南北軸線對稱布局. 共兩進。</p> <p class="ql-block"> 荷方</p> <p class="ql-block"> 錢塘第一井</p> <p class="ql-block"> 錢塘第一井為五代吳越國師德韶所鑿，初鑿時周長四丈，規(guī)模甚大,井口無蓋，名“吳山第一泉”。南宋紹興年間，常有人落井溺亡，太尉董德之用大石板蓋住井，留有六個井口。南宋淳祐七年，杭城大旱,唯此井不涸。明弘治年間，井口改為五眼。</p> <p class="ql-block"> 望仙閣</p> <p class="ql-block"> 德壽</p> <p class="ql-block"> 德壽宮，位于浙江省杭州市鼓樓附近。德壽宮原為秦檜從宋高宗那里求得的一處風(fēng)水寶地，建為相府。秦檜死后，高宗將這里進行改建，作為其晚年退位后的居所，名之為“德壽宮”，后經(jīng)過多次更名修繕。清代，這座宮殿就徹底沒落。</p><p class="ql-block"> 2001年、2005—2006年、2010年和2017年，杭州市的文物考古專家對德壽宮遺址進行了4次考古發(fā)掘。德壽宮坐北朝南，其布局與皇城相近。其南半部為宮殿區(qū)，北半部為后苑園林區(qū)，總面積約170000平方米。</p><p class="ql-block"> 宮中建有德壽殿、靈芝殿、射廳等十余座殿院。德壽宮后苑以大池為中心，分為東西南北4大區(qū)域，內(nèi)設(shè)冷泉、飛來峰、聚遠(yuǎn)樓、浣溪、萬歲橋、四面亭等景觀，并精巧布置四季花卉以供賞玩。歷經(jīng)數(shù)百年城市建筑的疊壓損毀，德壽宮各式建筑的主體部分早已不復(fù)存在，只遺留下一些夯土臺基、磉墩柱礎(chǔ)等。</p><p class="ql-block"> 德壽宮是南宋首位皇帝宋高宗晚年禪位之后的居所，時人稱為“北內(nèi)”，地位與皇城大內(nèi)（時人稱為“南內(nèi)”）有近似的尊貴地位。德壽宮為南宮北苑格局，其后苑是已知存留資料最多的一處南宋宮苑，又因其作為南宋早期園林而有著承前啟后的意義，在園林史上是南宋皇家園林認(rèn)知的最重要案例。</p> <p class="ql-block"> ?新中國第一個居民委員會?是?杭州市上城區(qū)上羊市街居民委員會?，于?1949年10月23日?正式成立。</p><p class="ql-block"> 成立時間?：1949年10月23日（距離開國大典僅22天）??政府?。</p><p class="ql-block">? 成立地點?：浙江省杭州市上城區(qū)紫陽街道上羊市街（現(xiàn)辦公地址為金釵袋巷79號）??。</p><p class="ql-block">? 首任主任?：?陳福林?，24歲，原為人力車夫，后在棉種公司做工，因出身貧苦、熱心腸、有文化（念過三年小學(xué)），被居民民主選舉為主任??。</p><p class="ql-block">? 選舉方式?：由轄區(qū)內(nèi)2000多位居民推選出的200多名代表投票選舉產(chǎn)生，采用油印選票，每人劃17個圈??。</p><p class="ql-block">? 歷史意義?：標(biāo)志著?封建保甲制度的終結(jié)?；開啟了?城市基層群眾自治?的新篇章；是“人民當(dāng)家作主”理念在基層的首次實踐??。</p><p class="ql-block"> 官方確認(rèn)：2008年6月28日?，?民政部?組織專家在全國多地比對論證后，正式確認(rèn)上羊市街居民委員會為“新中國第一個居民委員會?！?lt;/p>