<p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">龔新文丨沙潁河上，那一抹即將消逝的鷹影</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">——讀劉彥章《何家鷹》有感兼議非遺保護與活化</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i> 一</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讀完劉彥章先生的《何家鷹》，掩卷良久，眼前仍浮動著沙潁河上的粼粼波光，耳畔仿佛還響著老把式們“嗷嚎——嗷嚎——”的趕鷹聲。</p><p class="ql-block">這是一篇用腳走出來的文字，用心浸泡過的文章。劉先生以馬年正月初四的一次走訪為引子，帶我們走進西華縣址坊鎮(zhèn)七里倉村何家四兄弟的鷹船世界。從清朝中晚期太太爺爺何清玉遠赴寶豐、魯山拜師學(xué)藝，到何海鎮(zhèn)與葉埠口陳德明拜把子成為沙潁河流域頂尖鷹把式，再到何新朝、何志朝、何建朝、何付朝兄弟四人——何家六代傳承，兩百余年光陰，就這么漂在水上，系在鷹翅上。</p><p class="ql-block">文章里那些細節(jié)，讀來讓人心疼。</p><p class="ql-block">老三何建朝學(xué)撐船，頭一年凈落水，爹在岸上掂起長篙對著腰就掄：“說了多少遍，撐船要貓腰、屈腿、屙屎架兒！就是記不?。 蹦歉葑佑?，跟了他快50年。</p><p class="ql-block">老四何付朝在白龜山水庫，一只鷹一天逮了3條30多斤的大魚，平頂山同行出3000塊——頂現(xiàn)在3萬塊——買它，何家“貴賤不賣”。可如今，這只能逮40斤大鯉魚的鷹，和它的主人一樣，英雄無用武之地。</p><p class="ql-block">還有那些獨門技藝：跳船、對扒、打花竿兒。“內(nèi)行打竿兒一條鞭，外行打竿兒如扁擔(dān)?！倍隂]使過了。何家兄弟下輩兒共5個男孩兒，沒一個喜歡這祖?zhèn)魇炙嚒?lt;/p><p class="ql-block">劉先生以記者的敏銳和作家的深情，記錄下這一切。他不是在寫一篇普通的紀(jì)實報道，他是在為一條河、一群鷹、一整個即將消失的行當(dāng)，立傳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 二</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《何家鷹》最動人的地方，不在于它寫了多少傳奇故事，而在于它寫出了一種“逝去”的無奈與蒼涼。</p><p class="ql-block">你看那周口川匯區(qū)唯一的鷹戶馬文生，會放鷹，會下滾鉤，會織各種網(wǎng)，還會造船。他和爹排好的幾只木船，20多年沒用了，“那些老伙計，現(xiàn)在被棄在堤岸，荒草圍著，像老去的父輩，悄沒聲兒地消沒?！?lt;/p><p class="ql-block">你看那快80歲的郭海山，“一輩傳一輩，沒人能說清最早追到啥時候”，可如今也只能說“我70多歲了，感覺還能跑幾年”。</p><p class="ql-block">何老三說得更直白：“這行，不行了。吃苦不說，出去打工，掂泥兜子也比這掙錢。魚鷹捕魚被列入周口市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，可國家再不扶植，這一行就到頭了。不但在周口，在全省也快見不到了?！?lt;/p><p class="ql-block">非遺這塊牌子，“能給個名譽，可保不住手藝，保不住人?！?lt;/p><p class="ql-block">這話說得扎心，卻道出了當(dāng)下非遺保護的普遍困境。我們的非遺保護，往往止步于“掛牌子”“進名錄”，真正缺的是讓非遺活下去的土壤和生態(tài)。魚鷹捕魚不是博物館里的展品，它需要水，需要船，需要鷹，更需要有人愿意站在那窄窄的船板上，貓著腰、屈著腿，一篙一篙地?fù)蜗氯ァ?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 三</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文章結(jié)尾，劉先生寫沙潁河南岸，周家口南寨歷史文化街區(qū)修建好了，老碼頭在原址立起來了。他寫道：</p><p class="ql-block">“恍惚中，漁歌互答、漁火搖曳、魚鷹出沒……周口這座水陸碼頭的魂兒，在過去的時光里，在人心坎上，像河上散不去的水汽，一層層漫開、升騰。</p><p class="ql-block">那遠去的，哪里只是幾條木船、幾點漁火、一群魚鷹，分明是人與河相依為命的老日子，是一部漂在水上、越漂越遠的無字之書?！?lt;/p><p class="ql-block">這是整篇文章情感的頂點。劉先生在這里點出了一個深刻的命題：我們失去的，不僅僅是一種捕魚方式，而是一種人與河相依為命的生活方式，是一代代人與河流、與自然相處的智慧和記憶。</p><p class="ql-block">這種失去，是不可逆的。但我們可以做的，是讓這些記憶以另一種方式活著，活在我們的文化生態(tài)里，活在游客的驚嘆里，活在孩子們的記憶里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 四</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前幾天，好友張東成發(fā)來一篇關(guān)于秣陵雙虹的文章，講的是古建筑保護與鄉(xiāng)愁記憶。那一橋承文風(fēng)，一橋系鄉(xiāng)情，我讀后深受觸動，便幫他做了一些潤色和補充。文章結(jié)尾寫道：“一座古橋，一段傳說，一縷鄉(xiāng)愁。愿秣陵雙虹的故事，被更多人看見、銘記?！?lt;/p><p class="ql-block">今天讀《何家鷹》，我忽然想到，沙潁河上的鷹船，不正是水上的“雙虹”么？一道是人與自然的和諧共生，一道是代代相傳的手藝與智慧。它們同樣面臨著存毀的抉擇，同樣承載著無數(shù)人的鄉(xiāng)愁。我想說同樣的話：一種古老手藝，一群堅守的人，一條流淌千年的河。愿沙潁河上最后這群鷹把式的故事，被更多人看見、銘記，更被更多人用行動去接續(xù)。</p><p class="ql-block">江蘇、山東、云南等地已經(jīng)走在了前面。他們把魚鷹從禁用漁具目錄里移除，讓魚鷹捕魚成為旅游景點最受歡迎的文旅表演項目。這說明什么？說明非遺不是包袱，而是資源；不是累贅，而是亮點。關(guān)鍵在于我們怎么看、怎么用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 五</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">基于對《何家鷹》一文的深度閱讀，結(jié)合此前對秣陵雙虹等鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的思考，我想就如何讓魚鷹捕魚這一非遺項目“活”起來、“火”起來，成為周口經(jīng)濟發(fā)展的新亮點，再提出幾點新的建議：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>建議一：將魚鷹捕魚嵌入“周口運河古鎮(zhèn)”整體IP打造</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">周口正在打造運河古鎮(zhèn)，沙潁河是京杭大運河的重要支線，歷史上曾是“北通燕趙、南達江淮”的水運要沖。魚鷹捕魚是運河文化活態(tài)的見證。建議在運河古鎮(zhèn)規(guī)劃中，專設(shè)“漁獵文化體驗區(qū)”，將何家、郭家、吳家等老把式請進來，讓鷹船成為古鎮(zhèn)水街的“流動風(fēng)景”。游客逛古鎮(zhèn)，抬眼就能看見河上有鷹船在漂，有老把式在打花竿兒，這才是活的古鎮(zhèn)、有魂的水鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>建議二：在淮陽龍湖設(shè)立“魚鷹捕魚常態(tài)化表演基地”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">淮陽龍湖水面闊大，是周口旅游的流量擔(dān)當(dāng)。太昊陵每年吸引數(shù)百萬游客，龍湖是游客必到之處。建議在龍湖合適水域，劃出專屬表演區(qū)，與何家兄弟等老把式簽訂合作協(xié)議，每年11月至次年3月（魚鷹捕魚最佳季節(jié)）進行常態(tài)化表演。這既能豐富龍湖旅游業(yè)態(tài)，又能讓老把式們有穩(wěn)定收入，解決“手藝養(yǎng)不了家”的困境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>建議三：開發(fā)“跟著鷹把式去捕魚”深度研學(xué)產(chǎn)品</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">周口中小學(xué)有幾十萬學(xué)生，研學(xué)旅行是剛需。建議開發(fā)“沙潁河漁獵文化研學(xué)課程”，讓學(xué)生跟著老把式學(xué)習(xí)認(rèn)識鷹船、了解魚鷹習(xí)性、觀看捕魚表演、體驗簡單漁具制作。這既是對非遺的活態(tài)傳承，也是勞動教育、鄉(xiāng)情教育的最佳載體。還可延伸出“小小鷹把式”夏令營，讓城里孩子真正體驗一把“水上漂”的滋味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>建議四：舉辦“沙潁河開漁節(jié)”暨全國魚鷹捕魚邀請賽</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可借鑒江蘇等地經(jīng)驗，每年冬季在周口舉辦“沙潁河開漁節(jié)”。邀請河南、安徽、山東、江蘇等地的鷹船隊伍前來參賽，形成區(qū)域性節(jié)事品牌。節(jié)會期間，除了捕魚比賽，還可配套漁獵文化論壇、非遺市集、魚鮮美食節(jié)等活動，吸引游客、媒體、研學(xué)團隊廣泛參與。讓“看魚鷹、品魚鮮、游周口”成為冬季旅游的新選擇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>建議五：建立“沙潁河漁獵文化口述史影像庫”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">何家兄弟、郭海山、馬文生這些老把式，每個人都是一部活字典。他們的記憶里，有沙潁河近百年的水文變化、魚類資源變遷、漁村生活演變。建議由文旅部門牽頭，組織專業(yè)團隊，用一年時間，對這些老把式進行系統(tǒng)性口述史采錄，形成影像資料、文字記錄、圖片檔案。這既是對非遺的搶救性保護，也為未來文旅開發(fā)儲備了最珍貴的素材。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>建議六：創(chuàng)設(shè)“魚鷹文化主題民宿”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在鄧城、逍遙鎮(zhèn)等沙潁河沿線古鎮(zhèn)，鼓勵有條件的農(nóng)戶改造“魚鷹主題民宿”。民宿內(nèi)陳列漁獵老物件，墻壁彩繪魚鷹捕魚場景，餐飲主打沙潁河魚鮮，住宿客人可預(yù)約體驗清晨隨船捕魚。讓游客住下來、慢下來，真正感受漁家生活的詩意與艱辛。這既能延長游客停留時間，也能帶動沿線鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>建議七：開發(fā)“魚鷹IP”文創(chuàng)產(chǎn)品矩陣</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魚鷹形象憨態(tài)可掬，極具開發(fā)價值?？陕?lián)合本地高校設(shè)計專業(yè)或文創(chuàng)公司，開發(fā)魚鷹公仔、帆布包、明信片、手賬本等伴手禮。更可開發(fā)“鷹把式同款”——迷你鷹船模型、魚舀子擺件、花竿兒裝飾等，讓游客把“非遺”帶回家。還可推出“魚鷹日記”打卡本，游客每看一次表演蓋一個章，集滿一定數(shù)量可兌換禮品，增加游客黏性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>建議八：將魚鷹捕魚納入“周口禮物”品牌體系</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block">周口正在打造“周口禮物”城市禮品品牌，魚鷹捕魚相關(guān)產(chǎn)品完全有資格入選?？稍O(shè)計“魚鷹禮盒”，內(nèi)含鷹船模型、魚鷹公仔、沙潁河魚鮮干貨、漁獵文化明信片等，成為周口對外交往的特色伴手禮。這既是對非遺的宣傳，也是對周口城市形象的推廣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 六</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以上八條建議，核心只有一句話：讓非遺活著，讓手藝值錢。</p><p class="ql-block">何老三說得對，牌子保不住手藝，保不住人。能保住手藝的，是讓這手藝能養(yǎng)家糊口；能留住人的，是讓這人能活得有尊嚴(yán)、有奔頭。魚鷹捕魚不是落后的生產(chǎn)方式，它是活著的文化遺產(chǎn)，是千百年人與自然和諧相處的智慧結(jié)晶。把它從禁用漁具目錄里摘出來，把它請進旅游景區(qū)、研學(xué)課堂、文化節(jié)會，讓它從“謀生手段”變成“文化表演”，從“邊緣行當(dāng)”變成“文旅亮點”——這不難做到，關(guān)鍵是想不想做、敢不敢做。</p><p class="ql-block">沙潁河靜靜地流了三千年。三千年的河上，有過多少船，多少鷹，多少打魚的人？何家六代，兩百年，不過是這長河里的一朵浪花?？删褪沁@一朵朵浪花，匯成了這條河的記憶，匯成了這座城的鄉(xiāng)愁。</p><p class="ql-block">劉彥章先生在文章最后寫道：“和3000年前一樣，日日夜夜，沙潁河在無聲流淌……”</p><p class="ql-block">我想，三千年的河可以繼續(xù)流淌，三百年的鷹船也應(yīng)該繼續(xù)漂著。不是作為化石，而是作為風(fēng)景；不是作為回憶，而是作為日常。</p><p class="ql-block">愿不久的將來，我能帶著孩子，站在沙潁河邊，指給他看：看，那是魚鷹，那是鷹把式，那是咱們老祖宗傳下來的手藝。</p><p class="ql-block">那時，河上應(yīng)該還有船，船上應(yīng)該還有人，人應(yīng)該還在打著花竿兒，“嗷嚎——嗷嚎——”地趕著鷹。</p><p class="ql-block">那將是周口最美的風(fēng)景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 七</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">行文至此，我又想起秣陵雙虹。那一篇文章里，我們寫“一橋藏文脈，一橋守鄉(xiāng)愁”。沙潁河上的鷹船，何嘗不是水上的“雙虹”？一道是祖先留下的智慧，一道是后人應(yīng)守的鄉(xiāng)愁。它們都橫跨在時光的河流上，一頭連著過去，一頭通向未來。</p><p class="ql-block">秣陵雙虹，一存一沒，存者猶可追憶，沒者已成追憶。而沙潁河上的鷹船，正處在“將沒未沒”的關(guān)鍵時刻。還有老把式在，還有鷹在，還有船在。如果我們再不動手，再過十年二十年，就連“追憶”的憑據(jù)都沒有了。</p><p class="ql-block">愿這水上的“雙虹”，能在我們這一代人手里，重新煥發(fā)光彩。愿那些漂在水上的老日子，不會真的漂遠。</p>