<p class="ql-block">幾天前省工商局退休老局長(zhǎng)王德超先生微信給我發(fā)來(lái)他在邁阿密看梅西踢球、在金色大廳聽(tīng)新年音樂(lè)會(huì)和在巴黎圣母院“檢查”修復(fù)情況的視頻集錦，還有一幀從空中盤(pán)旋鳥(niǎo)瞰自己的，又發(fā)來(lái)文字“新式武器，新的快樂(lè)”八個(gè)，我猜想，他定是又武裝起什么時(shí)髦設(shè)備了。</p> <p class="ql-block">王局長(zhǎng)是我熟悉的領(lǐng)導(dǎo)干部中極少見(jiàn)的對(duì)新思想新理念新科技新生活方式始終主動(dòng)笑納、領(lǐng)風(fēng)氣之先的人。有次聚會(huì)，看他穿著沙灘褲開(kāi)著Cybertruck前來(lái)，我們?nèi)俭@呼了?？戳T微信，我回了句“王局長(zhǎng)活得精彩”，又覺(jué)意猶未盡，便隨口胡謅了一副對(duì)聯(lián)發(fā)去：“眾多老干部離崗失權(quán)無(wú)趣中過(guò)孤獨(dú)日子；獨(dú)有王局長(zhǎng)弄潮領(lǐng)新豐盈處享快意生活?！庇窒?，我是比王局長(zhǎng)小好多的小老頭，面對(duì)王局長(zhǎng)的風(fēng)氣之先，我雖無(wú)“新式武器”，但不能沒(méi)有“新的快樂(lè)”，隨即請(qǐng)豆包將對(duì)聯(lián)做成圖案發(fā)去。豆包還主動(dòng)加了橫批（下圖左），倒很貼切。發(fā)現(xiàn)上下聯(lián)都有“獨(dú)”字，又叫豆包把上聯(lián)“獨(dú)”改成“寂”，再出來(lái)，橫批沒(méi)了，門(mén)的檔次也下來(lái)了（下圖右）。</p> <p class="ql-block">再讓元寶做幅看看？下達(dá)了同樣指令，第一遍上聯(lián)漏了個(gè)“無(wú)”字。指出來(lái)讓其改，句子又不全了。反復(fù)幾次都不對(duì)，又把豆包做的發(fā)給元寶參考，出來(lái)了，功夫費(fèi)了點(diǎn)，效果倒還不錯(cuò)（見(jiàn)下圖）。</p> <p class="ql-block">和王局長(zhǎng)微信交流畢在想，人往老處過(guò)，的確要像王局長(zhǎng)這樣有顆時(shí)尚的心，總是戀棧懷舊，對(duì)新事物一無(wú)所知甚至排斥，不但會(huì)被時(shí)代拋棄，也會(huì)活得不討人喜。后來(lái)有人覺(jué)得我對(duì)聯(lián)中的“眾多老干部”打擊面太大，不能贊美王局長(zhǎng)就貶低一眾人，說(shuō)現(xiàn)在許多退休老干部也挺有情趣的，書(shū)法格律詩(shī)都能上手。但我想想還是沒(méi)改，打擊面大就大點(diǎn)吧，畢竟不少“老干體”還是未擺脫官氣，仍是官樣文章的延伸，沒(méi)像王局長(zhǎng)這樣完全轉(zhuǎn)型升級(jí)玩出新意。</p><p class="ql-block">這便又說(shuō)回元寶和豆包。</p><p class="ql-block">回老家陪失能老媽?zhuān)幸魂囄彝蝗缓芟胛业呐煽?。派克極通人心，若是還活著，我陪老媽?zhuān)煽烁鷣?lái)陪我，多好！于是，便想到了剛下載不久的元寶和豆包，萌生了讓派克復(fù)活的念頭。我翻開(kāi)手機(jī)相冊(cè)，選出一張派克的照片（見(jiàn)下圖）。怎么復(fù)活？讓派克開(kāi)輛摩托車(chē)去幫我買(mǎi)菜吧。</p> <p class="ql-block">于是給豆包下指令，提要求，一點(diǎn)沒(méi)費(fèi)事，提供出一張精美生動(dòng)、活潑可愛(ài)的《派克駕摩買(mǎi)菜圖（見(jiàn)下圖）》，還是雨后，摩托駛過(guò)，路面濺起了水花。</p> <p class="ql-block">不動(dòng)起來(lái)不能叫復(fù)活，便又指示豆包，就這一張圖，讓摩托車(chē)開(kāi)起來(lái)。幾分鐘等待過(guò)后，哈哈，真的開(kāi)起來(lái)了（見(jiàn)下方視頻）。派克真的活過(guò)來(lái)了，還是像我當(dāng)年不知親過(guò)多少遍的那么乖巧多情。</p> <p class="ql-block">同樣的要求再讓元寶試試？一會(huì)兒圖出來(lái)了，煙火氣很濃。去買(mǎi)菜嘛，自然要有煙火氣。</p> <p class="ql-block">也叫元寶讓摩托車(chē)開(kāi)起來(lái)。視頻出來(lái)了，光是派克在原地轉(zhuǎn)動(dòng)了幾下頭，摩托車(chē)沒(méi)動(dòng)（見(jiàn)下方視頻）。讓其改，改了兩下無(wú)法再改了，說(shuō)是當(dāng)天額度已用完要等明天了。忽然想到一個(gè)問(wèn)題：它會(huì)不會(huì)故意讓我不滿(mǎn)意以延長(zhǎng)我在線使用的時(shí)間？</p> <p class="ql-block">等到次日，下同樣的指令，改了幾次，還不理想（見(jiàn)下方視頻）。不知是我語(yǔ)義不清不擅于給人下指令，還是元寶理解能力不夠，想讓它再改，額度又沒(méi)了。</p> <p class="ql-block">記得前些日，嘗試想讓元寶和豆包替我把兩三年前去李莊的感受整理出來(lái)，一再提示，但出來(lái)的總是不行。使勁用好詞渲染風(fēng)景，宏大敘事，很像主流媒體，我想含蓄隱晦的表達(dá)的東西，始終沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，最后還是自己操刀。與多年的好友、隨筆高手亦然君交流，他也遇到過(guò)此種情況。他說(shuō)他最后把自己的好多文章“喂”給它，讓它熟悉自己的思想脈絡(luò)、語(yǔ)言風(fēng)格、表達(dá)習(xí)慣，AI出來(lái)的才有那么點(diǎn)意思。亦然說(shuō)是出于好奇，真寫(xiě)有靈魂的文字不能指望它。一直癡情古鎮(zhèn)文化的福榮君（下圖為亦然的隨筆集《誰(shuí)享受苦難》和福榮的公眾號(hào)《行走的販子》）說(shuō)他主要用來(lái)找錯(cuò)別字。但他又說(shuō)，用它們寫(xiě)文案，絕對(duì)。</p> <p class="ql-block">我不像亦然有文章可“喂”，退休了也無(wú)福榮說(shuō)的文案可寫(xiě)，平時(shí)與另一老友東貴君聚，常驚嘆于他的文學(xué)評(píng)論功夫了得，與之相比我就是小白。正好手邊有本毛姆短篇小說(shuō)集《葉之震顫》（下圖），試試豆包、元寶文學(xué)評(píng)論的能耐吧，若行，我也可以多個(gè)師傅。</p> <p class="ql-block">就用書(shū)中《雨》這篇作試金石。小說(shuō)中，戴維森夫婦以文明教化自居，強(qiáng)勢(shì)干預(yù)湯普森的生活方式，但戴維森又對(duì)湯普森充滿(mǎn)淫欲不能自拔，最后戴維森自殺，湯普森的本性得到恢復(fù)。我出的題目是：</p><p class="ql-block">請(qǐng)聯(lián)系目前國(guó)內(nèi)社會(huì)實(shí)際，談?wù)勯喿x毛姆短篇小說(shuō)《雨》的現(xiàn)實(shí)意義。???</p> <p class="ql-block">元寶和豆包很快交出答卷。我未添加任何詞句，只對(duì)它們的原話適當(dāng)刪減壓縮，結(jié)果是這樣的——</p><p class="ql-block">【元寶答卷】↘↘↘</p> <p class="ql-block">戴維森強(qiáng)迫湯普森懺悔的行為，是“道德優(yōu)越感”的極端體現(xiàn)。這提醒我們，真正的道德建設(shè)應(yīng)尊重個(gè)體差異，避免將道德異化為控制他人的工具。需要引導(dǎo)人們既承認(rèn)欲望的合理性，又通過(guò)道德和法律進(jìn)行規(guī)范，任何道德教化都應(yīng)避免偏執(zhí)和狂熱，宗教倫理應(yīng)服務(wù)于社會(huì)和諧而非制造對(duì)立。中國(guó)正經(jīng)歷從傳統(tǒng)熟人社會(huì)向現(xiàn)代陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型，《雨》中島嶼的封閉環(huán)境放大了人際沖突，這隱喻了現(xiàn)代社會(huì)道德建設(shè)需要更多制度性安排，而非僅依賴(lài)個(gè)人道德自覺(jué)。湯普森代表的個(gè)體自由與戴維森代表的集體規(guī)范發(fā)生沖突，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)同樣面臨這一課題，作品促使我們思考：如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中構(gòu)建既尊重個(gè)體尊嚴(yán)又維護(hù)社會(huì)和諧的道德秩序？如何讓道德真正成為照亮人心的明燈，而非壓迫他人的武器？這些思考對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)善治具有重要參考價(jià)值。</p><p class="ql-block">【豆包答卷】↘↘↘</p> <p class="ql-block">《雨》中對(duì)道德偽善、權(quán)力壓迫、人性本真的探討，與當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的諸多現(xiàn)實(shí)形成深刻呼應(yīng)?！按骶S森式偽善”與“高壓氛圍”導(dǎo)致封閉環(huán)境下的人性扭曲，人們不敢表達(dá)、不敢犯錯(cuò)、不敢與眾不同，導(dǎo)致普遍虛偽、表演型人格，這正是權(quán)力與道德合謀的可怕之處。權(quán)力披上道德外衣后最易滋生暴力，部分話語(yǔ)權(quán)強(qiáng)者、規(guī)則制定者用權(quán)力壓制不同的聲音，用道德綁架個(gè)體自由，本質(zhì)上與戴維森的行為別無(wú)二致。毛姆警示我們：任何以權(quán)力為支撐的道德審判都不是正義，而是對(duì)人性的踐踏。重讀《雨》，我們應(yīng)警惕以善為名的惡；應(yīng)尊重真實(shí)的自我。真正的文明，從來(lái)不是用單一的道德標(biāo)準(zhǔn)審判所有人，而是包容不同的生活方式，尊重個(gè)體的選擇自由；真正的善良，從來(lái)不是強(qiáng)迫他人，而是放下偏見(jiàn)理解人性的復(fù)雜。豆包的結(jié)束語(yǔ)是：暴雨終會(huì)停歇，虛偽終將被戳破。</p><p class="ql-block">元寶和豆包的答題誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，不同的人不同的眼光會(huì)作出不同的判斷。</p> <p class="ql-block">元寶、豆包對(duì)我來(lái)說(shuō)，都符合王局長(zhǎng)所言的“新式武器，新的快樂(lè)”，但快樂(lè)之余又在想，難道只有我們老人該去擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)被時(shí)代拋棄嗎？前不久，云知聲創(chuàng)始人黃偉接受鳳凰財(cái)經(jīng)“發(fā)現(xiàn)新勢(shì)力”對(duì)話時(shí)說(shuō)，當(dāng)AI可以代替人去做事時(shí)，審美、鑒別等能力，才是一個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力。幾天前，馬云在杭州云谷學(xué)校也說(shuō)，保持好奇，擁有想象力、創(chuàng)造力、判斷力和審美力，才是AI時(shí)代一個(gè)人的真正能力，其他都可由AI去完成。</p> <p class="ql-block">同題作畫(huà)：元寶作↑豆包作↓</p> <p class="ql-block">嚼嚼黃偉和馬云的話，忽又想到民國(guó)時(shí)期的蒙文通，他考試不是出題考學(xué)生，而是由學(xué)生出題考他，他說(shuō)一看學(xué)生出的題目，就知其學(xué)識(shí)程度。而現(xiàn)在的學(xué)校和家長(zhǎng)，只會(huì)讓孩子拼命地背概念，做習(xí)題，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案，死摳得分點(diǎn)，真不知這樣培養(yǎng)的學(xué)生能有怎樣的未來(lái)，怎么去適應(yīng)己經(jīng)到來(lái)的Ai時(shí)代。問(wèn)題究竟出在哪？元寶和豆包，你們能不能來(lái)回答？</p>