<p class="ql-block">最近，在瀏覽錢幣交易網(wǎng)站時(shí)，一張?jiān)u級(jí)幣的圖片深深地刺痛了我。這種感覺，不僅僅是看到一次技術(shù)性評(píng)分誤差的遺憾，而是一種如鯁在喉、難以名狀的恥辱感。它像一面鏡子，照出了我們?cè)谌蚧顺敝?，不?jīng)意間被滲透、被定義、被削弱的民族文化自信。</p><p class="ql-block">讓我們先來看看這張幣（見圖1)。如果不看最終的評(píng)級(jí)結(jié)果，僅僅憑借我們自幼耳濡目染的傳統(tǒng)審美和收藏經(jīng)驗(yàn)，你會(huì)認(rèn)為它應(yīng)該被評(píng)為幾分？</p><p class="ql-block">這張紙幣，是中華蘇維埃共和國國家銀行發(fā)行的貨幣。它誕生于上世紀(jì)三十年代，在硝煙彌漫的贛南閩西，在敵人的重重軍事圍剿和經(jīng)濟(jì)封鎖之下。它的紙張可能粗糙，印刷可能不夠精美，但它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政權(quán)，在極端艱難困苦的環(huán)境中，獨(dú)立自主發(fā)行貨幣的偉大嘗試。它是新中國金融事業(yè)的活水源頭。</p> <p class="ql-block"><br></p> 圖1 <p class="ql-block">從我們中國人傳統(tǒng)的收藏習(xí)慣和衡量標(biāo)準(zhǔn)來看，這張紙幣應(yīng)該屬于"八成品相"左右。在我們的文化語境里，從"一成"到"十成"的品相劃分，是一種充滿辯證法和整體觀的智慧。它不僅僅看紙幣表面的折痕、污漬，更會(huì)考量其承載的歷史厚重感以及其在歷史長(zhǎng)河中的坐標(biāo)位置。八成新，意味著它歷經(jīng)滄桑，卻依然保持著主體的完整和歷史的原貌，屬于"中上"品相，絕對(duì)不是什么"中下"品，更非"下下"殘次品。</p><p class="ql-block">用DeepSeek搜索可知PCGS的評(píng)級(jí)體系，首先將紙幣劃分為"流通品"與"未流通品"兩大塊。流通品又從低到高設(shè)置了 1、2、3、4、6、8、10、12、15、20、25、30、35、40、45、50、53、55、58分共19個(gè)細(xì)小的臺(tái)階；而未流通品則從60分起步，以1分之差遞增至70分的完美頂峰，總共30個(gè)等級(jí)。</p><p class="ql-block">而這張承載著革命火種的蘇維埃紙幣，最終被PCGS評(píng)定為"下下"級(jí)別的15分（會(huì)給分證明是沒有修補(bǔ)的原票）。</p> <p class="ql-block"><br></p> 圖2 <p class="ql-block">15分是什么概念？PCGS對(duì)15分的官方解釋是："長(zhǎng)時(shí)間流通，紙張失去大部分幣體，邊角磨圓，邊緣磨損或有輕微裂痕。"</p><p class="ql-block">請(qǐng)注意這段描述中的關(guān)鍵短語："紙張失去大部分幣體"-﹣這與我們所見的這張紙幣形成尖銳悖論：它四角完整、圖文清晰、無斷裂無補(bǔ)丁，僅存歲月溫潤(rùn)的微泛黃與一道淺折痕（評(píng)級(jí)公司會(huì)給15分，也證明是沒有修補(bǔ)的原票）。何謂"紙張失去大部分幣體"？這顯然不是物理形態(tài)的客觀描述，而是一種價(jià)值預(yù)設(shè)下的主觀裁決﹣﹣它默認(rèn)所有革命貨幣都應(yīng)被置于"歷史原罪"的審判席上，用一套脫嵌于中國語境的西方技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)紅色血脈進(jìn)行降維打擊。15分，不是紙幣的傷痕指數(shù)，而是意識(shí)形態(tài)濾鏡下的政治扣分。</p><p class="ql-block">可能有的人會(huì)說，這可能是評(píng)級(jí)師偶然出錯(cuò)誤。其實(shí)不然，我們?cè)倏纯聪铝袔讖圥CGS評(píng)級(jí)幣：</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">圖3</p> 圖4 <p class="ql-block"><br></p> 圖5 <p class="ql-block">圖3這張中華蘇維埃共和國第二期革命戰(zhàn)爭(zhēng)公債壹圓券，票面整潔，保存狀態(tài)近乎全新，卻僅獲評(píng)40分。相比之下，圖4同樣是第二期革命戰(zhàn)爭(zhēng)公債壹圓券，評(píng)分則為30分。而圖5這張中華蘇維埃共和國國家銀行壹圓券，紙質(zhì)堅(jiān)挺，四角呈標(biāo)準(zhǔn)九十度，毫無污損，最終卻只拿到35分。尤其是圖3與圖5券，在中國人眼中是沒有流通的全新的"十品"票，而在PCGS體系里卻只站在"中品"的門檻。這不是"睜著眼睛說瞎話"嗎？如此貶低紅色貨幣，與當(dāng)年日本鬼子說中國人是“東亞病夫”有什么區(qū)別？</p> <p class="ql-block">這種巨大的認(rèn)知落差，讓人想起了許多關(guān)于西方國家對(duì)社會(huì)主義國家，尤其是曾經(jīng)強(qiáng)大的對(duì)手，實(shí)行長(zhǎng)期、隱蔽、系統(tǒng)性的文化滲透與價(jià)值觀輸出的故事。</p><p class="ql-block">第二次世界大戰(zhàn)的硝煙散盡，世界并未迎來真正的和平，而是進(jìn)入了一個(gè)以意識(shí)形態(tài)對(duì)抗為核心的漫長(zhǎng)冷戰(zhàn)時(shí)期。面對(duì)以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營，以美國為首的西方資本主義世界意識(shí)到，通過熱戰(zhàn)直接摧毀對(duì)手的成本和風(fēng)險(xiǎn)都太高。于是，一種更為隱蔽、更為持久的戰(zhàn)爭(zhēng)形式﹣-"文化侵略"-﹣悄然拉開了序幕。其核心策略，不是用飛機(jī)大炮占領(lǐng)對(duì)方的領(lǐng)土，而是用信息和價(jià)值觀攻占對(duì)方人民的思想。他們采取的是潛移默化、潤(rùn)物無聲的滲透策略，通過文學(xué)、藝術(shù)、電影、音樂、學(xué)術(shù)交流乃至消費(fèi)觀念，慢慢解構(gòu)對(duì)方的歷史敘事，動(dòng)搖對(duì)方的文化根基，最終使這個(gè)國家從內(nèi)部瓦解。前蘇聯(lián)的解體，并非一朝一夕之功，它正是這場(chǎng)曠日持久的"文化戰(zhàn)爭(zhēng)"中最具標(biāo)志性的戰(zhàn)果，一個(gè)值得我們反復(fù)咀嚼、深刻反思的經(jīng)典案例。</p> <p class="ql-block">曾經(jīng)的蘇聯(lián)是一個(gè)何等強(qiáng)大的國家！它擁有足以與美國抗衡的完整工業(yè)體系，擁有令整個(gè)西方世界膽寒的鋼鐵洪流般的軍事力量，以及高度統(tǒng)一、堅(jiān)如磐石的意識(shí)形態(tài)。它是在血與火中成長(zhǎng)起來的紅色巨人，對(duì)西方形成了強(qiáng)大的威懾力，是西方國家的眼中釘、肉中刺。憑借武力，西方世界幾乎不可能正面擊敗它。然而，這位巨人最終卻轟然倒下。究其根本原因，在于其思想防線的逐漸松動(dòng)。西方的文化產(chǎn)品、生活方式、價(jià)值觀念，如涓涓細(xì)流，卻持續(xù)不斷地沖刷著蘇聯(lián)民眾，尤其是精英階層對(duì)自身制度的自信。歷史敘事被解構(gòu)，衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄被污名化，艱苦卓絕的社會(huì)主義建設(shè)歷程被描繪成充滿錯(cuò)誤和苦難的歧途，民族自信和制度自信在悄無聲息中被一點(diǎn)點(diǎn)消解。最終，當(dāng)這種自我懷疑達(dá)到臨界點(diǎn)，整個(gè)國家的認(rèn)同感和凝聚力便如雪崩般崩塌，聯(lián)盟分崩離析。</p><p class="ql-block">文化侵略的形態(tài)千變?nèi)f化，卻都裹著一層極具欺騙性的外衣。它往往以"學(xué)術(shù)客觀""藝術(shù)自由""普世價(jià)值"等看似中立的話語為掩護(hù)，實(shí)則行解構(gòu)他者、重塑認(rèn)同之實(shí)。其最具殺傷力的手段，莫過于對(duì)英雄的祛魅、對(duì)歷史的切割，以及對(duì)價(jià)值坐標(biāo)的悄然置換。</p><p class="ql-block">英雄是民族的精神脊梁，是歷史敘事中最璀璨的星辰。文化侵略者深諳此道，往往從解構(gòu)英雄入手。他們將舍生取義的壯舉曲解為"愚忠"或"非理性"，用放大鏡搜尋英雄身上的"人性弱點(diǎn)"并無限放大，試圖以瑣碎細(xì)節(jié)遮蔽其精神光輝。當(dāng)董存瑞、邱少云等英烈在網(wǎng)絡(luò)上被反復(fù)質(zhì)疑、調(diào)侃時(shí)，背后正是這種解構(gòu)邏輯在作祟。英雄光環(huán)的褪色，往往伴隨著民族自豪感的流失與歷史莊嚴(yán)感的崩塌。</p><p class="ql-block">對(duì)歷史的歪曲，則是一種更為隱蔽的利器。它不直接否認(rèn)歷史，而是采用"碎片化切割"策略：將漫長(zhǎng)復(fù)雜的歷史進(jìn)程肢解為孤立片段，選擇性放大困難、錯(cuò)誤與悲劇，刻意遮蔽整體成就、奮斗連續(xù)性與歷史必然性。艱苦卓絕的奮斗被簡(jiǎn)化為偶然事件的堆砌，或被描繪成充滿謬誤的鬧劇。這種敘事讓民眾對(duì)民族來路產(chǎn)生懷疑，對(duì)先輩奮斗感到茫然，最終動(dòng)搖整個(gè)民族向前看的歷史根基。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最深層的侵蝕，在于價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的偷換。這種攻擊并非正面否定，而是通過悄然置換評(píng)判尺度，從根本上動(dòng)搖一個(gè)民族的價(jià)值坐標(biāo)。它用光鮮的"消費(fèi)主義"消解艱苦奮斗的"集體主義"-﹣將個(gè)人物欲滿足推至道德高地，而將集體奉獻(xiàn)精神貶低為過時(shí)愚昧；它用抽象脫域的"個(gè)體自由"否定基于國情的"制度自信"-﹣通過塑造"追求自由"的個(gè)體敘事，暗示社會(huì)制度是對(duì)個(gè)人權(quán)利的壓抑，從而否定那些維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保障多數(shù)人利益的制度優(yōu)勢(shì)。當(dāng)評(píng)判"好"與"壞"、"進(jìn)步"與"落后"的尺子被悄然更換，新一代人便不再認(rèn)同自身制度的合理性。此時(shí)，民族的精神根基已然松動(dòng)，自我定義的能力也隨之喪失。</p><p class="ql-block">誠如《禮記·中庸》所言："致廣大而盡精微，極高明而道中庸。"真正的文化自信，不在拒斥他者，而在固本培元、守正創(chuàng)新。唯有筑牢歷史記憶的堤壩、擦亮英雄精神的星辰、校準(zhǔn)價(jià)值坐標(biāo)的羅盤，方能在百年變局的驚濤駭浪中，始終錨定"我是誰？從哪里來？向何處去？"的根本命題。</p><p class="ql-block">回到這張小小的評(píng)級(jí)幣。中華蘇維埃國家銀行紙幣，它絕不僅僅是一張時(shí)過境遷的舊紙片。它是紅色金融的原點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人在戰(zhàn)火中，用生命和信用鑄就的莊嚴(yán)宣示。它的誕生，本身就昭示著一個(gè)嶄新的、屬于人民的政權(quán)，不僅在軍事和政治上要推翻舊世界，在經(jīng)濟(jì)和金融上也要建立自己的新秩序，將經(jīng)濟(jì)命脈牢牢掌握在自己手中。它不靠黃金儲(chǔ)備背書，甚至不靠任何貴金屬支撐，它靠的是貧苦農(nóng)民對(duì)土地革命的渴望，靠的是紅軍戰(zhàn)士在前線的浴血奮戰(zhàn)，靠的是蘇維埃政府"打土豪、分田地"后建立的公信力。它以信仰為錨，以民心為本，以實(shí)踐為證﹣﹣在缺糧少彈的贛南閩西，在敵人一次比一次殘酷的圍剿與嚴(yán)密封鎖的夾縫之中，它頑強(qiáng)地流通于田埂地頭、街巷農(nóng)舍，百姓拿著它能兌換到急需的鹽、銅、布匹。它實(shí)實(shí)在在地支撐起了土地革命和根據(jù)地建設(shè)的經(jīng)濟(jì)命脈，讓紅色政權(quán)能夠運(yùn)轉(zhuǎn)，讓革命的火種得以延續(xù)。這張紙幣的價(jià)值，深植于真實(shí)的歷史、人民的選擇與道路的正義之中。它不是一般的商品，而是革命的信物。</p> <p class="ql-block">然而，西方評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)對(duì)這張紙幣的刻意貶低，給予它一個(gè)與其歷史價(jià)值完全不符的"15分"，這難道僅僅是一個(gè)技術(shù)性失誤，或者標(biāo)準(zhǔn)差異嗎？不，這看似是一個(gè)分?jǐn)?shù)，實(shí)則是一種無聲的價(jià)值宣判。當(dāng)一張見證過革命烽火的紙幣，被粗暴地塞進(jìn)西方定義的"紙張失去大部分幣體"的框架里時(shí)，它的歷史重量被消解了，它的革命信用被否定了。這種做法，表面上看是對(duì)一張紙的評(píng)判，實(shí)則是對(duì)其背后那段紅色金融史的輕慢與消解，是對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立獨(dú)立自主金融體系這一偉大創(chuàng)舉的隱性否定。</p><p class="ql-block">這種評(píng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的差異，初看是技術(shù)層面的分歧，但若將其置于更宏大的文化博弈背景中去審視，便能清晰地感受到其中暗含的、你死我活般的話語權(quán)爭(zhēng)奪。當(dāng)西方評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)憑借著先發(fā)優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，壟斷了全球收藏品的鑒定解釋權(quán)，它們便悄然將自身的價(jià)值判斷標(biāo)尺，像植入芯片一樣，嵌入了我們的文化認(rèn)知邏輯之中。</p><p class="ql-block">一旦這種看似中立的標(biāo)準(zhǔn)被異化為意識(shí)形態(tài)工具，那么，所謂的"真?zhèn)?quot;、"品相"、"稀缺性"的評(píng)判，便不再是客觀的技術(shù)分析，而演變?yōu)閷?duì)一國、一民族歷史敘事權(quán)的隱性剝奪。它用一套看似普適的量化指標(biāo)，覆蓋了不同國家、不同民族特有的政治語境和歷史情感；它以純粹的市場(chǎng)邏輯，消解了革命文物背后厚重的革命邏輯。它成功地讓一張承載著人民政權(quán)最初信用的紙幣，在收藏者眼中，從一件令人肅然起敬的"文物"，降格為一件待價(jià)而沽、可以被挑剔、被貶低的"收藏商品"。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)此以往，如果我們不加警覺，不建立我們自己的價(jià)值評(píng)判體系，不去講好我們自己的歷史故事，那么，紅色金融所象征的自主性、人民性和斗爭(zhēng)性，這些我們民族記憶中最為寶貴的品質(zhì)，就將在這種看似公允的、連綿不絕的"國際標(biāo)準(zhǔn)"的無聲浸潤(rùn)中，被一點(diǎn)點(diǎn)稀釋，被遺忘，甚至被重構(gòu)為我們不愿看到的模樣。</p><p class="ql-block">這張小小的評(píng)級(jí)幣，就像一面鏡子，讓我們清晰地看到了這種文化戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)。它提醒我們，不僅要守護(hù)好有形的文物，更要守護(hù)好我們心中那套無形的、用以定義我們自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這，或許才是我們面對(duì)這張"15分"紙幣時(shí)，應(yīng)有的最大驚醒。</p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介： </p><p class="ql-block">洪榮昌，現(xiàn)任中國收藏家協(xié)會(huì)紅色收藏專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《中國紅色收藏》雜志主編，《中國錢幣》雜志特聘審稿專家，福建省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，古田會(huì)議紀(jì)念館、龍巖學(xué)院中央蘇區(qū)研究院、武平縣博物館特聘研究員，龍巖市檔案館榮譽(yù)研究館員，武平縣慈善總會(huì)終身榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國紅色收藏鑒定師，評(píng)估師。</p><p class="ql-block">在解放軍出版社、立信會(huì)計(jì)出版社、鷺江出版社、福建少年兒童出版社等出版了《紅色票證》《紅色貨幣》《紅色收藏》《紅色糧票》《中華蘇維埃共和國五分銅幣》《紅色傳家寶》《毛澤東像章選集·中央部委卷》《中華蘇維埃共和國五分銅幣研究》《蘇區(qū)票據(jù)考證》《蘇區(qū)文獻(xiàn)收藏?cái)X珍》《紅軍糧票研究》等11部專著，400多萬字。主編《中國紅色收藏》雜志十多年，50多期400多萬字。創(chuàng)辦"紅藏視界"微信公眾號(hào)，發(fā)表解讀蘇區(qū)文物、傳承紅色基因、傳播紅色文化的原創(chuàng)文章200多篇。曾在北京、福州、遵義、廈門等地舉辦蘇區(qū)紅色文物展覽。其個(gè)人事跡曾被2020年11月7日《人民日?qǐng)?bào)》作過長(zhǎng)篇報(bào)道。已出版的著作被中國國家圖書館、全國各大圖書館以及美國哈佛大學(xué)等海外知名圖書館收藏。許多學(xué)術(shù)論文被中國人民大學(xué)《復(fù)印報(bào)刊資料》《人民日?qǐng)?bào)》《中國錢幣》《中國收藏》《俄羅斯人文瞭望》以及英國劍橋大學(xué)等國內(nèi)外著名報(bào)刊雜志、網(wǎng)站刊登轉(zhuǎn)載。</p>