<div><br></div><div><h1><b>關(guān)于補(bǔ)寫(xiě)徐士林論詩(shī)兩個(gè)片段的說(shuō)明</b></h1><br><br>2017年元旦過(guò)后，陳全倫在他家里與我談起了他的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《徐士林》已基本完稿，要我先看一遍，提些修改意見(jiàn)。隨后他將《徐士林》書(shū)稿的電子版發(fā)給我。我看后提了幾點(diǎn)修改建議。春節(jié)后，陳全倫又約我和幾位朋友詳談了一次，其間特別囑托我為這本書(shū)中增加兩個(gè)片段：一個(gè)是徐士林與曹霑（雪芹）當(dāng)面談詩(shī)，另一個(gè)是徐士林與袁枚當(dāng)面談詩(shī)。我答應(yīng)試試看。其實(shí)我心里當(dāng)時(shí)也沒(méi)有多少把握，但我還是答應(yīng)要試一試。首先陳全倫是我尊敬的一位作家，其次他也是我在文登結(jié)識(shí)的一位摯友。朋友所托，我當(dāng)傾力而為。在接下來(lái)的一個(gè)月的時(shí)間，我查閱了相關(guān)資料，將徐士林與曹霑見(jiàn)面的時(shí)間改在乾隆四年，曹霑29歲，地點(diǎn)確定在北京。這時(shí)徐士林正好結(jié)束在山東老家丁憂后赴京面圣，二人在北京見(jiàn)面是合理的。徐士林與袁枚的見(jiàn)面依舊按原稿安排在徐到任江蘇巡撫后的南京。兩次談話的內(nèi)容都是虛構(gòu)的。與曹霑論詩(shī)的要點(diǎn)是“虛實(shí)相對(duì)”論，這個(gè)觀點(diǎn)前人已有論及，我在此做了加強(qiáng)與補(bǔ)充；與袁枚論詩(shī)的要點(diǎn)是詠史詩(shī)作法中的“死中求活”和“返活見(jiàn)死”，都是詠史詩(shī)常用的手法。其中“死中求活”是前人總結(jié)的，我只是總結(jié)了另一種相反的作法。這里需要說(shuō)明的是，我只是初步提出了“虛實(shí)”論和“死活”論，希望能引起詩(shī)詞理論愛(ài)好者的注意與關(guān)心，不斷地對(duì)之加以修正與補(bǔ)充，使之最終成為一個(gè)完整的理論。<br><br><br><br><b>【附】陳全倫簡(jiǎn)介</b><br><br>陳全倫，1954年11月出生，山東省威海市文登區(qū)人，曾任文登市文化局局長(zhǎng)兼文聯(lián)主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員兼影視委員會(huì)委員，威海市作家協(xié)會(huì)副主席，國(guó)家一級(jí)作家。八十年代初開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，代表作品有中篇三部曲《磨坊》、《油坊》、《粉坊》及長(zhǎng)篇小說(shuō)《包子鋪》等。</div><div><br></div> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1><b>徐士林與袁枚論詩(shī)</b></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（此段文字插在第十七章，139頁(yè)）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這位青年叫袁枚，乾隆元年進(jìn)士，喜歡寫(xiě)詩(shī)。袁枚說(shuō)他非常欽慕徐士林的為人與才學(xué)，更喜愛(ài)他的詩(shī)和楹聯(lián)，說(shuō)他的詩(shī)聯(lián)言之有物，寓意深刻。接著他拿出自己寫(xiě)的幾首詩(shī)，遞給徐士林，請(qǐng)為點(diǎn)撥一二。徐士林接過(guò)來(lái)，細(xì)細(xì)讀了一遍，其中的兩首詠史詩(shī)引起了他的注意：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">二喬</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">國(guó)亡家破名公女，同嫁英雄美少年。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">絕色易逢佳偶少，聽(tīng)他夫婿自家憐。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">馬嵬驛</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦是有銀河。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徐士林對(duì)其中的一首詩(shī)不甚滿意,但沒(méi)有直接提出批評(píng),而是舉了唐代詩(shī)人杜牧的《赤壁》一詩(shī)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">赤壁（唐·杜牧）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">折戟沈沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徐士林先問(wèn)袁枚：“杜牧的這首詩(shī)寫(xiě)的怎樣？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">袁枚答道：“杜牧的這首詩(shī)是千古絕唱，我從小就會(huì)背誦，當(dāng)然是好詩(shī)?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徐士林又問(wèn)道：“你不覺(jué)得有什么問(wèn)題嗎？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">袁枚被徐士林這一問(wèn)給問(wèn)傻了，不知如何回答是好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徐士林說(shuō)道：“宋人許顗（yǐ)《彥周詩(shī)話》中就批評(píng)了杜牧的這首詩(shī)，說(shuō)杜牧的《赤壁》詩(shī)，‘意謂赤壁不能縱火，為曹公奪二喬置之銅雀臺(tái)上也。孫氏霸業(yè)，系此一戰(zhàn)。社稷存亡，生靈涂炭都不問(wèn)，只恐被捉了二喬，可見(jiàn)措大不識(shí)好惡。’你覺(jué)得他批評(píng)的有道理嗎？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">袁枚還是糊里糊涂，但面對(duì)徐大人的提問(wèn)，又不好老是悶著，便說(shuō)道：“也似有理。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徐士林看著眼前的這個(gè)年輕人一臉懵然，笑著說(shuō)道：“若論寫(xiě)文章，這個(gè)批評(píng)是對(duì)的。但這是寫(xiě)詩(shī)呀。詩(shī)有其自己的語(yǔ)言形式，即所謂‘詩(shī)家語(yǔ)’?！毙焓苛致晕⑼ｎD了一下，又接著說(shuō)道：“吳修齡在他的《圍爐詩(shī)話》中對(duì)此作過(guò)這樣一段評(píng)論，‘古人詠史，但敘事而不出己意，則史也，非詩(shī)也；出己意，發(fā)議論，而斧鑿錚錚，又落宋人之病。如牧之《赤壁》詩(shī)，用意隱然，最為得體。許彥周乃曰：‘此戰(zhàn)系社稷興亡，只恐捉了二喬，措大不識(shí)好惡。’宋人不足與言詩(shī)如此?！?lt;/p><p class="ql-block">徐士林見(jiàn)袁枚聽(tīng)得十分認(rèn)真，就繼續(xù)說(shuō)：“請(qǐng)注意‘用意隱然，最為得體’這八個(gè)字。這是說(shuō)這首詩(shī)的后兩句，把一場(chǎng)關(guān)系到國(guó)家存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)，只用‘東風(fēng)’、‘二喬’點(diǎn)出，看似語(yǔ)近輕薄，卻是神來(lái)之筆，讓人回味無(wú)窮。這可是小杜的拿手功夫，在唐代群星璀璨的詩(shī)壇上，小杜的詠史詩(shī)可謂獨(dú)占鰲頭?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">袁枚忽覺(jué)茅塞頓開(kāi)，臉上露出一絲紅潤(rùn)的微笑，這笑容半帶得意，半帶羞愧。說(shuō)道：“學(xué)生明白了，我的這首詩(shī)只是敘事，無(wú)出己意，是史也，非詩(shī)也。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看到袁枚悟出了其中的道理，徐士林十分高興，又接著說(shuō)道：“吳修齡所謂‘宋人不足與言詩(shī)’，是說(shuō)宋人作詩(shī)、論詩(shī)，往往注重‘以理入詩(shī)’，因此很多人批評(píng)宋詩(shī)‘味同嚼蠟’。和唐詩(shī)相比，宋詩(shī)當(dāng)然要遜色一些，然而宋人以理入詩(shī)也未必都‘味同嚼蠟’。如蘇軾的《題西林壁》‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。’就構(gòu)思奇妙，涵義深邃，令人回味無(wú)窮。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">見(jiàn)袁枚聽(tīng)得認(rèn)真，徐士林呷了一口茶又說(shuō)道：“若論‘詠史詩(shī)’的寫(xiě)法，古人有所謂‘死中求活’法，杜牧的《題烏江亭》就是，‘勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！钜装驳奈逖越^句‘生當(dāng)為人杰，死亦作鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！彩沁@種寫(xiě)法，謂項(xiàng)羽尚可回江東以圖再起，乃于萬(wàn)無(wú)可為之中猶謂有可為，故曰‘死中求活’。而這首《赤壁》卻是倒過(guò)來(lái)寫(xiě)，赤壁之戰(zhàn)，周公瑾主要是用火攻戰(zhàn)勝了數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)己方的曹軍，而其能用火攻則是因?yàn)樵跊Q戰(zhàn)之時(shí)恰遇東風(fēng)相助，將這次勝利的關(guān)鍵歸于了東風(fēng)。故而詩(shī)中有‘東風(fēng)不與周郎便’的句子，這是從反面落筆，假使這次東風(fēng)不給周郎以方便，那么，勝敗雙方就要易位，歷史形勢(shì)將完全改觀。此種寫(xiě)法，可謂‘返活見(jiàn)死’。不論是‘死中求活’還是‘返活見(jiàn)死’，都是‘詠史詩(shī)’常用的手法?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">徐士林的一番話好似撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天，袁枚聽(tīng)得是如醉如癡。他慶幸自己今天總算是見(jiàn)到了一位好老師，忽然向后退了一步，雙手抱拳說(shuō)道：“謝徐大人教誨，請(qǐng)受學(xué)生一拜?！闭f(shuō)著就要雙膝跪地。徐士林連忙伸手將之扶住，說(shuō)：“年輕人不必這樣。我雖然也愛(ài)詩(shī)，但身為朝廷命官，幾十年來(lái)主要精力都用在為朝廷和百姓辦事上了，連寫(xiě)詩(shī)論詩(shī)的功夫都沒(méi)有，怎可受你一拜？我今天對(duì)你所說(shuō)的這些也都是從前人的書(shū)中或與同僚的交流中得來(lái)的見(jiàn)解?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看看時(shí)間不早，袁枚便欲告辭。臨別前再向徐士林討求幾句告誡的話。徐士林就將陸放翁告誡其子的詩(shī)句贈(zèng)給了他：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">詩(shī)為六藝一，豈用資狡獪？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">并鼓勵(lì)他除了多讀前人的詩(shī)作外，也要讀一些前人寫(xiě)的詩(shī)論文章，更要善于觀察社會(huì)和體驗(yàn)生活。最后又鼓勵(lì)他說(shuō)：“我看你很有悟性，有寫(xiě)詩(shī)的天賦，比如你的這首《馬嵬驛》就寫(xiě)得不錯(cuò)，立意高遠(yuǎn)，有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。我相信你在詩(shī)壇上會(huì)有一番作為，也相信你將來(lái)會(huì)寫(xiě)出自己的詩(shī)話來(lái)?！?lt;/p>