平生首嘗春節(jié)游寶雞緣謁金臺觀

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……多年來，慮及春節(jié)雨雪天氣，更慮及春節(jié)外出就餐不便，所以春節(jié)期間從未出外旅游過…… 金臺觀南門山門現(xiàn)狀牌樓——太極圖，通過山門門頭變化，隱約可見金臺觀創(chuàng)新運營思路的探索歷程…… ……這樣甭說駕不住當下出游熱潮，即便娃們家家也已嚷嚷了幾年…… 張三豐遺像并銘牌銘文 ……所以前往天水市仙人崖一游，小試一下牛刀…… 張三豐銘牌銘文特寫 ……途經(jīng)寶雞，幸運機緣，拜謁了金臺觀…… 金臺觀西門特寫，楹聯(lián)：碧玉流霞早已春風通帝座金臺映日紛繞紫氣簇雄閣 ……隨著現(xiàn)場踏勘階梯平臺次序展開，令人驚喜連連，目不暇接…… 金臺觀銘牌 ……觀內件件文物、處處楹聯(lián)，皆屬傳統(tǒng)文化藝術巔作，富含哲思，洋溢玄機…靈官殿前鐵旗桿最具代表性…… 金臺觀銘文寶雞名勝古跡?金臺觀金臺觀坐落于寶雞市區(qū)北坡陵塬東南角的山腰之上，創(chuàng)建于元代末年，明初著名道人張三豐曾在此修身傳道。金臺觀建筑總體布局依山就勢，主要建筑沿中軸線排列，左右對稱，觀內樓、臺、亭、閣、殿、洞等建筑精雕細刻、巧奪天工。三豐、飛升、藥王、姜嫄諸洞及三清、太子、靈官、玄帝等殿錯落有致，使整體布局顯得組合有序。現(xiàn)有一閣二亭七殿共三十三間古建和二十四孔窯洞，是寶雞市城區(qū)內唯一現(xiàn)存最完整的古建筑群，也是最富北方特色的窯洞式加古建風格的著名道觀。其中，建于明代的玉皇閣，紅柱綠瓦，雕梁畫棟，飛檐高挑，在朝霞夕陽映照下，玉皇閣更顯得金碧輝煌，流光溢彩，被譽為寶雞八景之一，有"金閣流霞"之美稱。1939年，民國政府陜西第九督察專員公署進駐金臺觀。1949年，陜甘寧邊區(qū)寶專員公署在金臺觀辦公。1956年，寶雞歷史文物陳列室在金臺觀組建。1958年，寶雞市博物館在金臺觀成立，2003年9月被陜西省人民政府公布為省級重點文物保護單位。2013年3月，金臺觀被國務院公布為全國重點文物保護單位。 寶雞市金合區(qū)人民政府 二0一三年三月 ……金臺觀，地處陜西省寶雞市金臺區(qū)陵塬山東坡上，座北向南，東西闊南北更長，是一處兼縣黃土氣息與民居特色的窯洞式道觀古建筑群，始建于元末明初，屢加修建，現(xiàn)存建筑部分為明清遺存，屬于寶雞市最大的道教建筑群和道教文化傳播中心，為中國道教武當派宮觀、武當派祖師張三豐真人祖廟、三豐太極拳及內家拳發(fā)源地…… 金臺古觀導覽圖(觀內陳設在窯洞群前，為方便修編閱讀，特置此處)。 ……觀內總體建筑布局依山就勢，分中院和東、西偏院，各院中軸線排列，左右對稱，主要建筑物有山門、循道亭、玉皇閣、靈官殿、玉皇殿、三官殿、三師殿、真武殿、八卦亭、三風洞等系列磚券窯洞、三清殿(金臺書院)等…… 金臺觀視頻總撰 ……觀內現(xiàn)存一閣二亭七殿共三十三間古建筑和二十四孔窯洞，這些亭、臺、樓、閣、殿、洞等建筑精雕細刻、巧奪天工，錯落有致，使整體布局仿若天然玄幻有序……當屬寶雞城區(qū)內唯一現(xiàn)存最為完整的古建筑群，也是最富北方特色的窯洞疊加古建風格的著名道觀。其中，建于明代的玉皇閣，紅柱綠瓦、雕梁畫棟、飛檐高挑，朝霞或夕陽映照下，玉皇閣皆顯金碧輝煌、流光溢彩，被譽為寶雞八景之一，有金閣流霞之美稱…… 金臺觀南門外路標 ……因依山而建，觀內采用多級臺階連接不同高度的平臺和建筑，除窯洞之外的建筑多為單檐歇山頂、面闊三間、進深五架梁、四周圍廊、底層外檐斗拱為三踩出單昂、二層外檐施三彩如意斗拱、出昂瘦削尖曲、整體架構遍用通柱，配設二層施腰檐平座…… 循環(huán)亭與金臺觀(原玉皇臺)疊加全景照，圖片兩上角建筑物分別為鐘、鼓樓。 ……1956年觀內建有寶雞市歷史文物陳列室，1958年觀內建有寶雞市博物館(2010年寶雞市博物館遷至中華石鼓園內并更名為寶雞青銅器博物院)…… 循道亭全景，八柱映襯八卦，標示道家理念…… ……張三豐，公元1247年或1248年－?，名通，又名金、全一、君寶、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君實、鉉一、蹋仙、居寶、昆陽，號三豐子、玄玄子，世稱“隱仙”；因其平時不修邊幅，又稱“張邋遢”；遼東懿州(今遼寧省阜新市彰武縣西南或阜新蒙古族自治縣塔營子鄉(xiāng))人、一說遼東懿州望平縣(今遼寧省錦州市黑山縣姜屯鎮(zhèn))人，宋末元初至明永樂(一說明天順年間或清雍正年間)時期顯世道教學者、武術家、書法家、思想家、丹道學家、天文學家，中國道教武當派、三豐派開山祖師，內家拳始祖、太極拳始祖、道符體書法開創(chuàng)者…… 金臺觀(原玉皇臺)全景，圖片兩上角建筑物分別為鐘、鼓樓，日敲鐘、夜擊鼓，以報時。 ……圍繞道教宗師張三豐，觀內設有三豐洞，展示有金臺觀三絕實物或圖片…… 鐘鼓樓銘牌銘文鐘鼓樓 Bell Tower and Drum古人劃一晝夜為十二時辰，分別以地支序之，每個時辰相當于今日的兩個小時。以圭表或銅壺測得時辰，便擊鼓報時，以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的范圍有限，齊武帝(483年一493年)時，為使宮中都能聽見報時聲，便在景陽樓內懸一口大銅鐘，改為只在晚上擊鼓報時，首開先河。為了使鐘聲傳播更遠，除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對，朝來撞鐘，夜來擊鼓。作為古時的報時手段，現(xiàn)在的鐘鼓樓更多的包涵文化意義，體現(xiàn)著寶雞"和諧包容，聞雞起舞"的城市精神。 三豐洞，又稱三豐傳道洞，為黃土窯洞式寢祠，采用發(fā)券起箍的建造方式，洞內設供臺、三豐真人神像等，洞前建有木構半歇山頂披檐，洞兩側有藥王諸洞祠。 金臺觀(原玉皇臺)特寫，色彩斑斕，大氣磅礴…… 金臺觀三絕是指位于觀內與道教宗師張三豐相關的三件珍貴遺物，分別為?瓜皮書、?翻耳瓦罐和?神鋤定柱。 金臺觀(原玉皇臺)階梯平臺位置路標 ?瓜皮書?，相傳張三豐曾用西瓜皮蘸煙灰在布帛上揮毫書寫唐詩，后刻碑留存，字跡遒勁飄逸，現(xiàn)存于金臺觀三豐洞前。 靈官殿所處階梯平臺全景 翻耳瓦罐?，張三豐日常所用瓦罐，其獨特之處在于兩耳嵌在罐內，寓意道教閉耳不聞的修行理念，現(xiàn)藏于寶雞市博物館。 金臺觀碑林，由陳忠實題。 ?神鋤定柱?，傳說重修金臺觀時梁柱難以安立，工匠夢中獲張三豐所贈鐵鋤板墊于柱底，工程遂順，這兩塊鐵鋤板至今仍墊在三清殿(現(xiàn)為金臺書院)檐柱下。 張三豐祖師圣像，須袍飄逸，仙風道骨…… ……登上金臺書院(原三清殿)所在階梯平臺極目遠眺，輕松俯瞰，整座城市足下鋪開、高樓林立、風光無限，傍晚則霞光或黃或紅、飛檐斗拱，隨手拍拍，古風大片…… 碑林全景照，最左邊石碑即張三豐祖師圣像。 ……依據(jù)唐朝畫圣吳道子作品《八十七神仙卷》所雕刻的八十七神仙卷浮雕群位于金臺觀游客服務中心廣場，浮雕群中諸位神仙形態(tài)各異，栩栩如生，技藝精湛，場面宏大，似乎是修行界的《清明上河圖》，令人嘆為觀止…… 碑林局部特寫——前出師表，彰示了極高的書法造詣，悅目潤心…… ……可不知為啥，直覺金臺觀與常見道教場所氛圍似乎不太一樣，總覺得缺了些什么東東，難以名狀，些許遺憾…… 靈官殿全景視頻，殿后玉皇殿等處布道音樂清晰可聞，悅人肺腑…… 鐵旗桿局部照，少見的鳳在上龍在下，東桿頂太陽西桿頂月亮，一陽一陰相互對稱映襯，彰示道教陰陽和諧、古樸厚重、蘊藏玄機…… 鐵旗桿銘牌銘文鐵旗桿Iron Flagpoles鐵旗桿重6000余斤，于清朝光緒十七 年十月修建，距今已有一百多年的歷史了，正當慈禧太后當權，故旗桿上鑄有的龍鳳圖案為少見的鳳在上，龍在下。東邊的旗桿頂部是一個光芒四射的太陽，西邊的是一個月亮，一陽一陰做對稱，也表示道教崇尚陰陽和諧。 靈官殿全景照1，楹聯(lián)：三眼分明遍觀大地一鞭威武永護南天 靈官殿全景照2，楹聯(lián)：三眼分明遍觀大地一鞭威武永護南天 靈官殿全景東前部照，楹聯(lián)：三眼分明遍觀大地一鞭威武永護南天 靈官殿局部照，楹聯(lián)：三眼分明遍觀大地一鞭威武永護南天 靈官殿東側殿堂通道額匾：臥霞，楹聯(lián)：古剎流霞映碧松云臺樓閣環(huán)修竹 靈官殿西側殿堂通道額額匾：樓云，楹聯(lián)：渭水縈繞風美月金臺如畫雪題詩 金閣流霞(靈官殿)銘牌銘文金閣流霞(靈官殿)Jinge Liuxia (Lingguan Palace)靈官殿建于明萬歷年間(公元1573年),是一棟明二層實三層的木質閣樓式建筑。同時也是寶雞新舊八景之一"金閣流霞"的所在地，"金閣流霞"是指靈官殿在朝霞夕陽照射下金碧輝煌，如霞似錦的奇麗景色。清代《寶雞縣志》載有"飛閣玲瓏，朱欄璀璨，每旭日東升，夕陽晚照，則流光天際，彩徹云衢，古今艷稱赤城流霞，金閣在望，而天臺不得專美"的贊譽之詞。 靈官殿銘牌銘文靈官殿Doctrinal Overseer Palace 趙靈官：道教護法監(jiān)壇之神，姓趙名朗字公明，又稱趙玄壇，玄壇是指道教齋壇，也有護法之意，相傳為武財神。趙公明乃周至終南山人，秦時避世在山中，虔誠修道，漢朝張道陵天師在核名山精修時，收他為徒，且讓他騎黑虎，守護丹室，張?zhí)鞄煹こ珊?，分與公明食之，趙公明神意多能，變化無窮，能夠驅雷役電，呼風喚雨，更能為信徒保命解災，因此成為道教重要護法神。道教尊為〈正一玄壇真君〉三月十五是趙靈官圣誕。 靈官殿銘牌銘文靈官殿Doctrinal Overseer Palace王靈官：道教奉為護法監(jiān)壇之神，傳乃玉樞火神，降為山靈精氣，為湘陰之廟神，初無姓名，西河薩守堅得虛靖天師授道法后，過湘州時，以其血食太甚，乃火焚其廟，靈官訴至天庭，蒙玉帝準其陰隨薩守堅，觀察其過，歷經(jīng)一十二年，無過可尋乃拜為師，蒙薩賜姓王名善，并奉告天庭。授為三五火車太乙雷神應化天尊之職。又稱豁落靈官。王靈官為人剛正不阿，嫉惡如仇，糾察天上人間，除邪祛惡，不遺余力，于是老百姓贊曰，三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。Doctrinal Overseer Wang:He is honored as the doctrinal overseer in Taoism. It is said that he was originally the nameless Yu Shu Fire Godwho descended to the living world to work as a Temple God in Xiang Yin County,gathering thespirit of mountains.Sa Shoujian,an apprentice of Master Xujin,passed by Xiang Prefecture,flied into wrath while seeing bloody sacrifices were offered,and set fire to the Fire God's temple.Te Fire God felt wronged and brought an action to the Celestial Court,the Jade Emperor authorized him to follow Sa with his spirit,to observe his faults. After twelve years, when no any fault was found,the Fire God acknowledged Sa as the teacher and was granted the name Wang Shan,which application was sent to the Celestial Court. He was granted the title of"The Supreme Taiyi Thunder God,Nirmana Huoluo Celestial Lord"As Doctrinal Overseer Wang was upright, haated injustice like poison and spared no effort to eliminate all demons in heaven and human wrld,the masses praised that he could observe allworldly affaire withthreoovoendawkonll ivin monwith onewhin。 靈官殿背部局部照，楹聯(lián)：白鹿青牛迎弟子穹松丹鶴蘊玄機 玉皇殿等視頻，道樂高奏，安魂慰魄…… 玉皇殿局部照，楹聯(lián)：擊金鐘群仙聚會敲玉鼓萬神來朝 玉皇殿銘牌銘文玉皇殿Jade Emperor Palace往昔有國，名光嚴妙樂國，國有太子，才智敏慧，而性慈善，國中財寶，盡皆散施一切眾生，仁愛和遜。太子治政，俯念浮生，遂舍其國，於普明香嚴山修道。功成超度，過是劫已，行藥治病，拯救眾生，廣行方便，演說靈章，如是修行，歷經(jīng)三千二百劫，方證金仙，又經(jīng)億劫，始證玉帝。玉帝為眾神之主，在道教中地位極高，居昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統(tǒng)御諸天，總領萬圣，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統(tǒng)御萬靈，為天界至尊之神。放十七大光明而應現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)隨方，示三十種功德以度人人人得度。正月初九為玉皇圣誕 三官殿局部照，楹聯(lián)：天地人靈昭萬勝上中下德頌三廣 三官殿銘牌銘文三官殿Three Gods Palace三官即天官、地官、水官，又稱三元，為道教較早供祀的神靈，天官為唐堯、地官為虞舜、水官為大禹。道經(jīng)稱，天官賜福、地官赦罪、水官解厄。天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝屬玉清境，總主諸天帝王，每逢正月十五日，即下人間，校定罪福，為人賜福。地官名為中元二品赦罪地官，清虛大帝，屬上清境?？傊魑宓畚逶乐T地神仙，每逢七月十五日即來人間，校定罪福，為人赦罪水官名為下元三品解厄水官，洞陰大帝，屬太清境?？傊魉兄T大神仙，每逢十月十五日即來人間，校定罪福，為人消災。正月十五七月十五十月十五日為三官廟會。 三師殿局部照，楹聯(lián)：神目極明明天下難明之事靈心至正正世上不正之人 三師殿銘牌銘文三師殿Three Master Palace 三師，三法教主，即真武、雷祖、張?zhí)鞄煛Ｕ嫖?，又名，玄武蕩魔天尊，道教尊奉的職掌北方天界的天神，與青龍白虎朱雀玄武為天之四象，以鎮(zhèn)四方，誓斷天下妖魔，救護群品。雷祖，即九天雷聲普化天尊，是浮黎元始天尊第一子玉清王的化身，掌管雷部，主任天之禍福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺。張?zhí)鞄?，即張道陵，乃張良之八世孫，道教創(chuàng)始人，在四川何明山創(chuàng)立五斗米道。立二十四治，賦稅治病，降魔伏妖，道教稱為正一派。三月初三六月二十四五月十八日為三師圣誕 真武殿局部照，楹聯(lián)：出三宮別六院修成玉體入武當歸正道練就金身 真武殿銘牌銘文真武大帝Truly Martial Grand Emperor真武大帝乃玉帝化身下降，九轉皇宮后為金闕化身，蕩魔天尊。《元始天尊說北方真武妙經(jīng)》中說，昔有凈樂園，皇后夢而吞日，覺而有福，懷胎十四月，誕于王宮，生而神靈，長二勇猛，不統(tǒng)王位，唯務修行。遂舍青宮，入武當山苦心修道，歷四十二年功成果滿，白日飛升，五龍捧圣，上朝金闕，生身父母，榮享褒封，證果以后，作報恩經(jīng)以訓世。玉帝聞其勇猛，敦鎮(zhèn)北方統(tǒng)攝真武之位以斷天下妖孽，封為報恩教主，佑圣真武，治世福神，玉虛師祖，玄天上帝，金闕化身，終劫濟苦天尊。 額匾：八封亭，楹聯(lián)：插竹當聰消暑氣稼花靠座沐清風 三豐洞全景照，黃土窯洞式寢祠，觀內窯洞群唯一洞前建有木構半歇山頂披檐，彰示著金臺觀奉祀故主顯赫的身份地位…… 三豐洞，又稱三豐傳道洞，為黃土窯洞式寢祠，采用發(fā)券起箍的建造方式，洞內設供臺、三豐真人神像等，洞前建有木構半歇山頂披檐，洞兩側有藥王諸洞祠，額匾：經(jīng)通天界，楹聯(lián)：尋有德之人人人得渡種無根之樹樹樹背空 三豐洞銘牌銘文三豐洞Founder Sanfeng cave三豐祖師，姓張名通字君實，號三豐，先祖江西龍虎山人，后定居遼東懿州。降誕之夕，母林夫人夢仙鶴自海天而來，止屋長嘯三聲，而后降生，幼有異質，長負才藝，不喜功名，而務修持。常嘆富貴如風燈草露，光陰似雨電浮漚，乃決志求道。往來名山古剎，如是者三十余載。均無所遇，乃西入秦隴。挹太華之氣，納得遇火龍真人，傳以大道，乃傳丹砂點化之訣，命出山修煉，辭別尊師，和光混俗數(shù)年。南至武當，結庵於榔梅樹下調神九載而道始成。于是往來湘云巴雨之間，隱顯遨游，大明以來，太祖招之而不得，成祖求之而不能，或隱于市，或居山林，或雜儔伍之中。寒暑惟一衲一蓑，不修邊幅，人稱張邋遢。后居寶雞，翻瓦罐，金臺演道，度萬三，道示明玉，贈角黍，枯梅復生，創(chuàng)太道派榔梅。如是修行，三千功圓，八百行滿，玉帝降詔，飛升帝庭。封為猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊。三月初三十月初十為三豐祖師圣會 金臺觀三絕之①——瓜皮書碑相傳張三豐曾用西瓜皮蘸煙灰在布帛上揮毫書寫唐詩，后刻碑留存，字跡遒勁飄逸，現(xiàn)存于金臺觀三豐洞前。 金臺觀三絕之①——瓜皮書碑局部照相傳張三豐曾用西瓜皮蘸煙灰在布帛上揮毫書寫唐詩，后刻碑留存，字跡遒勁飄逸，現(xiàn)存于金臺觀三豐洞前。 瓜皮唐詩Tang Poetry Written with Melon Rind三豐洞前矗立著兩通勁道飄逸，游轉飛動的張三豐書唐人詩碑。金臺觀地扼西秦，為古絲路，古蜀道之要沖。相傳，一年暑天，張三豐和觀內道士在玉米田里鋤草，酷熱難當，汗如雨滴。農(nóng)夫們常來常往和觀內道士很熟。一邊切瓜，一邊向道士們問安。其中一位農(nóng)夫，見張三豐用吃完的西瓜皮在地上描劃，就說：聞道長善丹青，家父常向人講。今我家新建一居，道長能否為村夫書一中堂，在新居張掛。張三豐答應。農(nóng)夫將家織一匹白布從馱筐上取下說：沒備麻紙，可否此布上一書？張三豐連說：可以。張三豐將布鋪好，將放在地邊燒開水的鐵鍋扣在地上，順手拿起瓜皮，沾著鍋底灰，在布上揮灑狂書。在農(nóng)夫和道士們的驚嘆聲中，一幅丈余長的草書唐詩頃刻而成。詩曰：仙境閑尋采藥翁，草堂留話上霄同；細看山下云深處，信有人間路不通；泉引藕花在洞口，月將松影過溪東；求名心在閑難遣，明日馬蹄塵土中。遂將為農(nóng)夫所作書帛描摹，請人精鐫，始有今日之"瓜皮書"碑。 金臺觀三絕之②——翻耳瓦罐外觀特寫，張三豐日常所用瓦罐，其獨特之處在于兩耳嵌在罐內，寓意道教“閉耳不聞”的修行理念，現(xiàn)藏于寶雞市博物館。 金臺觀三絕之②——翻耳瓦罐內觀特寫，張三豐日常所用瓦罐，其獨特之處在于兩耳嵌在罐內，寓意道教“閉耳不聞”的修行理念，現(xiàn)藏于寶雞市博物館。 后人由衷欣贊，詩曰：金閣鐵桿千秋畫瓦罐石碑萬代詩 觀音洞全景，楹聯(lián)：救苦救難尋聲救眾生世音慈航道大悲大愿普施大恩澤圓通自在天 觀音洞銘牌銘文觀音洞Guanyin Cave 觀世音，在道教稱之為慈航真人，道佛二教互相吸收共同信仰。《歷代神仙通鑒》卷記載，普陀伽巖潮音洞中有一真人，相傳商王時修道于此，已得神通三昧，發(fā)愿欲普度世間男女，常以丹藥及甘露水濟人，南海人稱之慈航大士。觀世音在全世界人們的心中倍受敬重，無論信教與不信教，也不分信何種教派，都信奉觀世音，觀世音已超越了宗教。二月十九六月十九九月十九為觀音圣會。 姜嫄洞全景，楹聯(lián)：姜嫄圣德盈紫氣千古蹤跡興中華 姜嫄洞內景，洞主慈眉善目、塑像高端。 姜嫄洞銘牌銘文姜嫄洞Jiang Yuan Cave姜嫄：中國上古人物，陜西武功縣人，原為炎帝后代有邰氏的女兒，后稷的母親。根據(jù)《史記。五帝本紀》記載，姜嫄是黃帝曾孫帝嚳高辛氏的正妃，傳說她是踩到上帝的腳印后，懷孕生下后稷，后稷就是周人的祖先。 關帝洞全景，楹聯(lián)：昔為漢室忠良將今作人間福祿神 關帝洞銘牌銘文關帝洞Saint Guan Cave關羽，河東解梁寶池里〈山西運城解州〉人，為人抱打不平，仗義心腸，在歷史上是一位忠貞不二，義薄云天的歷史英雄，他與中國人的傳統(tǒng)觀念分不開，成為江湖義氣的典范，是人們心中崇拜的偶像。殉職之后，玉帝封為《三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君》，武圣，武財神，其職為司命祿，治病除災，驅邪辟惡。庇護百姓，而商賈敬仰關帝忠信之心，做生意的大多奉祀關帝。關帝，因德乃剛乃正，乃忠乃義，由將而侯而王而帝圣。一生忠義仁勇，誠信名冠天下，數(shù)千年以來以武圣人之尊與文圣人孔子齊名，倍受海內外炎黃子孫頂禮膜拜。六月二十四日為關圣帝君圣誕 呂祖洞全景，楹聯(lián)：飛行碧落劍三尺醉聽瓊臺簫數(shù)聲 呂祖洞銘牌銘文呂祖洞Immortal Lv Cave呂祖，姓呂名巖字洞賓，號純陽子，河東永樂縣招賢里〈今山西芮城縣永樂鎮(zhèn)〉人，著名的道教神仙，八仙之一，全真北五祖之一。自小飽讀詩書，屢次上京趕考，屢次落第，年已四十六的時候又去長安應考，在酒店中遇見鐘離權，經(jīng)過黃梁一夢，遂大徹大悟，拜鐘離權為師，赴終南山中修道。道成之后，發(fā)誓盡度天下眾生，拔盡一切苦惱，方愿上升仙去，以是祥云寶馬，常雜處人間，遍游山水。傳道度人，與人最近，而人不識。玉帝封為〈純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊〉.四月十四為呂祖圣誕 文昌洞全景，楹聯(lián)：文星照耀文明方盛昌期龢樂昌運正隆 文昌洞銘牌銘文文昌洞Emperor Wenchang Cave文昌又稱梓潼帝君，姓張名亞子。降生于蜀梓潼七曲山。文昌帝君曾七十三次化生人間，西晉末年降生四川梓潼為張亞子，世為士大夫為官清廉，從未酷民性烈。同秋霜白日值不可侵犯，濟人之難，救人之急，惘人之孤，容人之過，廣行陰騭，上格蒼窘。因此天帝命文昌帝君掌天曹之事，并人間籍，凡世間之鄉(xiāng)舉里選，大比制科，服色祿秩，封贈奏予，乃主二府進退，都歸文昌帝君管理。二月初三日為文昌帝君圣誕 救苦洞全景，楹聯(lián)：系篆體字，晦澀難識，歡迎驢友大神續(xù)上，感謝！ 救苦天尊銘牌銘文救苦天尊Lord of Suffers Releasing 救苦天尊居青華長樂界，東極妙嚴宮乃元始天尊之氣，九陽之精所化。統(tǒng)領青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事，不但能普度亡者，亦能救護生者，恩澤萬民。為了普度眾生，化身無數(shù)，廣極一切生靈，大圣大慈，大悲大愿，尋聲赴感，救苦就難，若人在危難之時，念誦天尊圣號，即隨聲救苦，前往解救。尤其在度亡齋醮上，法師不論使用何種科書，無一不請?zhí)熳鸺映郑@是由于天尊廣大久遠的大愿力，發(fā)起悲心度一切墮入地獄的亡魂。十一月十一日為救苦天尊圣誕 財神洞全景，楹聯(lián)：富而可求人不如求己物惟其有德自應有財 財神洞銘牌銘文財神洞God of Wealth Cave 財神，又稱文財神，福祿財神，姓李名詭祖，山東淄川五松山人，北魏文帝時擔任曲周縣令在任期間，清正廉潔，為民造福，疏通河道，治理鹽堿，率先垂范，生活儉樸，把自己的俸祿都拿出來周濟貧苦的人。是老百姓愛戴的好官，去世之后，玉帝封為《正一福祿財神財帛星君》專管天下的金銀財帛。他是福祿壽三星中的福星，文雅非凡樣子和祥，有求必應，神通廣大，有取之不盡，用之不竭。源源而來的金銀財寶。九月十七為福祿財神的圣誕。 藥王洞全景，楹聯(lián)：救藥掃除千里霧金針點破一天云 藥王洞銘牌銘文藥王洞Medicine King Cave 藥王名孫思邈，唐代道士，醫(yī)藥學家，京兆華原〈今陜西耀縣人〉，他博通百家之學，尤好老莊，長期隱居終南山，修煉行醫(yī)，親自采制藥物，為人治病，搜集民間驗方，秘方。總結臨床經(jīng)驗，以及用藥，針灸等經(jīng)驗，為醫(yī)學和藥物做出重要貢獻，后世尊其為藥王。他撰寫了《千金要方》三十卷，《千金翼方》三十卷?！稊z養(yǎng)論》《枕中方》等數(shù)種著作。他重視醫(yī)德，不分貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，皆一視同仁，救急濟危，廣積功德，享年一百多歲，無疾而卒，北宋崇寧二年封為〈妙應真人〉.四月二十八日為藥王圣誕。 子孫洞全景，楹聯(lián)：抱來天上麒麟子送于人間積善家 三霄洞局部照 三霄洞銘牌銘文三霄洞Sanxiao Cave三霄娘娘是道教中的三位仙女，為財神趙公明的三個妹妹，分別是云霄、瓊霄、碧霄三姐妹。三姐妹共拜驪山老母為師，潛心修道，是三仙島碣石山上碧霞宮中修行的地仙。他們執(zhí)掌混元金斗，凡是神、仙、人、圣、天子、諸侯等，不論貴賤貧愚與否，降生都要從金斗轉世，善男信女求兒女，都要拜三霄娘娘，求子得子，祈福得福，保婦女兒童平安健康。封為惑應隨世三仙姑正神 金臺書院東側導覽圖 金臺書院(原三清殿)全景?金臺觀三絕之③——神鋤定柱?，傳說重修金臺觀時梁柱難以安立，工匠夢中獲張三豐所贈鐵鋤板墊于柱底，工程遂順，這兩塊鐵鋤板至今仍墊在三清殿檐柱下。 自金臺書院(原三清殿)方向拍到的寶雞城區(qū)景致，高樓林立，日新月異…… 八十七神仙卷浮雕群視頻，浮雕群位于金臺觀游客服務中心廣場，諸位神仙形態(tài)各異，栩栩如生，技藝精湛，場面宏大，似乎是修道版本的《清明上河圖》，令人嘆為觀止…… 八十七神仙卷《八十七神仙卷》為唐朝畫圣吳道子所做。吳道子(約公元680-759年)，漢族，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣，又名道玄。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。 ■以下四張圖片均自網(wǎng)絡，感謝！金臺觀南門山門歷史牌樓——太極源，通過山門門頭變化，隱約可見金臺觀創(chuàng)新運營思路的探索歷程…… 金臺觀南門山門歷史牌樓——金臺觀，通過山門門頭變化，隱約可見金臺觀創(chuàng)新運營思路的探索歷程…… 金臺觀夜景照，美輪美奐，仙風神境…… 金臺觀整體布局航拍照，場面宏大，莊嚴肅穆……

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平生首嘗春節(jié)游 寶雞緣謁金臺觀

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