<p class="ql-block">江蘇贛榆縣沙河鎮(zhèn)小站盧氏宗祠正門</p> <p class="ql-block">追根溯源，《崇德堂》盧氏源于春秋齊國。齊國始祖姜太公呂尚因輔佐周武王滅商有功，于西周被封于營丘（今山東境地），建立齊國，高傒任齊國正卿，封地盧邑（今山東濟(jì)南市長清區(qū)盧城窪，又名盧古城，古稱盧子國），其子孫以邑為氏而得姓為盧氏。</p><p class="ql-block">齊國因政局變更，盧氏散居各地，而遷徙到河北范陽涿縣一帶的盧氏，占據(jù)名都之地，開墾耕耘，讀書習(xí)武，繁衍昌盛，世代官宦。自春秋戰(zhàn)國到隋唐這一千年多年間，以范陽盧氏為中心發(fā)展成為名門望族，建立《范陽堂》始祖盧植，盧氏宗祠之北有盧氏先祖盧植的墓地，這位東漢名臣，作為范陽盧氏始祖，是一位政治家、軍事家、經(jīng)學(xué)家和教育家，在歷史上有極高的聲譽(yù)。</p><p class="ql-block">依《崇德堂》宗族家譜記載，本支盧氏隸屬《范陽堂》脈系，與河北范陽涿州盧氏同根同源。元代時(shí)，我始祖因金元之亂，由江西吉安府吉水縣四十七都避世江淮，至明初洪武年間，我始祖遷居于贛邑南地名（今沙河鎮(zhèn)小站村），在這里繁衍生息，開墾種地，樹德立業(yè)，史料記載了從君祖的四個(gè)兒子盧鳳、盧凰、盧來、盧儀開始，就是家譜中的四大支系，分布在山東北部、連云港、灌云縣、東?？h、漣水縣、沭陽縣及贛榆縣等蘇北地區(qū)，成為該地區(qū)大姓世族。</p><p class="ql-block">根據(jù)家譜乾隆六十年和光緒五年記載，明永樂元年上巳辰，先祖夜夢神來借地居住，醒而異之，感應(yīng)夢之祥，次日果有木像三尊，公驚其異，建廟刻石，以志其事，遂立廟祭祀，至乾隆初年，復(fù)聚族重修，在村東風(fēng)水寶地建造盧氏宗祠，我族公置祭田三十二畝，廟西北隅有盧氏拾貳畝，作為香火及譜費(fèi)之資，考立廟之始，至今四百余年，即我《崇德堂》族初始。</p><p class="ql-block"> 因本支系與《范陽堂》 經(jīng)兵燹戰(zhàn)亂，政局變更，分散遷徙各地流離失所，與《范陽堂》失去族源聯(lián)系，先祖為記載在贛榆一支的盧氏興族歷史，遂重立堂號為《崇德堂》，經(jīng)歷代盧氏后人傳承，形成現(xiàn)在的《崇德堂》盧氏宗祠規(guī)模，供歷代盧氏宗族后人上香祭祖。</p><p class="ql-block">據(jù)南宋朱熹《家禮》立祠堂之制,修建祠堂有等級之限,民間不得隨便立祠。盧氏祠堂的建立,按當(dāng)時(shí)的建制等級規(guī)定建置, 堂號不僅僅是用在祠堂，還多用在族譜、店鋪、書齋及廳堂、禮簿等處，以標(biāo)明姓氏及族別。從功能上說，堂號的意義主要在于區(qū)別姓氏、區(qū)分宗派，勸善懲惡，教育族人，有教育意義，能使族人緬懷先祖，激勵(lì)斗志，奮發(fā)圖強(qiáng)。</p><p class="ql-block">以道德倫理作堂號，這種取堂名的方法，是將一些教育族人勸善懲惡的詞語作為祠堂名稱，堂號不能隨便亂取，每一個(gè)家族的堂號，往往都有其非常深刻的含意。根據(jù)取名的依據(jù)和其用意不同，我先祖用《崇德堂》堂號屬于此義。</p>