<p class="ql-block"><b>主 辦：【威遠(yuǎn)縣詩詞學(xué)會(huì)】</b></p><p class="ql-block">名譽(yù)會(huì)長：熊明均 劉勁秋</p><p class="ql-block">主 編：曾淑華</p><p class="ql-block">副主編：戴超吾 周家良</p><p class="ql-block">編 委：溫吉祥 胡明才 余有為 李尚林 胡志剛 李曉容 冷文英 蔡長虹 劉新裕</p><p class="ql-block">顧 問：胡建國 胡明才</p><p class="ql-block">指導(dǎo)老師：無極 楊俊德 官華彬</p><p class="ql-block">攝影：蔣安達(dá) 部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪。</p><p class="ql-block">美篇制作：楓葉題詩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">賞析李曉容老師【越調(diào)·寨兒令】與兒語</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">溫吉祥</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 李曉容老師《【越調(diào)·寨兒令】與兒語》曲作,如一幅白描，無色彩渲染，不作修飾，但就這寥寥幾筆，“看似尋常”，“成如容易”，透過文字的表面，進(jìn)行深入的剖析，不難發(fā)現(xiàn)此曲視角獨(dú)特新奇,情真意切，于情理之中意料之外。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第一節(jié)“兒遠(yuǎn)行，母叮嚀，獨(dú)居異鄉(xiāng)知暖冷?！鄙鷦?dòng)而形象地描述了子女離家遠(yuǎn)行時(shí)，母親對子女的關(guān)心和不舍，深深牽掛和擔(dān)憂。正如清·褚人獲《隋唐演義》：?“兒行千里母擔(dān)憂”，充分體現(xiàn)了母愛的真摯和深厚??！蔼?dú)居異鄉(xiāng)知暖冷”深化了母子之間的骨肉之情，慈母的形象真切感人，可見母愛的偉大和無私。又如唐·孟郊《游子吟》詩：“慈母手中線，游子身上衣?！敝械那楦斜磉_(dá)，這是對慈母發(fā)自肺腑熾烈情感的贊美。同時(shí)也反映出當(dāng)代社會(huì)大規(guī)模人口流動(dòng)下，人們對親情的渴望與無奈，以及故鄉(xiāng)與游子、母與子之間、那根無法割舍卻又被現(xiàn)實(shí)拉扯的情感紐帶，引發(fā)讀者對生活、親情和故鄉(xiāng)的深深眷戀與反思。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第二節(jié)“利莫相爭，苦勿獨(dú)撐，為善與人誠。”寫出了母親對子女遠(yuǎn)行時(shí)，反復(fù)叮嚀和囑咐。慈母的一片深篤之情，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻。曲中母親對子女的教育，語言樸素自然，親切感人?！袄酄帯鼻擅钜谩稇?zhàn)國策· 燕策》：“鷸蚌相爭，漁翁得利”的典故。是母親對子女的基本要求，告誡子女做事要權(quán)衡得失，不能意氣用事，遇事深思熟慮，互相謙讓，退一步海闊天空。作者又是母親，由此可見為母生活上的關(guān)懷，情感上的投入，用心之良苦。與人為善是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是為人處世的重要準(zhǔn)則。孟子曰：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！币陨埔獾膽B(tài)度對待他人，為人著想，樂于助人。在今天，提倡與人為善，對于構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第三節(jié)“不期功祿封卿，只求身健?？M。”表達(dá)了母親超脫世俗的境界，對子女名利的淡泊，個(gè)人品德，重視健康的人生態(tài)度。不期望通過建立功勞來獲得封賞或官職，只求體魄強(qiáng)健，無疾病之憂，乃世人所共求之福祉。母親注重子女內(nèi)心修養(yǎng)和道德的提升，這種思想觀念在中國傳統(tǒng)文化中有著深遠(yuǎn)的影響，值得我們學(xué)習(xí)和欽佩。宋·魏了翁《虞美人·許時(shí)閉戶間疏散》：“浮云富貴非公愿，只愿公身健?！闭J(rèn)為榮華富貴并不是人們最終的追求，真正重要的是身體健康，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第四節(jié)“仁慈扶弱小，悲憫濟(jì)蒼生?！弊髡邚?qiáng)調(diào)了對弱者的同情和幫助。仁慈是指對他人的善意和關(guān)懷，扶弱小則指幫助那些處于困境或弱勢的人。作者的行為是體現(xiàn)社會(huì)和諧的重要基石，也是對子女“仁愛”和“民本”觀念的教育，折射出慈母博大的愛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">尾句“謙遜不逢迎”，母親要求子女對人不輕視、不蔑視。在言行上保持謙虛、不自大、不刻意討好或迎合他人。整首曲以小見大，充滿了母愛的力量。有天地之正氣，有溫度的生命，有氧氣的文字，給人以深刻的思考。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 綜上所述：這首小令，有內(nèi)涵，有思想。遣詞精準(zhǔn)，曲暢意達(dá)。結(jié)構(gòu)合理穩(wěn)妥，段落層次清晰，且逐層遞進(jìn)逐層深入，環(huán)環(huán)相扣，上下呼應(yīng)，順溜接地氣。既有生活情調(diào)，又有社會(huì)內(nèi)容，昭示出作者積極向上的生活態(tài)度。富有較強(qiáng)的文學(xué)性、思想性、藝術(shù)價(jià)值及社會(huì)意義。激發(fā)了讀者對美好生活的追求與向往，同時(shí)也展現(xiàn)了作者的精神風(fēng)貌。描寫傳情達(dá)意，感人十足，集中體現(xiàn)了一個(gè)慈母的愛。鳳頭美，豬肚豐，豹尾立現(xiàn)，是為佳曲！當(dāng)贊！</span></p> 附原曲 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">【越調(diào)·寨兒令】與兒語（通韻）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">文/李曉容</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 兒遠(yuǎn)行，母叮嚀，獨(dú)居異鄉(xiāng)知暖冷。利莫相爭，苦勿獨(dú)撐，為善與人誠。不期功祿封卿，只求身健福縈。仁慈扶弱小，悲憫濟(jì)蒼生。明，謙遜不逢迎。</span></p> 詩評者簡介 <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 溫吉祥，筆名嘯天，四川威遠(yuǎn)人，大專文化。本是澗底小草，幸逢雨露滋潤。愛古典詩詞，喜詩文為樂，以詩詞會(huì)友。現(xiàn)為中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中華《詩詞月刊》社格律詩詞創(chuàng)作研究會(huì)會(huì)員，新疆詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，威遠(yuǎn)縣詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長，作家協(xié)會(huì)會(huì)員。詩詞曲賦散見于《詩詞月刊》、《詩詞百家》、《中國當(dāng)代散曲》、《建黨百年叢書（詩聯(lián)頌黨恩）》、《昆侖詩詞》、《中華辭賦內(nèi)江卷》等刊物。</span></p>