<h3></h3><h5><b><i><u>《紅樓夢》第七八回</u></i></b></h5><br><br><h3 style="text-align: center;"><b>讀紅品詩詞-205</b></h3><br><h1 style="text-align: center;"><b>《芙蓉女兒誄》注釋</b></h1><br><h3 style="text-align: center;"><b>（下）</b></h3><br><h3 style="text-align: center;"><b>文/墨吟 筱蕊</b></h3> <h5 style="text-align: center;">圖：賈寶玉-《芙蓉女兒誄》</h5><br><div><h1 style="text-align: center;"><b>芙蓉女兒誄</b></h1><br></div><div> 維太平不易之元，蓉桂竟芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹(jǐn)以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達(dá)誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：<br> 竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有六載。其先之鄉(xiāng)籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。而玉得與衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有畸。噫！女兒曩生之昔，其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。姊妹悉慕媖嫻，嫗媼咸仰慧德。孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬。薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟耡。花原自怯，豈奈狂飆？柳本多愁，何禁驟雨？偶遭蠱蠆之讒，遂抱膏肓之疚。故爾櫻唇紅褪，韻吐呻吟。杏臉香枯，色陳顑頷。諑謠謑詬，出自屏幃。荊棘蓬榛，蔓延戶牖。豈招尤則替，實攘詬而終。既忳幽沉于不盡，復(fù)含罔屈于無窮。高標(biāo)見嫉，閨闈恨比長沙。直烈遭危，巾幗慘于羽野。自蓄辛酸，誰憐夭折？仙云既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香？海失靈槎，不獲回生之藥。眉黛煙青，昨猶我畫。指環(huán)玉冷，今倩誰溫？鼎爐之剩藥猶存，襟淚之余痕尚漬。鏡分鸞別，愁開麝月之奩。梳化龍飛，哀折檀云之齒。委金鈿于草莽，拾翠?于塵埃。樓空鳷鵲，徒懸七夕之針。帶斷鴛鴦，誰續(xù)五絲之縷？況乃金天屬節(jié)，白帝司時。孤衾有夢，空室無人。桐階月暗，芳魂與倩影同銷。蓉帳香殘，嬌喘共細(xì)言皆絕。連天衰草，豈獨蒹葭。匝地悲聲，無非蟋蟀。露苔晚砌，穿簾不度寒砧。雨荔秋垣，隔院希聞怨笛。芳名未泯，檐前鸚鵡猶呼。艷質(zhì)將亡，檻外海棠預(yù)老。捉迷屏后，蓮瓣無聲。斗草庭前，蘭芳枉待。拋殘繡線，銀箋彩縷誰裁？褶斷冰絲，金斗御香未熨。昨承嚴(yán)命，既驅(qū)車而遠(yuǎn)涉芳園。今犯慈威，復(fù)泣杖而近拋孤柩。及聞槥棺被燹，慚違共穴之盟。石槨成災(zāi)，愧迨同灰之誚。爾乃西風(fēng)古寺，淹滯青磷。落日荒丘，零星白骨。楸榆颯颯，蓬艾蕭蕭。隔霧壙以啼猿，繞煙塍而泣鬼。自為紅綃帳里，公子情深。始信黃土隴中，女兒命薄。汝南淚血，斑斑灑向西風(fēng)。梓澤余衷，默默訴憑冷月。嗚呼！固鬼蜮之為災(zāi)，豈神靈而亦妒？箝诐（bi）奴之口，討豈從寬？剖悍婦之心，忿猶未釋。在卿之塵緣雖淺，而玉之鄙意尤深。因蓄惓惓之思，不禁諄諄之問。始知上帝垂旌，花宮待詔，生儕蘭蕙，死轄芙蓉。聽小婢之言，似涉無稽。據(jù)濁玉之思，深為有據(jù)。何也？昔葉法善攝魂以撰碑，李長吉被詔而為記，事雖殊，其理則一也。固相物以配才，茍非其人，惡乃濫乎其位，始信上帝委托權(quán)衡，可謂至洽至協(xié)，庶不負(fù)其所秉賦也。因希其不昧之靈，或陟降于茲。特不揣鄙俗之詞，有污慧聽。乃歌而招之曰：<br> 天何如是之蒼蒼兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？<br> 地何如是之茫茫兮，駕瑤象以降乎泉壤耶？<br> 望傘蓋之陸離兮，抑箕尾之光耶？<br> 列羽葆而為前導(dǎo)兮，衛(wèi)危虛于傍耶？<br> 驅(qū)豐隆以為庇從兮，望舒月以臨耶？<br> 聽車軌而伊軋兮，御鸞鷖以征耶？<br> 聞馥郁而薆然兮，紉蘅杜以為纕耶？<br> 斕裙裾之爍爍兮，鏤明月以為珰耶？<br> 籍葳蕤而成壇畤兮，檠（qing）蓮焰以燭蘭膏耶？<br> 文瓟匏以為觶斝兮，漉醽醁以浮桂醑耶？<br> 瞻云氣而凝盼兮，仿佛有所覘耶？<br> 俯窈窕而屬耳兮，恍惚有所聞耶？<br> 期汗漫而無夭閼【51】兮，忍捐棄余于塵埃耶？<br> 倩風(fēng)廉【52】之為余驅(qū)車兮，冀聯(lián)轡而攜歸耶？<br> 余中心為之慨然兮，徒噭噭而何為耶？<br> 卿偃然【53】而長寢兮，豈天運之變于斯耶？<br> 既窀穸【54】且安穩(wěn)兮，反其真而復(fù)奚化【55】耶？<br> 余猶桎梏而懸附兮，靈格余以嗟來耶？【56】<br> 來兮止兮，卿其來耶？<br> 若夫鴻蒙【57】而居，寂靜以處，雖臨于茲，余亦莫睹。搴煙蘿而為步障，【58】列蒼蒲而森行伍。【59】警柳眼【60】之貪眠，釋蓮心之味苦?！?1】素女約于桂巖，【62】宓（fu）妃迎于蘭渚?！?3】弄玉吹笙，【64】寒簧擊敔?！?5】征嵩岳之妃，【66】啟驪山之姥。【67】龜呈洛浦之靈，【68】獸作咸池之舞?！?9】潛赤水【70】兮龍吟，集珠林兮鳳翥?！?1】爰格爰誠，【72】匪簠匪筥?！?3】發(fā)軔乎霞城，還旌乎玄圃。【74】既顯微而若通，復(fù)氤氳【75】而倏阻。離合兮煙云，空蒙兮霧雨。塵霾斂兮星高，溪山麗兮月午。何心意之忡忡，若寤寐之栩栩？【76】余乃欷歔悵望，泣涕彷徨。人語兮寂歷，天籟兮筼筜?！?7】鳥驚散而飛，魚唼喋【78】以響。志哀兮是禱，成禮兮期祥。嗚呼哀哉！尚饗！【79】<br><br><b> 注釋</b><br> 【51】期汗漫而無夭閼：汗漫：神仙名，典出《淮南子?道應(yīng)訓(xùn)》：“吾與汗漫期于九垓之外?！必查懀钃?。典出《莊子?逍遙游》：“而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。”<br> 【52】風(fēng)廉：即飛廉，古代神話中之風(fēng)神。典出《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！?lt;br> 【53】偃然：仰面僵臥的樣子。<br> 【54】窀穸：墓穴。典出《左傳?襄十三年》：“唯是春秋窀穸之事?！瘪福褚?；穸，夜也。厚夜即長夜，古人謂“長夜”為入葬，引申為墓穴。<br> 【55】反其真而復(fù)奚化：道家稱人死為反其真，即歸本返原。典出《莊子?大宗師》：“子桑戶死，其友孟子反、子琴張相和而歌曰：‘嗟，來！桑戶乎！嗟，來！桑戶乎！爾已反其真，而我猶為人猗！’”奚化：奚，怎么；化，變化成仙。<br> 【56】余猶桎梏而懸附兮，靈格余以嗟來耶：桎梏，腳鐐手銬，引申為束縛。典出《莊子?德充符》：“彼且蘄（qí）以諔（chù）詭幻怪之名聞，不知至人之以是為桎梏邪？”懸附，多余的累贅。典出《莊子?大宗師》：“彼以生為附贅懸疣，以死為決疚潰癰?！睉腋郊础案劫槕茵唷敝苑Q。靈格，靈性感通。嗟來，呼喚而來。<br> 【57】鴻蒙：自然元氣。傳說盤古開天地之前，世界是一團混沌的自然元氣，稱為鴻蒙時代。</div><div> 【58】搴煙蘿而為步障：搴，攀折。煙蘿，煙聚蘿繞，樹草茂密。南唐?李煜《破陣子》詞：“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹璚枝作煙蘿，幾曾識干戈！”步障：古代達(dá)官貴人出行時設(shè)于道旁擋風(fēng)的布帷。<br> 【59】列蒼蒲而森行伍：蒼蒲，深青色的菖蒲。森行伍，隊伍森嚴(yán)。<br> 【60】柳眼：早春初生的柳葉如人睡眼初展。典出唐?元稹《生春》詩之九：“何處生春早，春生柳眼中。”<br> 【61】蓮心之味苦：雙關(guān)語，蓮心與憐心諧音，以蓮心味苦喻人心之苦。<br> 【62】素女約于桂巖：素女，傳說中善鼓瑟、知天道的神女。典出《史記?封禪書》：“太帝使素女鼓五十弦瑟。”桂巖，唐貞元年間建有桂巖書院，乃中國最早的書院。<br> 【63】宓妃迎于蘭渚：宓妃，即洛神，相傳是伏羲之女，因在洛水渡河時不幸淹死，遂成洛水之神。蘭渚：美麗之渚。渚，水中小塊陸地。<br> 【64】弄玉吹笙：弄玉，秦穆公之女，善吹笙。后嫁與蕭史，蕭史善吹簫，能引來鳳凰?；楹笤掠?，夫婦吹笙簫乘鳳凰成仙飛去。馮夢龍《東周列國志》第四十七回記述了這個故事。<br> 【65】寒簧擊敔：寒簧，仙女名，曾是王母的散花仙使，后到月宮做侍書，通曉音律。敔，古代打擊樂器，狀如伏虎。奏樂至尾聲，擊敔而終。寒簧偶因私自下凡，聽到公子鄭生口出狂言，說他曾編撰天上仙女花名冊，因而心動失笑，被罰下人間。但寒簧不愿與紈绔子弟鄭生相處，返回天界，猶如擊敔，戛然而止。寶玉和晴雯相處僅五年八月，晴雯被迫害致死，如寒簧擊敔而終結(jié)。有紅學(xué)家據(jù)此推測寶玉將自己比作鄭生，將晴雯比作寒簧，這怎么可能呢？寒簧本是仙女，與晴雯的身世相去甚遠(yuǎn)。寒簧與鄭生的關(guān)系，跟晴雯與寶玉的關(guān)系毫無共通之處。寒簧的故事是通過明?葉紹袁《午夢堂集?續(xù)窈聞記》而得以流傳下來的，而葉紹袁寫《續(xù)窈聞記》，實乃為其女兒葉瓊章立傳。葉瓊章品貌、才思俱佳，善撫琴瑟。其父將她許配張郎，定于十月初十完婚。不幸葉瓊章十月初五因病亡故，時年十六歲（與晴雯同齡）。葉紹袁哀痛難抑，請巫婆來招魂。巫婆故作玄虛，言葉瓊章乃寒簧轉(zhuǎn)世，與張郎有一笑之緣，故在婚前突然死去，今已飛天成仙。由此可見，寒簧乃暗喻葉瓊章，葉瓊章乃暗喻晴雯。<br> 【66】嵩岳之妃：即靈妃，嵩山神的夫人。典出《舊唐書?禮儀志》：武則天于證圣元年“下制：號嵩山為神岳，尊嵩山神為天中王，夫人為靈妃?！?lt;br> 【67】驪山之姥：驪山女神，又稱驪山老母，曾為李荃講解黃帝《陰符經(jīng)》。典出《漢書?律歷志》：“驪山女亦為天子，遂以為女仙，尊曰老母?！?lt;br> 【68】龜呈洛浦之靈：傳說大禹治水時，洛水中有神龜背負(fù)《洛書》來獻(xiàn)。典出《尚書?洪范》：“天與禹，洛出書，神龜負(fù)文而出，列于背，有數(shù)至九。”<br> 【69】獸作咸池之舞：傳說虞舜時樂官夔作樂，百獸皆隨樂起舞。咸池，樂曲名，典出《禮記?樂記》：“咸池備矣?！编嵭ⅲ骸包S帝所作樂名也，堯增修而用之。咸，皆也；池，施也?！?lt;br> 【70】赤水：神話中水名，在昆侖山東南，黃帝曾游歷于此。典出《莊子?天地》：“黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘?！?lt;br> 【71】集珠林兮鳳翥：珠林，神話中三珠樹之林。典出《山海經(jīng)?海外南經(jīng)》：“三珠樹在厭火北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠?！濒?，奮飛。<br> 【72】爰格爰誠：“爰……爰……”，連詞，相當(dāng)于“又……又……”。《詩經(jīng)》常用此句式，如《小雅?斯干》：“爰居爰處，爰笑爰語?！?lt;br> 【73】匪簠匪筥：匪，同非。簠，長方形祭器，口向外突，有四個短足。筥，圓形竹筐，內(nèi)置底座。匪簠匪筥，意謂祭在心誠，不在供品。<br> 【74】發(fā)軔（rèn）乎霞城，還旌乎玄圃：此句仿《離騷》“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎懸圃”句式。軔，用于剎車的木楔；發(fā)軔，挪開木楔，出發(fā)。霞城，道教傳說中之仙境。典出《上清經(jīng)》：“元始天尊居紫云之闕，碧霞為城?！毙?，即懸圃。王逸注：“懸圃，神山，在昆侖之上?！?lt;br> 【75】氤氳：云霧繚繞貌。唐?張九齡《湖口望廬山瀑布》詩云：“靈山多秀色，空水共氤氳。”<br> 【76】若寤寐之栩栩：寤寐：寤，醒來；寐，入睡。偏正詞，重在“寐”。栩栩，原意為生動活潑，此處代指夢境。典出《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也?！?lt;br> 【77】天籟兮筼筜：天籟，自然界的聲音，如風(fēng)聲、雨聲、水聲、鳥聲等。筼筜，一種長節(jié)大竹。<br> 【78】唼喋：象聲詞，魚或水鳥爭食時發(fā)出的聲音。三十八回曾寫到這個詞：“寶釵手里拿著一枝桂花玩了一回，俯在窗檻上掐了桂蕊擲向水面，引的游魚浮上來唼喋?！?lt;br> 【79】尚饗，亦作尚享，希望死者來享用祭品?，F(xiàn)代編書時仍常用“以饗讀者”，意即“以滿足讀者的希望和需求”。<br><br></div>