<p class="ql-block">摘要：王莽是中國(guó)歷史上極具爭(zhēng)議的人物，傳統(tǒng)史家多將其斥為“偽君子”“篡漢者”。毛澤東運(yùn)用歷史唯物主義的階級(jí)分析方法，對(duì)王莽作出了截然不同的評(píng)價(jià)：王莽“注意到農(nóng)民問題”，其政策“代表農(nóng)民利益”，而劉秀則“代表地主階級(jí)之利益”。本文系統(tǒng)梳理毛澤東在不同歷史時(shí)期對(duì)王莽的評(píng)述，分析其階級(jí)史觀的形成與發(fā)展，探討毛澤東評(píng)價(jià)王莽的歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)意義。研究認(rèn)為，毛澤東對(duì)王莽的評(píng)價(jià)并非簡(jiǎn)單的翻案，而是馬克思主義歷史觀在中國(guó)史研究中的具體運(yùn)用，體現(xiàn)了“古為今用”的治史原則，為我們認(rèn)識(shí)歷史人物提供了科學(xué)的方法論啟示。</p><p class="ql-block">關(guān)鍵詞：毛澤東；王莽；階級(jí)分析；歷史評(píng)價(jià)；農(nóng)民問題</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">一、引言</p><p class="ql-block">在中國(guó)歷代帝王中，王莽或許是最具爭(zhēng)議性的人物之一。班固《漢書》謂其“滔天虐民，窮兇極惡”，《資治通鑒》全盤繼承這一評(píng)價(jià)，后世史家相沿成習(xí)，王莽遂以“偽君子”“篡漢者”的形象定格于歷史敘事之中。然而，毛澤東讀史，從不迷信舊說。他運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法，對(duì)王莽作出了獨(dú)樹一幟的評(píng)價(jià)——肯定王莽“注意到農(nóng)民問題”，其政策“代表農(nóng)民利益”。這一評(píng)價(jià)，不僅為認(rèn)識(shí)王莽提供了全新視角，更集中體現(xiàn)了毛澤東的歷史觀和方法論。</p><p class="ql-block">二、毛澤東階級(jí)史觀的形成與發(fā)展</p><p class="ql-block">2.1 廣州農(nóng)講所的早期論述</p><p class="ql-block">1926年5月至9月，毛澤東主持廣州第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，為學(xué)員講授“中國(guó)農(nóng)民問題”等課程。據(jù)保存下來的學(xué)員聽課筆記，毛澤東對(duì)中國(guó)歷朝興衰作了系統(tǒng)分析，其中明確提出：</p><p class="ql-block">“均田制是王莽時(shí)倡的，可見他注意到農(nóng)民問題了。因?yàn)檗r(nóng)民問題最重要者唯其土地，而他先節(jié)制田地。地主階級(jí)見王莽所行的政策，諸多不利于己，欲尋一代表本身利益之人，起而代之。而劉秀遂于是時(shí)起來了。倡人心思漢，以迷惑一般人之耳目。蓋因王莽代表農(nóng)民利益，不得地主階級(jí)擁護(hù)，劉秀則代表地主階級(jí)之利益，故能得最后之勝利?！?lt;/p><p class="ql-block">這段論述的意義在于：第一，它突破了傳統(tǒng)史學(xué)的道德評(píng)價(jià)模式，將王莽置于階級(jí)關(guān)系的框架中考察；第二，它抓住了土地問題這一封建社會(huì)農(nóng)民問題的核心，以此判斷政治人物的階級(jí)屬性；第三，它以王莽、劉秀的成敗為例，揭示了封建社會(huì)政權(quán)更替的階級(jí)實(shí)質(zhì)。</p><p class="ql-block">2.2 《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》的理論升華</p><p class="ql-block">1939年12月，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，將其歷史觀表達(dá)得更為明確和理論化：</p><p class="ql-block">“地主階級(jí)對(duì)于農(nóng)民的殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，迫使農(nóng)民多次地舉行起義，以反抗地主階級(jí)的統(tǒng)治?！恳淮屋^大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，都打擊了當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治，因而也就多少推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。只是由于當(dāng)時(shí)還沒有新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系，沒有新的階級(jí)力量，沒有先進(jìn)的政黨，……使當(dāng)時(shí)的農(nóng)民革命總是陷于失敗，總是在革命中和革命后被地主和貴族利用了去，當(dāng)作他們改朝換代的工具?！?lt;/p><p class="ql-block">這一論述從理論高度總結(jié)了封建社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律：農(nóng)民階級(jí)的反抗推動(dòng)歷史進(jìn)步，但由于缺乏先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，其成果最終被地主階級(jí)竊取，成為改朝換代的工具。王莽新政與劉秀“中興”的歷史，正是這一規(guī)律的生動(dòng)例證。</p><p class="ql-block">2.3 晚年讀史的階級(jí)立場(chǎng)</p><p class="ql-block">到了晚年，毛澤東立足于階級(jí)史觀讀“二十四史”的立場(chǎng)越發(fā)鮮明。1964年，他寫下《賀新郎·讀史》，以詩(shī)論史：</p><p class="ql-block">“人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過，小兒時(shí)節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問何時(shí)猜得，不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場(chǎng)彼此彎弓月。流遍了，郊原血。一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點(diǎn)點(diǎn)，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風(fēng)流人物？盜跖莊屩流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞?！?lt;/p><p class="ql-block">在這首詞中，毛澤東將“二十四史”的內(nèi)容概括為“幾行陳跡”，將“五帝三皇神圣事”斥為“騙了無涯過客”，而真正值得稱道的風(fēng)流人物，是盜跖、莊屩、陳勝、吳廣這些底層造反者。這種鮮明的階級(jí)立場(chǎng)，貫穿于他對(duì)王莽等歷史人物的評(píng)價(jià)之中。</p><p class="ql-block">三、毛澤東論王莽：階級(jí)分析的具體運(yùn)用</p><p class="ql-block">3.1 “注意到農(nóng)民問題”：王莽的歷史價(jià)值</p><p class="ql-block">毛澤東評(píng)價(jià)王莽的核心論斷，是“均田制是王莽時(shí)倡的，可見他注意到農(nóng)民問題了”。這一評(píng)價(jià)的立足點(diǎn)，是土地問題在封建社會(huì)農(nóng)民問題中的核心地位。</p><p class="ql-block">西漢末年，土地兼并日趨激烈，“豪強(qiáng)地主兼并日烈，農(nóng)夫父子暴露中野”。王莽代漢建新后，推行“王田制”，將天下田改名“王田”，恢復(fù)井田制，規(guī)定人均土地一百畝，多占土地者須交出超額部分分給無地貧民，土地不許買賣。這一政策的目的，正是要抑制土地兼并，解決農(nóng)民的土地問題。</p><p class="ql-block">毛澤東敏銳地抓住了這一點(diǎn)。在他看來，評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，首先要看他代表哪個(gè)階級(jí)的利益，他的政策對(duì)準(zhǔn)哪個(gè)階級(jí)。王莽的“王田制”雖然未能成功，但其政策方向——節(jié)制土地兼并、維護(hù)農(nóng)民利益——具有歷史的進(jìn)步意義。正如毛澤東所說：“因?yàn)檗r(nóng)民問題最重要者唯其土地，而他先節(jié)制田地?！?lt;/p><p class="ql-block">3.2 “代表農(nóng)民利益”與“不得地主擁護(hù)”：王莽失敗的階級(jí)根源</p><p class="ql-block">王莽新政為何失敗？傳統(tǒng)史家多歸因于其“虛偽”“苛刻”或“改制混亂”。毛澤東則從階級(jí)關(guān)系的角度給出了更深刻的解釋：</p><p class="ql-block">“地主階級(jí)見王莽所行的政策，諸多不利于己，欲尋一代表本身利益之人，起而代之?！w因王莽代表農(nóng)民利益，不得地主階級(jí)擁護(hù)?！?lt;/p><p class="ql-block">這一分析揭示了王莽失敗的根本原因：他的政策觸動(dòng)了地主階級(jí)的根本利益，而他又沒有獲得農(nóng)民階級(jí)的有力支持。王莽的政權(quán)依靠誰呢？他依靠的仍然是一批讀書人，一批從舊營(yíng)壘中分化出來的士族。他本人就是大地主階級(jí)出身，卻要揮刀割自己身上的肉，一旦政策推行，地主豪紳群起反抗，各級(jí)官僚陽(yáng)奉陰違，政令便成了一紙空文。</p><p class="ql-block">更重要的是，王莽不懂得“槍桿子里面出政權(quán)”，更不懂得如何發(fā)動(dòng)農(nóng)民。他想給農(nóng)民好處，卻用的是官僚行政的強(qiáng)迫命令，亂改貨幣、亂改官制，折騰得天下雞飛狗跳。農(nóng)民雖然痛恨地主，但更怕眼前的折騰。王莽脫離了農(nóng)民，沒有去真正發(fā)動(dòng)那些底層民眾，他的改革就成了懸浮在半空的樓閣。</p><p class="ql-block">3.3 劉秀：地主階級(jí)的利益代表</p><p class="ql-block">與王莽相對(duì)照，毛澤東評(píng)價(jià)劉秀是“代表地主階級(jí)之利益”。劉秀是南陽(yáng)大地主集團(tuán)的代表，他在王莽新政失敗后起兵，最終奪取天下，建立東漢。毛澤東曾評(píng)價(jià)劉秀是“最有學(xué)問，最會(huì)打仗，最會(huì)用人”的皇帝，但這并不妨礙他從階級(jí)屬性上判斷劉秀政權(quán)的性質(zhì)。</p><p class="ql-block">毛澤東的分析是辯證的：劉秀的個(gè)人才能值得肯定，但他所代表的階級(jí)利益決定了政權(quán)的性質(zhì)。劉秀的成功，恰恰證明了在封建社會(huì)，代表地主階級(jí)的利益才能獲得最終勝利；而王莽的失敗，則證明了在缺乏先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的條件下，代表農(nóng)民利益的改革注定難以成功。</p><p class="ql-block">3.4 歷史的局限：為什么王莽必然失??？</p><p class="ql-block">毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中從理論上回答了這個(gè)問題：</p><p class="ql-block">“只是由于當(dāng)時(shí)還沒有新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系，沒有新的階級(jí)力量，沒有先進(jìn)的政黨，……使當(dāng)時(shí)的農(nóng)民革命總是陷于失敗?！?lt;/p><p class="ql-block">王莽的時(shí)代，沒有機(jī)器，沒有工人階級(jí)，只有像汪洋大海一樣的個(gè)體小農(nóng)，和根深蒂固的豪強(qiáng)地主。王莽雖然注意到了農(nóng)民問題，試圖通過國(guó)家權(quán)力壓制豪強(qiáng)、保護(hù)農(nóng)民，但他沒有也不可能發(fā)動(dòng)農(nóng)民、組織農(nóng)民，沒有也不可能建立一個(gè)代表農(nóng)民利益的先進(jìn)政黨。在這種情況下，他的改革注定是孤軍奮戰(zhàn)，注定要被地主階級(jí)的反撲所淹沒。</p><p class="ql-block">四、毛澤東評(píng)王莽的方法論意義</p><p class="ql-block">4.1 打破舊史觀：從道德評(píng)價(jià)到階級(jí)分析</p><p class="ql-block">傳統(tǒng)史學(xué)評(píng)價(jià)人物，往往囿于道德評(píng)判的圈子。班固罵王莽“滔天虐民”，司馬光斥其“奸詐偽善”，白居易詩(shī)云“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知”，都是在道德層面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block">毛澤東的評(píng)價(jià)則完全不同。他關(guān)心的不是王莽個(gè)人品德的高下，不是“真”與“偽”的問題，而是他的政策“對(duì)準(zhǔn)了哪個(gè)階級(jí)，代表哪個(gè)階級(jí)的利益”。正如有論者指出，毛澤東對(duì)歷史的評(píng)價(jià)“從來是站在歷史的高度，是歷史唯物辯證的，從而是全面、務(wù)實(shí)、客觀、公正的”。這種方法的革命性意義在于：它將歷史人物從抽象的道德評(píng)判中解放出來，置于具體的社會(huì)關(guān)系和階級(jí)矛盾中加以考察，從而揭示了歷史的真實(shí)面目。</p><p class="ql-block">4.2 古為今用：歷史研究與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的結(jié)合</p><p class="ql-block">毛澤東讀史，從來不是為讀史而讀史。他在廣州農(nóng)講所講授中國(guó)歷史，直接服務(wù)于當(dāng)時(shí)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。他在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中論述農(nóng)民起義的規(guī)律，是為了闡明中國(guó)革命的性質(zhì)和任務(wù)。他評(píng)價(jià)王莽“注意到農(nóng)民問題”，是要強(qiáng)調(diào)土地問題在中國(guó)革命中的核心地位。</p><p class="ql-block">這種“古為今用”的治史原則，體現(xiàn)了馬克思主義歷史觀的實(shí)踐品格。正如《毛澤東評(píng)史》一書所言：“毛澤東讀書從來提倡學(xué)用一致，學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，讀歷史要古為今用?！睔v史研究不是書齋里的清談，而是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)的武器。</p><p class="ql-block">4.3 歷史局限性：毛澤東評(píng)價(jià)的再認(rèn)識(shí)</p><p class="ql-block">需要指出的是，毛澤東對(duì)王莽的評(píng)價(jià)，主要是從階級(jí)屬性和政策傾向著眼的，并非對(duì)王莽本人的全面肯定。王莽的新政有其歷史的局限性：其政策脫離實(shí)際，推行過程混亂，給百姓帶來痛苦，最終導(dǎo)致“人口僅剩原總?cè)丝诘奈宸种弧钡膽K劇。毛澤東也從未否認(rèn)這些事實(shí)。</p><p class="ql-block">更重要的是，毛澤東的分析揭示了封建社會(huì)改革的根本困境：在沒有新的生產(chǎn)力和新的階級(jí)力量的情況下，任何試圖代表農(nóng)民利益的改革都難以成功。這一認(rèn)識(shí)，恰恰說明了中國(guó)革命必須走一條全新的道路——由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的新民主主義革命道路。</p><p class="ql-block">五、結(jié)論</p><p class="ql-block">毛澤東評(píng)價(jià)王莽，是馬克思主義階級(jí)分析方法在中國(guó)史研究中的具體運(yùn)用。他突破了傳統(tǒng)史學(xué)的道德評(píng)價(jià)模式，從階級(jí)關(guān)系的視角重新審視王莽新政，指出王莽“注意到農(nóng)民問題”、其政策“代表農(nóng)民利益”，而劉秀則“代表地主階級(jí)之利益”。這一評(píng)價(jià)不僅為認(rèn)識(shí)王莽提供了全新視角，更體現(xiàn)了毛澤東歷史觀的核心要義：歷史發(fā)展的動(dòng)力是階級(jí)斗爭(zhēng)，評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)是看其代表哪個(gè)階級(jí)的利益。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，王莽最終失敗了。他的失敗證明：在封建社會(huì)的歷史條件下，任何試圖代表農(nóng)民利益的改革，如果沒有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)、沒有廣大農(nóng)民的發(fā)動(dòng)，都難以逃脫被地主階級(jí)反撲而失敗的命運(yùn)。這一歷史教訓(xùn)，恰恰說明了中國(guó)革命必須走一條全新的道路。</p><p class="ql-block">“一篇讀罷頭飛雪”。毛澤東讀史，讀的不是故紙堆里的陳跡，而是活生生的階級(jí)斗爭(zhēng)史。他評(píng)價(jià)王莽，評(píng)的也不只是一個(gè)歷史人物，而是農(nóng)民問題、土地問題在中國(guó)歷史進(jìn)程中的核心地位。這種讀史方法、評(píng)價(jià)原則，至今仍是我們認(rèn)識(shí)歷史、把握現(xiàn)實(shí)的有力武器。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">參考文獻(xiàn)</p><p class="ql-block">[1] 毛澤東. 中國(guó)農(nóng)民問題（1926年廣州農(nóng)講所講課記錄）[A]. 轉(zhuǎn)引自陳晉：“一篇讀罷頭飛雪”——毛澤東與“二十四史”概議[J]. 共產(chǎn)黨新聞網(wǎng), 2013-10-17. </p><p class="ql-block">[2] 毛澤東. 中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨[A]. 毛澤東選集（第二卷）[M]. 北京: 人民出版社, 1991. </p><p class="ql-block">[3] 毛澤東. 賀新郎·讀史（1964年）[A]. 轉(zhuǎn)引自陳晉：“一篇讀罷頭飛雪”——毛澤東與“二十四史”概議[J]. 共產(chǎn)黨新聞網(wǎng), 2013-10-17. </p><p class="ql-block">[4] 張漢清. 毛澤東評(píng)史[M]. 北京: 人民出版社, 2018. </p><p class="ql-block">[5] 毛澤東關(guān)于漢代帝王評(píng)價(jià)述論[J]. 湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版), 2016(4).</p>