<p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">一</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">丙午年正月十五，春風送暖，禹都大地萬象更新。我隨本邑文化學者秦建華先生，一同拜謁夏都文廟。事實上，這座肇建于宋代的廟宇早已不復存在，僅遺一座大成殿，巍然獨存。她絕然獨立，屹立數(shù)百年而不倒，仿佛在時光深處，靜靜等待著什么。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">生命有緣，我們來了，也算一場遲來的歷史邂逅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大成殿靜臥于繁華街市的一隅，尋她竟頗費了一番周折。問及路邊老耆，竟不知文廟所在，只遙遙指認了前方的武廟——那是關帝廟。聞此，我們不免心生憾意。終是導航可靠，引我們穿過一條小巷，方才得見真容。秦先生雖為本邑人，竟也二十余年未履此地。城市化的腳步太過迅疾，日新月異的變遷，已讓這位文化學者略感迷惘。風霜雪雨，世易時移，早已將舊時縣城的面貌涂抹得模糊難辨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們感慨，眼前這位獨守夏都文脈的“老人”，在歲月風雨的侵蝕下，著實顯得蒼老了。門前一株兩人合抱的古柏，頑強堅守，卻似無力抗爭歲月，軀干微微傾向大殿，如一位虔誠的信徒，向至圣先師行著生命的祭拜。文物部門用一架鋼梯穩(wěn)穩(wěn)將其扶住，萬物有靈，相依相存，共同構(gòu)建這生命的奇跡，共同賡續(xù)這夏都的文脈。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">二</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文廟，乃孔廟之別稱。歷代王朝更迭中，又稱夫子廟、至圣廟、先師廟、文宣王廟等。地方文廟以“學廟”為主，重在“學”字，以興辦官學、弘揚儒家經(jīng)典為宗旨，兼以祭奠孔子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">夏縣素有“兩都一郡治”的恢宏與厚重。大禹治水平天下，劃定九州，建都于天下之中的安邑（今禹王城），開啟了中國歷史上第一個世襲制王朝——夏朝。夏縣由此被譽為“華夏第一都”，成為中華文明誕生的標志。商周遞嬗，邑制延續(xù)，人文不絕。至春秋戰(zhàn)國之際，三家分晉，魏國肇基，仍以安邑為都。魏文侯任用李悝變法，修法經(jīng)，明賞罰，盡地力，經(jīng)武整軍，使魏國雄踞戰(zhàn)國初期霸主之位。安邑作為魏都百余年，城郭恢宏，倉廩充實，商賈輻輳，文教昌明，堪稱三晉文化的核心區(qū)域。秦并天下，分設郡縣，首置河東郡，治所仍在安邑，統(tǒng)轄數(shù)十縣，鎖鑰關河，扼守要沖，既是北方軍事重鎮(zhèn)，亦是中原富庶寶地。此后綿延兩漢，歷經(jīng)魏晉，長盛不衰。尊為夏都、魏都，地屬六代郡治，前后延祚千年。夏縣之重，令人嘆為觀止。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我有幸，見證了這千年奇跡，見證了這座古都的歷史遺存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文廟大成殿，始建于元至元十四年（1277），歷代多有維護，明清時期屢經(jīng)修繕。大殿坐北朝南，面闊七間，進深十椽，雄踞于高臺基之上，采用單檐歇山頂形制。如此宏闊的規(guī)模，在縣級文廟中實屬罕見?，F(xiàn)存建筑主體保留著多元的時代特征，其形制既彰顯了北方古建筑的雄渾大氣，又蘊含著宋金元時期的建筑工藝特質(zhì)。據(jù)《文廟大成殿簡介》所述，大成殿雖經(jīng)后世修繕，卻完整保留了宋元時期的建筑風格。尤其是清代修繕時增置外檐柱二十四根，使殿宇更顯莊嚴肅穆，其結(jié)構(gòu)適應性與藝術表現(xiàn)力，在同期的文廟建筑中獨領風騷。史載明嘉靖三十四年，河東大地震持續(xù)百日，夏縣城中房屋盡毀，唯文廟大成殿巋然獨存。其梁架結(jié)構(gòu)卓越的抗震性能，堪稱中國古代建筑力學的典范。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">三</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">步入殿內(nèi)，空曠而肅穆。雖無孔子塑像，四壁卻環(huán)布著文廟傳統(tǒng)格局的介紹，以及孔子十二哲先賢、東西廡配祀先賢的圖示。這里為今日的文旅研學提供了極佳的文化素材，為傳承文脈樹立了令人敬仰的典范。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佇立殿中，思緒跨越時空。兩千年前，這片土地曾走出過一個叫介子推的人。他割股奉君，隨晉文公流亡十九載，功成卻“不言祿”，毅然隱于綿山，至死不復。其忠孝清節(jié)，為后世寒食、清明兩節(jié)注入了最深情的文化基因，鑄就了華夏兒女心中根脈永續(xù)的鄉(xiāng)愁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一千年前，這片土地又走出一位巨匠——司馬光。他主持編纂《資治通鑒》，焚膏繼晷，發(fā)白齒脫，筋骨癯瘁，以畢生心血為后世治國者留下了一部資政鏡鑒。書成不到兩載，他便積勞而逝。后世將其奉為“儒家三圣”之一（與孔子、孟子并舉），世稱涑水先生。他留給夏都的，不僅是一部皇皇巨著，還有一座涑水書院，薪火相傳，文脈賡續(xù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">目光越過涑水，投向河汾之間的峨嵋?guī)X。一千四百年前，河東耿地通化村，走出了一位大儒——王通。他家學深厚，少年早慧，著書講學，名動天下。他于河汾之地設教授徒，門人弟子，多成初唐棟梁。房玄齡、魏征、李靖、陳叔達，皆出其門。王通身后，被門人私謚為“文中子”，其學其行，光耀千秋，最終配享孔廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">五百余年前，耿地里望，又走出大儒薛瑄。他一生廉吏耿介，兩度河汾設教，開創(chuàng)河東學派。他繼承并發(fā)展了程朱理學，提出“復性為宗”，躬行實踐，著書立說，蔚為大觀。薛瑄去世后百余年，歷經(jīng)朝臣儒生屢屢奏請，終得準入祀孔廟，成為有明一代從祀孔廟的第一人。在其之后，方有陳獻章、王陽明、胡居仁諸儒相繼入祀。終明之世，從祀者不過四人，薛瑄居首；元明清七百余載，山西得此殊榮者，亦僅王通、司馬光、薛瑄寥寥數(shù)人而已。可見此譽之重，此脈之珍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在鄉(xiāng)賢名宦的榜單上，我們還看到了柳奭、柳宗元、薛嵩、王翰等歷史名宦大將。他們從不同的歷史時空中穿越而來，與我們默默對視，令我們滿懷無限禮拜與崇敬。無論他們是本邑為官，親政愛民，抑或忠勇尚武，馳騁邊關，都曾得到百姓的愛戴與敬仰。他們就如同殿前那株古柏，枝干伸向蒼穹，根卻永遠深扎于這片土地。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">四</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">去年編撰《何以夏縣》時，書中對夏縣文廟的精到描繪，以及對墻下村關帝廟完整形制的敘述，讓我對夏都之地的文武圣廟生出強烈的向往。心想，這一箭之地，有機會定要一拜。這或許是生命的皈依，亦是圣人的召喚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">眼前這座文廟，是千年的文化圣殿，承載著中華民族尊師重道的文化基因與崇德向善的精神追求。那個曾被荒唐歲月戲稱為“老二”的老人，當年周游列國，窮困潦倒，傳經(jīng)布道，死不旋踵。為何歷經(jīng)兩千余載風雨而不朽？他憑何神奇之力，支撐起一個古老國度的文脈？又因何在這古老夏都，歷經(jīng)滄桑而未曾湮沒？這真是一個令人浩嘆的千古天問！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而那位“關爺”，駐守于一個默默無聞的村莊——墻下村，忠義仁勇，傳誦千年。由人而神，由神而君，由君而帝，由帝而圣，儒釋道同尊，最終走向神壇之巔。此地距離他的故里解梁關鄉(xiāng)，不過二十余公里。解州關廟的宏大規(guī)模、綿延香火，并未沖淡鄉(xiāng)人對關帝的虔誠。他們依舊以一腔赤誠之心，為關帝建起了完整的廟宇，歷經(jīng)數(shù)百年兵燹戰(zhàn)火，至今仍完整保留了酬神樂樓、看亭、獻殿、卷棚、大殿及東西廂房。這為后世研究鄉(xiāng)村關帝廟的成因與傳承，提供了一個無法復制的完整范本。這個范本，同樣令人驚嘆！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">正月十五，上元佳節(jié)，天官賜福。我們沐浴著夏都的和煦春風，感受著夏都的浩蕩文脈。在這里，我們祭拜孔圣，仿佛可以告訴他：時光雖已走過兩千余載，但依然有人記著他呢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文脈賡續(xù)，何以夏縣？文武二圣，佑我夏都。歷史的河流源遠流長，在這里，我們似乎都找到了最好的答案。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2026年3月13日完稿</span></p>