<p class="ql-block">春節(jié)閑暇，我前往閔行博物館，參觀了《絲路回響》特展。展廳中諸多珍貴出土文物靜靜陳列，讓我得以窺見新疆在千年絲綢之路上的重要地位與深遠意義。大漠蒼茫，見證著璀璨文明的興衰流轉(zhuǎn)；駝鈴悠遠，奏響了東西文化交流的千古長歌。特展設(shè)計得場景交互感，靜動結(jié)合。我邊觀邊拍，既記錄了珍貴文物影像和文字，也留下了美妙的場景光影，一舉雙得。</p><p class="ql-block">(文物介紹文字取之展覽方）</p> <p class="ql-block">絲綢之路，宛如一條大動脈連結(jié)著亞歐大陸的東西兩端，引領(lǐng)著沿線各國的財富、物產(chǎn)與文化流轉(zhuǎn)不息。新疆處之“十字路口”的樞紐。源源不絕的駱駝商隊、綠洲的炊煙，見證著使者、商隊的足跡，編織起長安與地中海之間的經(jīng)緯脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block">走進展館認真聆聽觀賞，重溯絲綢之路的輝煌記憶，聆聽千年時光中傳承不息的智慧回響。在這條由歷史中延伸出來的道路的前方，我們要塑造新的“絲綢之路”，創(chuàng)人類文明和諧共融的美麗未來。</p> <p class="ql-block">彩繪木馬 東晉</p><p class="ql-block">1964年吐魯番市阿斯塔那墓地出土新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏</p> <p class="ql-block">翼獸對視銅環(huán)</p><p class="ql-block">年代：戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">來源：1983年新源縣71團魚塘出土</p><p class="ql-block">收藏單位：新疆維吾爾自治區(qū)博物館</p><p class="ql-block">環(huán)圈的前部是相對伏臥狀高浮雕的有翼獸及前身部位，獸翼為弧形且上翹，表現(xiàn)了羽翼紋飾。這種翼獸風格具有典型的塞人藝術(shù)特征。</p> <p class="ql-block">木馬 北朝</p><p class="ql-block">1966年吐魯番市阿斯塔那墓地出土</p><p class="ql-block">新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏</p> <p class="ql-block">鐵箭鏃 唐</p><p class="ql-block">木人俑 北朝</p><p class="ql-block">1966年吐魯番市阿斯塔那墓地出土新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏</p> <p class="ql-block">鑲嵌紅寶石金面具</p><p class="ql-block">年代：公元4-5世紀 來源：1997年新疆昭蘇縣波馬古墓出土 </p><p class="ql-block">收藏單位：新疆伊犁哈薩克自治州博物館鑲嵌紅寶石金面具，器物高17厘米，重245.5克。面具從中線分為左右兩半，錘揲成型，拋光后對合焊接，鉚合而成。面孔呈方圓形，闊面，濃眉，圓目大眼，唇微啟，八字須，口、鼻、目及面頰系錘揲成型。眉毛呈柳葉形，鑲嵌紅寶石；眼部則是兩顆圓形紅寶石。八字胡須上翹，用紅寶石鑲嵌而成，所嵌寶石已缺失。絡(luò)腮胡須用寬約1厘米的長條金飾焊鉚接于兩腮，上達耳鬢，下及下頜部，金飾條上鑲嵌39個心形紅寶石。該金面具形象威嚴莊重，做工奢華、考究，反映了游牧部族對黃金的崇尚心理，整體造型宛如一面金質(zhì)的浮雕，具有很強寫實性，應(yīng)是覆蓋于墓主人面部，對墓主人的真實肖像、族屬、人種有很大的研究價值。</p> <p class="ql-block">巻云紋木盒</p><p class="ql-block">早期鐵器時代-戰(zhàn)國（公元前770-256</p><p class="ql-block">年)來源：扎滾魯克一號墓地出土收藏單位：喀什地區(qū)博物館</p><p class="ql-block">五面有刻劃的卷云紋圖案，用檀木掏空而成。用于存放首飾或生活用品。</p> <p class="ql-block">虎形圓金牌 年代:戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">收藏單位：新疆維吾爾自治區(qū)博物館呈圓形，以模壓錘揲法制出凸起的虎紋，虎前體作曲立狀，昂首呈起躍式，后體反轉(zhuǎn)，抓至虎的耳部，整個軀體反轉(zhuǎn)構(gòu)成圓形?；槭橙鈩游?，當時生活在天山山脈東部阿拉溝一帶的古代居民，能夠用虎的造型制作金牌飾，說明在他們的生活中經(jīng)常接觸虎，對虎的習(xí)性特點比較了解，并有細致的觀察。</p> <p class="ql-block">石膏浮雕象頭 唐</p><p class="ql-block">喀什地區(qū)博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">角勺</p><p class="ql-block">年代:早期鐵器時代戰(zhàn)國（公元前770-256年)</p><p class="ql-block">來源：扎滾魯克一號墓地出土</p><p class="ql-block">收藏單位：喀什地區(qū)博物館</p><p class="ql-block">角勺內(nèi)壁附有橙紅色顏料，是用來盛放化妝顏料的。</p> <p class="ql-block">石磨盤</p><p class="ql-block">年代：青銅時代-夏（約前2070~前1600）</p><p class="ql-block">收藏單位：喀什地區(qū)博物館</p><p class="ql-block">用于壓制農(nóng)作物，類似的石磨盤在我國山西下川、河南裴李崗、西安半坡等文化遺址中都有發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">張隆伯雇董悅海上烽契</p><p class="ql-block">年代：唐</p><p class="ql-block">來源：1969年吐魯番市阿斯塔那墓地出土</p><p class="ql-block">收藏單位：新疆維吾爾自治區(qū)博物館</p><p class="ql-block">紙本，墨書。字10行。</p> <p class="ql-block">泥佛頭</p><p class="ql-block">年代：唐</p><p class="ql-block">來源：托庫孜薩來遺址出土 </p><p class="ql-block">收藏單位：巴楚縣博物館以泥為原料，原應(yīng)有施彩，現(xiàn)存表面可見泥土原色及風化痕跡。發(fā)髻輪廓規(guī)整，表面或有細微紋理；五官布局舒展，臉型方圓，額部寬闊，眉眼間距適中，雙目微闔，鼻梁挺直，唇部線條柔和，嘴角似含笑意。</p> <p class="ql-block">“司禾府印”印（復(fù)制品）</p><p class="ql-block">年代：東漢</p><p class="ql-block">來源：1959年民豐縣征集</p><p class="ql-block">收藏單位：新疆維吾爾自治區(qū)博物館此印以煤精刻制，正方形，橋型鈕，印文為陰刻篆字“司禾府印”。印文方正平穩(wěn)，渾厚古樸，反映了漢代篆書的特點。“司禾府印”是東漢時期在新疆地區(qū)屯田機構(gòu)的官印。漢代在西域設(shè)立都護以來，西域各地的屯田事務(wù)均由都護掌管，先后設(shè)置了許多校尉、都尉，專門統(tǒng)領(lǐng)各地的屯田，并設(shè)置宜禾都尉。印章的發(fā)現(xiàn)，說明東漢時期在民豐縣尼雅附近一帶也曾設(shè)置屯田機構(gòu)，印章是漢朝有效統(tǒng)轄治理新疆地區(qū)的重要實證。</p> <p class="ql-block">張武順等葡萄畝數(shù)及租酒帳</p><p class="ql-block">年代：麴氏高昌（502年-640年）</p><p class="ql-block">來源：1960年吐魯番市阿斯塔那墓地出土</p><p class="ql-block">收藏單位：新疆維吾爾自治區(qū)博物館</p><p class="ql-block">紙本，墨書，字45行。文書保留了65個姓氏</p><p class="ql-block">（寺院）葡萄園畝數(shù)、儲酒、酒租等數(shù)字。</p> <p class="ql-block">石膏浮雕蓮花卷草紋壁磚</p><p class="ql-block">年代：唐</p><p class="ql-block">來源：巴楚縣脫烏拉塔格山佛寺遺址采集 </p><p class="ql-block">收藏單位：喀什地區(qū)博物館邊框為卷草紋，中為折線、聯(lián)珠環(huán)繞的蓮花紋，由赭石、石綠、白色繪制而成。</p> <p class="ql-block">小陶罐 唐</p><p class="ql-block">葉頸單耳陶壺 唐</p><p class="ql-block">喀什地區(qū)博物館藏</p> <p class="ql-block">泥塑佛頭像（如來佛頭像）</p><p class="ql-block">年代：唐</p><p class="ql-block">來源：1982年從巴楚縣托庫孜薩來遺址采集 </p><p class="ql-block">收藏單位：喀什地區(qū)博物館佛頭發(fā)型不明,臉型豐圓,細長眉,眼狹長,鼻殘,嘴閉呈淺笑狀,其中眉毛、眼珠有黑墨描摹,唇為朱砂紅。與在庫車克孜爾石窟那種緊湊五官的畫風不同,更傾向于唐朝洛陽龍門石窟佛像的豐圓飽滿,人間親和之感,讓人心生歡喜之情。從設(shè)立安西都護府起,盛唐氣象廣泛傳播,從庫車的庫木吐喇石窟的“經(jīng)變畫”, 到喀什地區(qū)盛唐風格的佛像,可以感受到中原文化受到絲路沿線各地的熱烈追逐。</p> <p class="ql-block">泥塑各類柱狀殘件</p><p class="ql-block">年代：唐</p><p class="ql-block">來源：托庫孜薩來遺址出土 </p><p class="ql-block">收藏單位：巴楚縣博物館宗教建筑附屬裝飾構(gòu)件（泥塑殘件），大小各異，均為柱狀殘件，形態(tài)有長條形、帶榫卯結(jié)構(gòu)，有的表面有模印或雕刻紋理。</p> <p class="ql-block">泥骷髏</p><p class="ql-block"> 年代：唐</p><p class="ql-block">來源：托庫孜薩來遺址出土 </p><p class="ql-block">收藏單位：巴楚縣博物館以泥為原料制作而成，呈現(xiàn)出骷髏的形象特征，頭骨輪廓、眼窩、鼻腔等部位的塑造較為突出。</p> <p class="ql-block">石膏神像</p><p class="ql-block">年代：唐</p><p class="ql-block">來源：托庫孜薩來遺址出土 </p><p class="ql-block">收藏單位：巴楚縣博物館石膏為原料制作而成，整體造型獨特，呈坐姿，頭部較為突出，面部表情顯得威嚴且略帶兇狠，雙眼微睜，其頭頂似有毛發(fā)刻畫，呈卷曲狀分布，雙臂交疊置于身前，雙腿交纏盤坐，腿部的紋理與身體其他部分的質(zhì)感保持一致。</p> <p class="ql-block">銅菩薩坐像</p><p class="ql-block">年代：明</p><p class="ql-block">來源：托庫孜薩來遺址出土 </p><p class="ql-block">收藏單位：巴楚縣博物館銅質(zhì)，表面或有自然氧化、包漿，呈現(xiàn)古樸色澤。呈坐姿，結(jié)跏趺坐于臺座。具多臂特征，各手臂姿態(tài)有別，或持法器、結(jié)手印，頭部戴冠，冠飾造型有層次，面部五官因年代、銹蝕等有磨損。</p> <p class="ql-block">銅鏡 公元前5-6世紀</p><p class="ql-block">吉爾贊喀勒墓地考古出土</p><p class="ql-block">帶柄小紅陶勺 唐</p><p class="ql-block">喀什地區(qū)博物館藏</p> <p class="ql-block">舞馬泥俑（復(fù)制品）</p><p class="ql-block">年代：唐</p><p class="ql-block">來源：1960年吐魯番市阿斯塔那墓地出土 </p><p class="ql-block">收藏單位：新疆維吾爾自治區(qū)博物館馬作白色，立體型，馬體中空，四肢做成人腿形。騎者身著綠衣，戴黑幞頭，足穿黑靴，右手臂伸向前方，左手臂彎曲置于腰側(cè)，做表演狀。舞馬，是一種經(jīng)特殊訓(xùn)練能隨音樂舞蹈的馬匹。魏晉南北朝時期，西域諸國常通過進貢或貿(mào)易，向中原地帶輸送能夠跳舞的良馬。至唐代，風尚更甚。尤其是在唐玄宗的大力推動下，舞馬活動邁向了一個空前的高峰。唐代宮廷舞馬表演需要系統(tǒng)嚴格的馴化。西域進貢的良馬首先要進行精選，外形俊美、懂節(jié)奏、通人語的馬匹才能入選。舞馬表演在時間、場合及規(guī)格上均有嚴格規(guī)定，通常于千秋節(jié)、朝會、賓客宴享等重要典禮時節(jié)舉行。唐代之后，舞馬表演逐漸衰落。</p> <p class="ql-block">刻劃蓮花紋三耳陶罐</p><p class="ql-block">年代：唐</p><p class="ql-block">來源：1983年從巴楚縣窮梯木遺址采集 </p><p class="ql-block">收藏單位：喀什地區(qū)博物館敞口，束頸，溜肩，鼓腹，小平底，三耳頸部刻一周蓮紋，肩腹一周陰刻弦紋，腹至底是刻劃的仰蓮紋。</p> <p class="ql-block">干梨</p><p class="ql-block">年代：唐</p><p class="ql-block">來源：1960年吐魯番市阿斯塔那墓地出土 </p><p class="ql-block">收藏單位：新疆維吾爾自治區(qū)博物館呈橢圓形，帶柄，褐色，已剖開，清晰可見梨內(nèi)部，對于梨，成書于公元三世紀《西京雜記》中有“瀚海梨，出瀚海北，耐寒而不枯”的記載。這表明，梨在新疆地區(qū)的栽培與食用有著悠久的歷史。</p> <p class="ql-block">紅色平紋開襟上衣</p><p class="ql-block">年代：早期鐵器時代-戰(zhàn)國(公元前770-256年) </p><p class="ql-block">來源：扎滾魯克一號墓地14號墓出土 </p><p class="ql-block">收藏單位：喀什地區(qū)博物館無領(lǐng)，用紅色毛線平紋編織而成，蝙蝠中袖，領(lǐng)口、袖口、肩袖連接處用藍、黃兩色毛線包鑲，腰帶用紅、黃、棕三色毛線編織而成。</p> <p class="ql-block">三耳陶罐 唐</p><p class="ql-block">帶流陶罐 唐</p><p class="ql-block">澤普縣博物館藏</p> <p class="ql-block">鑲嵌紅寶石金劍鞘</p><p class="ql-block">年代：公元5-6世紀 來源：1997年新疆維吾爾自治區(qū)伊犁昭蘇波馬墓葬出土 </p><p class="ql-block">收藏單位：新疆伊犁哈薩克自治州博物館鑲嵌紅寶石金劍鞘，殘長21.4cm，重66克。該劍鞘黃金質(zhì)地，為短劍劍鞘外的包金部分。劍鞘已從焊接處開裂，一面有紋飾，一面素面。有紋飾的一面，沿鞘身邊緣點焊兩道金珠點飾，中間以細金珠點左右對稱點焊出三列半月形、月牙形、心形、勾玉形寶石座，內(nèi)嵌紅寶石，裝飾華麗，做工極為精細。</p> <p class="ql-block">“萬”字紋紅陶瓷 唐</p><p class="ql-block">普澤博物館藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">珠石</p><p class="ql-block">年代：漢</p><p class="ql-block">來源：采集 </p><p class="ql-block">收藏單位：喀什地區(qū)博物館珠串由4顆料珠，2顆玻璃珠，1顆瑪瑙珠，2顆片狀石，2顆條狀透明玉石，1顆海貝組成。</p> <p class="ql-block">眉筆</p><p class="ql-block">年代：公元前5-6世紀 來源：吉爾贊喀勒墓地考古出土 </p><p class="ql-block">收藏單位：喀什地區(qū)博物館這是古代新疆婦女的化妝用品。眉筆一般與眉石搭配使用，眉石采取碳精、石墨類制成，使用時用眉筆摩擦眉石，取黑色粉狀顏料后畫眉。尾部的圓洞方便系掛隨身使用。</p> <p class="ql-block">豬頭錦覆面</p><p class="ql-block">年代：唐</p><p class="ql-block">來源：1964年吐魯番市阿斯塔那墓地出土 </p><p class="ql-block">收藏單位：新疆維吾爾自治區(qū)博物館豬頭呈幾何形動物圖案，獠牙上翹，外繞大聯(lián)珠紋。這種野豬頭的形象來自中亞薩珊波斯藝術(shù)，豬在崇尚武功的波斯拜火教中被視為偉力拉格那神的化身，備受尊敬。野豬頭紋于7世紀左右出現(xiàn)于中亞，在中國發(fā)現(xiàn)的此類文物也大體集中在這一時期，表現(xiàn)出這一階段東西方文化的交流狀況。</p> <p class="ql-block">花卉紋小陶碗 唐</p><p class="ql-block">小陶罐 唐</p><p class="ql-block">喀什地區(qū)博物館藏</p> <p class="ql-block">扎染黃絹長袍</p><p class="ql-block">年代：清</p><p class="ql-block">來源：1993年從巴楚縣圖木秀克遺址采集 </p><p class="ql-block">收藏單位：喀什地區(qū)博物館白色扎染幾何紋，領(lǐng)口用藍色絹包鑲，腋下縫綴白色花葉紋蘭絹，肩背以紅色棉布文襯里。</p> <p class="ql-block">瑪瑙珠 琉璃珠</p><p class="ql-block">公元前5-6世紀</p><p class="ql-block">吉爾贊喀勒墓地考古出土</p><p class="ql-block">喀什地區(qū)博物館藏</p> <p class="ql-block">彩繪侍女雙人圖（復(fù)制印刷品）</p><p class="ql-block">年代：唐</p><p class="ql-block">來源：1972年吐魯番市阿斯塔那墓地出土 收藏單位：新疆維吾爾自治區(qū)博物館絹本，設(shè)色，此幅圖是屏風畫《弈棋圖》中的一部分。圖中的侍女身穿圓領(lǐng)紫色長袍，腰間系黑色帶，雙手抬于胸前，右手正準備伸進左袖內(nèi)，似從袖口內(nèi)往外掏物。另一名侍女身穿圓領(lǐng)淺赭色印花長袍，腰間系黑色帶，下穿暈裥布褲，腳穿絲幫麻底鞋，此種鞋常出土于吐魯番地區(qū)唐代墓葬。她雙手抬到胸前，右手伸進左袖口里，也似正在往外掏一物。</p> <p class="ql-block">緙絲飾邊綠絹長袍</p><p class="ql-block">年代：北宋</p><p class="ql-block">來源：1982年從麥蓋提縣采集 </p><p class="ql-block">收藏單位：喀什地區(qū)博物館以青色絹為面，黃色棉布為里，樣式為開襟交領(lǐng)窄長袖掐腰寬擺，前襟、領(lǐng)口、袖口和下擺邊緣鑲嵌的緙絲花帶。其原料、工藝極可能來自于中原地區(qū)，但花紋有西域特色。</p> <p class="ql-block">紡輪</p> <p class="ql-block">三足陶盆</p><p class="ql-block">高昌晚期到初唐</p><p class="ql-block">1960年吐魯番市阿斯塔那墓地出土</p><p class="ql-block">新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏</p> <p class="ql-block">彩條毛裙殘片</p><p class="ql-block">年代：早期鐵器時代-戰(zhàn)國(公元前770-256年) </p><p class="ql-block">來源：扎滾魯克一號墓地14號墓出土 </p><p class="ql-block">收藏單位：喀什地區(qū)博物館毛制，平紋編織，由黃、棕、紅、白等色線編織而成。</p> <p class="ql-block">方領(lǐng)毛套頭長服</p><p class="ql-block">年代：早期鐵器時代-戰(zhàn)國(公元前770-256年) </p><p class="ql-block">來源：扎滾魯克一號墓地出土 </p><p class="ql-block">收藏單位：喀什地區(qū)博物館黃色毛線平針編織，方領(lǐng)、寬袖、腰略收，下擺外展，肩袖接縫處有紅色毛線。</p> <p class="ql-block">棉手帕</p><p class="ql-block">年代：宋</p><p class="ql-block">來源：1995年從莎車縣采集 </p><p class="ql-block">收藏單位：喀什地區(qū)博物館白色棉布，方形，藍色條帶幾何紋，平針繡邊，四周有流蘇。</p>