香山-靜福寺（玉皇頂）徒步健身運(yùn)動

子明

早晨，香山郵局前早已熱鬧起來。這支名為 “鷹擊戶外” 的徒步小隊(duì)，正整整齊齊地在郵局門前集合，有人拄著登山杖，有人背著鼓鼓的行囊，鮮艷的隊(duì)旗在料峭春風(fēng)里舒展，臉上是熟悉的雀躍與期待。（照片來自隊(duì)友閃電老師）晨光漫過香山的輪廓，此時，成群結(jié)對的徒步愛好者，身著色彩鮮亮的戶外沖鋒衣、背著登山包、手持登山杖，循著一縷草木的清香，順著煤廠街的青石板路，走向玉皇頂、植物園或更遠(yuǎn)的山野。街邊的浮雕墻，完整還原了香山煤廠街的前世今生，它是京西 “香八拉” 徒步的經(jīng)典起點(diǎn)路段，這條青石板路，全長約605米，最早是民間自發(fā)形成的運(yùn)煤商道，從門頭溝煤礦向京城運(yùn)煤通道，逐漸形成村落，得名 “煤廠村”，隨著運(yùn)煤往來頻繁，形成商業(yè)街，隨名 “煤廠街”，如今煤廠街已更名為碧云寺路，串聯(lián)起碧云寺、過街塔（今掛甲塔）等歷史古跡。這條街是1953年由500多名工匠歷時半年鋪設(shè)的，鋪設(shè)路面所用花崗巖條石，部分來自清代從西直門通往頤和園的御路上的舊石，另一部分來自天安門廣場拆下的廣場邊石、臺階石等，石磚表面帶著自然的鑿刻紋理以及歲月和腳步磨得溫潤，盡顯滄桑質(zhì)感，在它的紋路里，藏著京城的煙火與過往，也藏著徒步人對山野的向往。走在被歲月磨得溫潤的青石板路上，兩側(cè)是灰磚灰瓦的京味民居，徒步小隊(duì)匆匆而過的身影，透著了古街“市井與山野相連” 的獨(dú)特氣質(zhì)。街邊一棵巨大的古槐樹，樹干粗壯，樹皮紋理深邃，呈現(xiàn)冬末春初的枯寂感，舒展挺拔，氣勢恢宏。它是煤廠街歷史的活見證，老樹守望著歷帶往來的商隊(duì)與如今徒步者的身影，見證了這里從明清運(yùn)煤道到現(xiàn)代徒步路線的變遷的“歲月守護(hù)者”。途徑村落時，頭頂上的架空的金屬管道，是北京西山地區(qū)居民生活的集中供暖管線，負(fù)責(zé)香山腳下的居民小區(qū)、村落冬季取暖，就像一條“空中暖河”，穿過古街、連接山野，讓這條承載著數(shù)百年歷史的古道，依然充滿著現(xiàn)代生活的溫度。轉(zhuǎn)過路口，香山輪廓清晰可見，綠意初顯，好像瞬間步入深山，體現(xiàn)出“城山相依” 的京西地理特色，讓山區(qū)徒步更具有魅力。 行至村尾，一道黑色鐵柵欄門靜靜矗立，這是香山靜福寺（玉皇頂）徒步路線的正式進(jìn)山入口，石砌門柱與黑色鐵藝大門帶著質(zhì)樸的山野氣息，這扇門后就是蜿蜒的古香道，仿佛一道界限，隔開了塵世的喧囂與山野的清寂。門口的“森林護(hù)我家，防火靠大家” 告示牌，徒步者需掃碼登記（防火碼）后方可進(jìn)山。門口內(nèi)的靜福寺（玉皇頂）遺址解說牌，靜福寺坐落在玉皇頂山腰，相傳明萬歷年間，僧人便在此建廟，清光緒二十九年（1903 年）重修后，更名為靜福寺，如今僅存山門、摩崖石刻與古樹群，是西山文化帶的重要遺址。針對山林古樹名木保護(hù)條例和呼吁大家遵守禁令：禁止刻劃、禁止采摘果實(shí)，禁止挖坑取土、禁止移植等一切損害行為，它既是對靜福寺周邊百年古樹的守護(hù)承諾，也為你的徒步增添了一層 “人與自然共生” 的厚重感，讓這些百年古樹永遠(yuǎn)屹立在西山大地。 進(jìn)入靜福寺山林香道，這條被松柏包裹的野徑，碎石土路，登山杖戳進(jìn)泥土里發(fā)出悶響，隊(duì)友彩色外套在灰綠的林間流動成一條溫暖的河，風(fēng)從枝椏間鉆過，帶著松脂的香氣，這是山野最動人的模樣，我們腳步輕松，心情舒展，因?yàn)檫@里每一片枝葉里，都藏著西山的歲月，也藏著當(dāng)代人對自然與歷史的敬畏。古香道上的石拱橋，如今靜靜臥在林間，由大小不一的石塊壘砌而成，拱形橋洞規(guī)整堅(jiān)實(shí)，是京西古香道的典型遺存，見證著古道的滄桑變遷，它曾是運(yùn)煤商隊(duì)、香客與文人往來的必經(jīng)之路，當(dāng)年的馬蹄聲早已遠(yuǎn)去，如今只有我們的登山杖敲在石面上，發(fā)出清脆的回響，像是在與百年前的時光輕輕問好。這座橫臥在溪谷之上石拱橋，幾棵側(cè)柏的樹干從橋身石縫中頑強(qiáng)生長，粗壯的根系緊緊包裹著橋體，形成了 “樹抱橋、橋托樹” 的獨(dú)特景觀，徒步者腳步沉穩(wěn)走過橋面，與古老的石橋、蒼勁的古樹完美契合，既體現(xiàn)了當(dāng)代人對山野的熱愛，也延續(xù)了這條古道 “行人往來” 的生命力。這條香路的石階陡然向上，每一步都要抬得更高?；◢弾r被踩得發(fā)亮，像是被時光反復(fù)打磨。隊(duì)友拄著杖，身體微微前傾，一個跟一個，隨前方的隊(duì)友的腳步向上。風(fēng)從石階間穿過，帶著松針的清苦，遠(yuǎn)處山門的彩繪在枝葉間若隱若現(xiàn)，向著靜福寺的山門前行，仿佛在一步步靠近西山的禪意與過往。靜福寺山門，也是昔日玉皇頂?shù)烙^的遺存，這是一座無梁石券山門，主體由青磚與條石砌筑，拱形門洞上方雕刻著卷草紋，古樸厚重，門額藍(lán)底金字題 “靜福寺”，站在山門前，身后是步步向上的古香道，身前是殘碑，滿山的古樹，正靜靜守著這座古剎的禪意與過往。這是一座無梁石券山門，頂部是典型的清代歇山頂，覆以灰瓦，檐角走獸與斗拱彩畫色彩斑斕，藍(lán)、綠、紅相間的彩畫雖歷經(jīng)風(fēng)雨，依舊能看出當(dāng)年的華麗規(guī)制，完美體現(xiàn)了京西古建的精致與滄桑。靜福寺遺址內(nèi)古白皮松，樹干挺拔，樹皮呈斑駁的灰白色與青灰色，是白皮松最典型的外觀。樹齡已超160年，為清朝道光年間所植，是靜福寺興衰的活見證，也是北京西山珍貴的古樹名木。靜福寺遺址內(nèi)古側(cè)柏，與旁邊的白皮松共同構(gòu)成了古剎的 “綠色雙璧”樹干通直挺拔，樹皮呈縱裂的棕褐色，枝葉濃密翠綠，樹齡已超 160 年，是清朝道光年間種植的古樹名木。靜福寺山門外，兩棵百年古樹隔徑相望，左側(cè)是古白皮松，右側(cè)是古側(cè)柏，同為道光年間所植，樹齡超160年，它們一剛一柔、一素一翠，像兩位守寺的老者，見證了靜福寺從香火鼎盛到只剩山門的變遷，也見證了如今徒步者往來的熱鬧。山門邊立著一塊文物責(zé)任人的公示牌，在彩畫檐角與蒼勁古柏間的古跡旁格外醒目，它像一句無聲的承諾，靜靜守候著這座山門古剎和百年古樹，我們輕輕走過，不去驚擾，只把這份對歷史的敬畏，藏進(jìn)每一步里，正是 “靜?！?lt;/b> 二字最好的注解。靜福寺的寺宇早已傾頹，只剩斷壁殘?jiān)谏介g沉默，石塊壘砌的墻身爬滿歲月的苔痕，縫隙里鉆出枯藤，像在細(xì)數(shù)過往的香火與喧囂。而如今，一座太陽能監(jiān)控桿立在殘墻間，鏡頭靜靜望向山林，古老的遺跡與現(xiàn)代的守護(hù)在此相遇，見證 “讓歷史被好好記住” 的當(dāng)下。靜福寺遺址北側(cè)“鑼大天泉”的石碑，清晰記載了這眼山間古泉的身世與數(shù)據(jù)：泉水出露點(diǎn)位于西山玉皇頂靜福寺遺址北側(cè)，海拔高度：249 米，泉流量：約2立方米 / 天，水質(zhì)：優(yōu)良。清澈泉水是昔日靜福寺僧眾與香客的重要水源。 我搖一捧清冽的泉水入口，甘冽的滋味順著喉嚨滑下，洗去了登山的疲憊，正如石碑題字 “品罷漸忘歸”，以成為此刻，我最真切的心境。（照片來自隊(duì)友老任老師）泉水邊的巖壁上淺刻著一尊“南無觀世音菩薩”造像，線條飄逸靈動，衣帶隨風(fēng)舒展，姿態(tài)溫婉慈悲，是佛教祈福刻石，體現(xiàn)了昔日香客與文人對平安順?biāo)斓钠碓浮? 徒步者站在石刻旁，手觸巖壁，指尖輕輕拂過石面，仿佛在與刻石人對話，感受信仰的溫度，仿佛觸到了百年前的微風(fēng)，風(fēng)里有香火味，有祈愿聲，也有這條古道從未間斷的人間煙火。巖壁上，兩個青綠的篆字靜靜躺著“雲(yún)居”，筆意婉轉(zhuǎn)，描述玉皇頂高踞山腰、云霧常繞的環(huán)境，與靜福寺的禪意氛圍高度契合，我們站在字前，仿佛看見云漫過玉皇頂、風(fēng)穿過古寺殘墻，仿佛也成了這“雲(yún)居”里的過客。摩崖石刻多為明清至民國時期所留，與靜福寺的宗教氛圍一脈相承，是京西“香道文化” 的見證，當(dāng)年往來的香客、僧人會在巖壁上留下造像與題字，將信仰與祈愿刻進(jìn)山石里。這尊摩崖石刻藥師佛，披著歲月的苔痕，端坐蓮臺，頭光圓潤，姿態(tài)莊嚴(yán)，手中藥缽仿佛還盛著山間的清露，祛病消災(zāi)、健康平安。據(jù)說石刻是20世紀(jì)年代，由綽號”七星“香客所為，也是近代工匠將健康與平安的祈愿刻入山石，讓信仰在山野間長久留存，為這條古香道增添了濃厚的禪意與人文溫度。山路陡然變陡，碎石與枯藤纏在一起，腳下是崎嶇野路，年長的隊(duì)友正借助登山杖與巖壁，小心翼翼地向上攀爬，身體微微前傾，手腳并用，展現(xiàn)出堅(jiān)韌的耐力與從容的經(jīng)驗(yàn)，我們踩著前人的足跡向上，把疲憊踩在腳下，這便是山野徒步最動人的模樣。這便是徒步小隊(duì)在京西古香道上攀爬陡坡的生動寫照，這不僅是體力的考驗(yàn)，更是對山野的熱愛與對生活的熱忱，即便山路陡峭，依然有這樣一群人愿意一步步向上，在自然中舒展筋骨，在原野中收獲力量，這正是京西 “香八拉” 徒步的底蘊(yùn)。站在玉皇頂?shù)纳郊股希h(yuǎn)眺紅墻黃瓦的宮殿建筑群，這是香山靜宜園，清代皇家園林 “三山五園” 之一，曾是帝王避暑、理政的行宮，右側(cè)琉璃萬壽塔（也叫香山大寶塔）七層八角形，塔身覆以黃綠琉璃瓦，是靜宜園標(biāo)志性佛塔，建于清代乾隆年間，為祈福而建，也是俯瞰京城的絕佳位置。 白色現(xiàn)代建筑正是香山飯店，由著名華裔建筑師貝聿銘設(shè)計(jì)，1982 年建成后，成為北京最具代表性的高端度假酒店之一，它藏于西山蒼翠之間，飯店以“融入自然”為核心設(shè)計(jì)理念，白墻灰線、坡屋頂與中式窗格，既延續(xù)了江南園林的雅致，又與周圍山林渾然一體。走在玉皇頂?shù)姆阑鸬郎?，一邊是靜福寺的摩崖與古泉，一邊是這片藏在山里的現(xiàn)代詩意，風(fēng)穿過林間，把百年的禪意與當(dāng)代的溫柔，都揉進(jìn)了這一眼眺望里，遠(yuǎn)處隱約可見蜿蜒的山路，山野風(fēng)貌歷歷在目，此時，沒有了爬坡的緊繃，更像是在享受山間的風(fēng)與視野。路邊的山桃樹枝條上綴滿了玫紅色花苞，飽滿緊實(shí)，正待春風(fēng)一吹便次第綻放，這些花苞已帶著蓬勃的生機(jī)，春天正從枝頭悄悄漫向整座西山。山路彎成了溫柔的弧線，在山間靜靜延伸，枯藤在風(fēng)里輕輕搖晃，冬末的余韻依舊纏在拾階上，山野獨(dú)有的沉靜與滄桑，此刻每一個轉(zhuǎn)彎都撞進(jìn)新的山景里，流連忘返。路邊的 “曹雪芹小道”路口指示牌，立在防火道旁，古道蜿蜒于松林與亂石之間，有6-7公里，徒步約需 2-3 小時，路段為原始野路，有些路段比較陡峭，適合戶外徒步路線。 曹雪芹隱居西山黃葉村期間，常穿梭于這條古道，前往山后的白家疃訪友、為百姓行醫(yī)施藥，因此，這條古道被后人命名為 “曹雪芹小道”。 走在曹雪芹小道，每一步都仿佛是在跨越時空與曹雪芹對話。古道蜿蜒于松林與亂石之間，既有西山特有的粗獷野趣，又因紅樓文化的浸潤而充滿雅致與詩意。順著“曹雪芹小道“，先來到植物園2號觀景平臺，這是國家植物園在北園山坡上設(shè)置了5個觀景平臺之一，由于植物園后山的海拔梯度明顯增高，設(shè)計(jì)5個不同高度的平臺，滿足人們從低到高，不同視角欣賞京西山色美景，領(lǐng)略北京城市地標(biāo)，每到一處平臺，都有新視野和新發(fā)現(xiàn)。 2號觀景平臺，海拔高度為 362 米，5個觀景平臺的核心點(diǎn)位，此處，刺槐成林，山花夾道，四季各有顏色。 站在護(hù)欄邊，視野開闊，遠(yuǎn)望的西山層層疊疊，向東眺望北京城區(qū)天際線（中國尊、中央電視塔）京城全景的經(jīng)典打卡點(diǎn)。 1 號平臺，380 米的高度，也是5個平臺中最高的一個，三面環(huán)山，是徒步路線的視覺高潮點(diǎn)，可以把北京的輪廓收進(jìn)眼里，把西山的風(fēng)裝進(jìn)心里，站在此處，內(nèi)心充滿自豪感。從1號平臺側(cè)面的一條碎石小路下來，雖然坡度不大，但還是需要格外小心，越是這樣的路越容易崴腳，隊(duì)友們手持登山杖，小心翼翼地挪動腳步，身體微微前傾，展現(xiàn)出這段野路的挑戰(zhàn)性，讓這條古老的道路更顯沉靜與厚重。 3號觀景平臺，坐落在海拔329米的木質(zhì)棧道上，這里可俯瞰植物園北園核心區(qū)（溫室、梅園、櫻桃溝），春可賞山杏、夏可觀濃蔭、秋可看元寶楓紅葉。 4 號觀景平臺，坐落在海拔289米的木質(zhì)棧道上，在此向下可近距離俯瞰櫻桃溝水杉林、一二?九運(yùn)動紀(jì)念地，以及靜福寺遺址的殘?jiān)喞? 海拔最低的5號觀景平臺，位于海拔285米處，正下方是櫻桃溝水杉林、一二?九運(yùn)動紀(jì)念地、臥佛寺等，這里是西山綠色屏障的起點(diǎn)，也是俯瞰這片被時光溫柔守護(hù)的佛教圣地、生機(jī)勃勃的紅色記憶。一路上防火警示牌格外醒目，焦黑的林地與沖天的火光，把 “玩火必焚” 的道理刻進(jìn)眼里。用具體案例告訴我們：一片火星，可能毀掉整座山林；一次疏忽，就要付出自由的代價。 “玩火必?fù)?dān)責(zé)” 的嚴(yán)肅警示，把警示裝進(jìn)心里，愛這片山，就從管住自我開始，讓綠意永遠(yuǎn)留在西山的風(fēng)里。從玉皇頂?shù)囊皬?、觀景臺的視野，到植物園北園，在百年古槐樹下，仰望樹干撐著一片枯勁的天空，周圍白墻黛瓦筑起一片花園，眼前園門上的“艮峰竹室” 四個字藏著舊時的雅趣，腳下是石板小路，它讓我們從登高望遠(yuǎn)的壯闊，回落到國學(xué)美感的溫潤與詩意中。植物園北園圍墻上，開著一座海棠形石框門洞，上方題有“竹韻”二字，步道高低錯落，翠竹、松柏交織成蔭，格外靜謐，陽光透過枝葉灑在石路上，形成斑駁光影，這里是曹雪芹小道與櫻桃溝步道的交匯點(diǎn)，曾是文人雅士流連的地方。從玉皇頂?shù)囊皬焦艅x，到臥佛寺的紅墻竹影，這場徒步完成了從 “山野粗獷” 到 “園林精致” 的溫柔過渡。也是給徒步者的一份視覺慰藉，在歷經(jīng)跋涉后，感受東方美學(xué)的溫潤與力量。臥佛寺庭院內(nèi)朱紅的 “?！?字在風(fēng)里輕晃，古鐘的銅銹藏著寺院的過往，福字暖，鐘聲遠(yuǎn)，把西山的清冽與人間的祝愿，都輕輕系在了這抹紅里。臥佛殿里，銅佛靜靜臥，手托著千年的時光，“得大自在” 四個字在藍(lán)匾上發(fā)光，精美彩繪，色彩絢麗、紋樣繁復(fù)，把一場涅槃的故事，刻進(jìn)了每一寸彩畫里，供桌上鮮花與銅爐，暖著殿內(nèi)的沉靜，站在佛前，一路的疲憊與喧囂都放下了，靜靜的注視著臥佛的安詳，在 “得大自在” 的佛光里。臥佛寺是徒步路線重要收尾，從香山郵局-靜福寺山門古剎-曹雪芹山野小路-5個觀景平臺-到此刻臥佛殿的莊嚴(yán)靜謐，完成了 “山野探尋→人文感悟” 的完整閉環(huán)，臥佛的安詳姿態(tài)，也為這場徒步賦予了深層的精神慰藉，收獲內(nèi)心的從容與平和。 植物園內(nèi)的湖水把塵世的喧囂都過濾成了靜影。三孔石橋臥在水面上，把枯枝的蒼勁與遠(yuǎn)山的黛色，都揉進(jìn)了一方明鏡里。站在水邊，看著樹影在水里搖晃，把一路的山野風(fēng)塵，都慢慢沉淀成了這一湖的詩意。湖面如鏡，將古樹枝椏、亭舍、遠(yuǎn)山都溫柔收納，冬末的清冽氣息里，沒有繁花與濃蔭，只有 “枯樹 - 倒影 - 遠(yuǎn)山” 層次分明，靜中有動，每一根枯枝都在訴說著 “冬盡春生” 的力量。國家植物園碑刻林，有十余座古碑靜靜佇立在冬末的疏林間，它們是京郊山野里的 “石頭史書”，明清至近代的漢白玉青石碑，碑首雕刻著龍紋等精美紋飾，它們曾是寺院碑記、詩文或紀(jì)事的載體，如今雖有風(fēng)化殘損，卻依然保留著歷史的溫度。 植物園古井遺址，石砌井架與老井，老井厚重，表面帶著歲月的痕跡，井口還保留著當(dāng)年汲水用的鐵環(huán)，完整復(fù)刻了當(dāng)時 “架木汲水” 的生活場景，老井的石紋中，藏著百年前的汲水聲，也藏著文人與山野相依的過往。 植物園近代軍事遺跡，一座石砌碉樓與兩門清代古炮，記載著京郊西山的烽火記憶，靜靜陳列在草坪上，無聲訴說著過往的烽火歲月，歷史的硝煙早已散盡，如今只剩安寧與生機(jī)。 走進(jìn)這扇門，就仿佛踏進(jìn)了曹雪芹當(dāng)年的生活半徑，“茅園學(xué)坊”的入口，就是曹雪芹紀(jì)念館后門，從這里追尋曹雪芹寫作與生活足跡，去探尋《紅樓夢》誕生的西山背景。進(jìn)入小院，引入眼簾的百年古槐、石砌矮墻和矮凳、灰瓦平房與卵石甬道的山村院落，質(zhì)樸無華的陳設(shè)，暗示這里曾是文人煮茶、論學(xué)的場所，讓沉寂的庭院多了幾分人間煙火的暖意。駐足在曹雪芹生平展板前，細(xì)讀這段文學(xué)人生的好奇，就像一部 “石頭上的傳記”，讀懂《紅樓夢》的字字珠璣，都扎根于曹雪芹家族興衰與西山村居的苦難與堅(jiān)守。曹雪芹青銅坐像，人物身著清代布衣，手持毛筆，神態(tài)沉靜而堅(jiān)毅，仿佛正凝思落筆，銅像還原了當(dāng)時曹雪芹清貧的形象，站在銅像前，仿佛能看見曹雪芹在秋山溪水間，把家族興衰、人間悲歡都凝于筆端，讓人文情感，在這一刻達(dá)到頂點(diǎn)。以”西山情緣紅樓之夢“為主題，展板上的照片與文字，把散落的歷史碎片（古井、碉樓、碑刻、故居）等重新串聯(lián)，讓我們明白：西山不僅是風(fēng)景，更是《紅樓夢》誕生的文化母體，西山的每一塊石、每一棵樹，都藏著文學(xué)的密碼，是《紅樓夢》誕生的土壤，也成就了這部文學(xué)巨著出世。曹雪芹紀(jì)念館一座清代民居，青瓦覆頂，檐角微翹，窗欞為萬字木格柵，古樸通透，既保證采光，又藏著中式建筑的含蓄之美，這座老屋，如今它以最樸素的姿態(tài)，告訴我們《紅樓夢》的偉大，從來都扎根于這方山野、這扇木門、這縷穿過窗欞的風(fēng)里。曹雪芹青銅半身像，面容清癯，目光沉靜深邃，清代文人的胡須與發(fā)式，布衣裝束樸素?zé)o華，斑駁的背景墻上，鐫刻著多首古典詩詞，其中清晰可見“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”名句，暗示了“繁華落盡，世事無?！?lt;/b>的核心主題。曹雪芹紀(jì)念館的大門入口，門側(cè)右側(cè)懸置著“曹雪芹紀(jì)念館”木質(zhì)匾額，字跡蒼勁，由著名紅學(xué)家吳世昌先生題寫。左側(cè)翠竹成林，郁郁蔥蔥，透出勃勃生機(jī)，后方高大的古樹枯勁伸向藍(lán)天，兩者一柔一剛，烘托出文人雅士的清雅氛圍。一塊巨大的花崗巖景觀石佇立在步道旁，正中鐫刻著“曹雪芹紀(jì)念館”五個大字，字體蒼勁有力，右側(cè)落款印有著名紅學(xué)家啟功先生的題跋與印章。石碑背面《曹雪芹紀(jì)念館記》記事碑刻，記錄著紀(jì)念館的緣起與歷程。曹雪芹紀(jì)念館（黃葉村）的入口，茅草覆頂?shù)牟耖T，門楣上懸掛著啟功先生題寫的“黃葉村”木匾，兩側(cè)掛著大紅燈籠，為古樸的柴門添了幾分暖意與人間煙火，青石板路從門內(nèi)延伸向前，直通遠(yuǎn)處的“曹雪芹紀(jì)念館”景觀石，讓游客者在踏入這扇柴門時，便完成了從現(xiàn)實(shí)世界到文學(xué)故地的過渡。 由紅學(xué)大師周汝昌先生致曹雪芹的贈詩“勸君莫彈食客鐵，勸君莫叩富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。”當(dāng)年曹家敗落，曹雪芹貧居西山，雖衣食拮據(jù)、受盡冷遇，卻拒媚權(quán)貴，選擇在 “黃葉村”閉門著書，終成《紅樓夢》，紅學(xué)泰斗周汝昌先生撰文，旨在表達(dá)對曹雪芹的無限景仰與致敬。這次徒步，從野徑的崎嶇，到紅樓的夢境，所有的探尋也可以歸結(jié)為對曹雪芹這份“貧賤不能移”的文人風(fēng)骨的向往，站在古樹前，讀著“不如著書黃葉村”，便理解了為何這片西山值得一走，它不僅是風(fēng)景，更是文學(xué)巨著誕生的苦寒之地，我們在此靜默，把一路的山野風(fēng)塵，都化作了對這位巨匠的最深敬意。電車軌道在腳下延伸，紅燈籠在風(fēng)里輕晃，“國家植物園” 五個字靜靜立著，我們從香山出發(fā)，向原野的古剎進(jìn)發(fā)，從黃葉村的柴門中歸來，一身風(fēng)塵，一路修行，這場徒步健身，從西山的輪廓里開始，在紅燈籠的暖意中結(jié)束，藏著“出發(fā)時的期待，歸來時的滿足”，讓這場徒步的所有思緒，都沉淀成了對生活的熱愛，對美好的期盼。<div>（感謝隊(duì)友老任老師、閃電老師提供的照片）</div>

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香山-靜福寺（玉皇頂）徒步健身運(yùn)動

子明