<p class="ql-block">燈下漫筆----1873</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">老調(diào)重彈（34）：擔(dān)當(dāng)</p><p class="ql-block"> “擔(dān)當(dāng)”這個(gè)詞在現(xiàn)代語境中非?；钴S，從傳統(tǒng)的道德評(píng)價(jià)擴(kuò)展到了社會(huì)生活的方方面面。一是在政治與社會(huì)宏觀語境中，“擔(dān)當(dāng)”高頻出現(xiàn)，通常與國家發(fā)展、時(shí)代使命掛鉤；二是在職場(chǎng)與商業(yè)語境中，“擔(dān)當(dāng)”是一種通用的褒義評(píng)價(jià)；三是在個(gè)人品德與家庭語境中，“擔(dān)當(dāng)”被用來強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任感和行動(dòng)力；四是在軍隊(duì)、醫(yī)療等特殊行業(yè)語境中，“擔(dān)當(dāng)”往往與使命和奉獻(xiàn)緊密相連。</p> <p class="ql-block"> 何謂“擔(dān)當(dāng)”？“擔(dān)”的本義為用肩扛物，象征著扛起分量；“當(dāng)”則指兩田相值、責(zé)任相當(dāng)，引申為擔(dān)任與承擔(dān)；合而觀之，其核心要義，在身份與責(zé)任之間建立起對(duì)等關(guān)系，敢于扛起屬于自己的那份使命。翻閱文學(xué)史，“擔(dān)當(dāng)”這個(gè)詞直到宋代才在文獻(xiàn)中普遍出現(xiàn)，但關(guān)于“擔(dān)當(dāng)”精神的思想和闡述，在先秦時(shí)期就已經(jīng)非常豐富了，最具代表性的源頭是出自《論語?泰伯》中曾子所說的一句話：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！彼鞔_指出了作為社會(huì)精英的“士”，必須具備強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)（任重）和不畏艱難的意志（道遠(yuǎn)）。這句話被公認(rèn)為是對(duì)“擔(dān)當(dāng)”這一精神最早、最經(jīng)典的闡述。</p><p class="ql-block"> 在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，無論身處何種角色、何種地位，“擔(dān)當(dāng)”都是不可推卸的責(zé)任，都是立身行道的根本。每個(gè)人都無法逃避“擔(dān)當(dāng)”，它體現(xiàn)在為自己、為親人、為他人、為家庭、為社會(huì)的每一個(gè)維度之中。</p> <p class="ql-block"> 為己“擔(dān)當(dāng)”。為自己“擔(dān)當(dāng)”，是“明己責(zé)、盡己力”的境界，沒有這份向內(nèi)的“擔(dān)當(dāng)”，向外的所有責(zé)任便成了無源之水?！靶奚睚R家治國平天下”，古人將修身置于首位，正是因?yàn)槲ㄓ邢葘?duì)自己負(fù)責(zé)，方能扛起后續(xù)的種種責(zé)任。求學(xué)之時(shí)，勤勉篤行、不負(fù)韶華，是對(duì)自己學(xué)業(yè)的“擔(dān)當(dāng)”；立身于世，堅(jiān)守本心、恪守底線，是對(duì)自己品格的“擔(dān)當(dāng)”。倘若一個(gè)人連對(duì)自己都敷衍了事， 那么既無法成就自我，更談不上為他人、為家庭、為社會(huì)扛起責(zé)任。</p> <p class="ql-block"> 為親“擔(dān)當(dāng)”。親情是人生最溫暖的羈絆，為親人“擔(dān)當(dāng)”，是情感與倫理的雙重堅(jiān)守。古人云：“為父，嚴(yán)；為母，慈；為子，孝；為兄弟，悌?！?為父當(dāng)嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，是為教子之“擔(dān)當(dāng)”；為母當(dāng)慈，慈中有教，是為養(yǎng)育之“擔(dān)當(dāng)”；為子當(dāng)孝，孝中有敬，是為反哺之“擔(dān)當(dāng)”；為兄弟當(dāng)悌，悌中有和，是為手足之“擔(dān)當(dāng)”。這些“擔(dān)當(dāng)”，沒有驚天動(dòng)地的壯舉，盡在持之以恒的一句叮囑、一次攙扶、一份體諒中。親人間的“擔(dān)當(dāng)”，讓家庭有溫度，讓情感有依托。</p> <p class="ql-block"> 為家“擔(dān)當(dāng)”。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，為家庭“擔(dān)當(dāng)”，不僅是維持生計(jì)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任，更是傳承家風(fēng)、光大門楣的文化責(zé)任。一個(gè)家庭的興旺，離不開每個(gè)成員的“擔(dān)當(dāng)”，男主外，“擔(dān)當(dāng)”起養(yǎng)家糊口的重任；女主內(nèi)，“擔(dān)當(dāng)”起相夫教子的職責(zé)；長輩“擔(dān)當(dāng)”起傳承傳統(tǒng)的使命，晚輩“擔(dān)當(dāng)”起繼往開來的責(zé)任。面對(duì)家庭的困難，齊心協(xié)力共渡難關(guān)；面對(duì)家庭的榮譽(yù)，以實(shí)際行動(dòng)為家庭增光添彩。古人云："家和萬事興。"一個(gè)家庭，若人人都有“擔(dān)當(dāng)”，便無懼風(fēng)雨侵襲，縱使遭遇坎坷，也能同心協(xié)力跨過難關(guān)；倘若一個(gè)家庭若無人愿“擔(dān)當(dāng)”，遇事便互相指責(zé)，那么家境再殷實(shí)、關(guān)系再和睦也會(huì)分崩離析。</p> <p class="ql-block"> 為他“擔(dān)當(dāng)”。在社會(huì)生活中，我們每個(gè)人都是他人眼中的"他人"，唯有相互“擔(dān)當(dāng)”，才能構(gòu)建溫暖和諧的人際關(guān)系。為他人“擔(dān)當(dāng)”，無關(guān)身份高低、無關(guān)利益得失，為鄰里，“擔(dān)當(dāng)”是“守望相助”的默契，是“雪中送炭”的溫暖；為朋友，“擔(dān)當(dāng)”是“言必信，行必果”的承諾，是“患難與共”的情誼；即便是對(duì)陌生人，“擔(dān)當(dāng)”也表現(xiàn)為“己所不欲，勿施于人”的尊重，是“舉手之勞”的善意。古人云："老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。"對(duì)他人的“擔(dān)當(dāng)”，超越了個(gè)人利益的考量，構(gòu)建起人與人之間的信任紐帶，彰顯了人性的光輝。</p> <p class="ql-block"> 為社會(huì)“擔(dān)當(dāng)”。社會(huì)是由無數(shù)個(gè)體與家庭組成的共同體，每個(gè)人都是其中的一份子，為社會(huì)“擔(dān)當(dāng)”，是將個(gè)人命運(yùn)與國家前途、社會(huì)進(jìn)步緊密相連的博大情懷。古人云：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。身處不同崗位，便肩負(fù)不同的社會(huì)擔(dān)當(dāng)：公職者“為官一任，造福一方”便是“擔(dān)當(dāng)”；軍人“服從命令，保家衛(wèi)國”便是“擔(dān)當(dāng)”；為醫(yī)者“懸壺濟(jì)世，救死扶傷”便是“擔(dān)當(dāng)”；為學(xué)者“板凳甘坐十年冷，文章不寫一句空”便是“擔(dān)當(dāng)”；普通人“恪守公德、遵紀(jì)守法”也是“擔(dān)當(dāng)”?？傊鐣?huì)這臺(tái)大機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，離不開每個(gè)零部件的盡職“擔(dān)當(dāng)”。</p> <p class="ql-block"> “擔(dān)當(dāng)”，雖然是個(gè)老調(diào)重彈的話題，但它既承載著深厚的文化傳統(tǒng)，又在時(shí)代變遷中不斷被賦予新的內(nèi)涵。人生在世，角色或許會(huì)改，處境或許會(huì)變，但“擔(dān)當(dāng)”的本質(zhì)不能改變，無論是對(duì)自己的承諾、對(duì)親人的守護(hù)、對(duì)家庭的負(fù)責(zé)、對(duì)他人的善意、還是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，“擔(dān)當(dāng)”精神始終是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)，要讓愿意“擔(dān)當(dāng)”、敢于“擔(dān)當(dāng)”、善于“擔(dān)當(dāng)”蔚然成風(fēng)。同時(shí)，“擔(dān)當(dāng)”永遠(yuǎn)是社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長的核心動(dòng)力，社會(huì)應(yīng)當(dāng)尊重有“擔(dān)當(dāng)”的人，讓他們書寫屬于自己的“擔(dān)當(dāng)”篇章。</p><p class="ql-block"><br></p>