沁園春·題榮成好運角

無痛齒科舒服醫(yī)牙／坤峰·王觀之

沁園春·題榮成好運角 坤峰觀之 極目滄溟，塵寰盡處，海接天流。看云吞孤嶼，煙橫斷岸；風(fēng)馳霞綺，浪挽星辀。秦橋殘跡，漢臺余韻，萬古濤聲說未休。斜暉里，正歸帆疊影，天地悠悠。 當(dāng)年誰此凝眸？問朝舞芳名尚在不？笑秦帝鞭石，空尋仙路；漢皇祀日，枉賦清秋。碧落為屏，洪波作硯，盡寫胸中萬里遒。驀然醒，把無邊勝概，盡握天疇。 ?? 難字注音 ? 滄溟（cāng míng）? 塵寰（chén huán）? 孤嶼（gū yǔ）? 霞綺（xiá qǐ）? 星辀（xīng zhōu）? 祀日（sì rì）? 遒（qiú）? 勝概（shèng gài）? 天疇（tiān chóu） ?? 詞語注釋 ? 滄溟：蒼茫大海。? 塵寰：人世間。? 霞綺：如錦緞般絢爛的云霞。? 星辀：星辰運行，如車辀行于天際。? 秦橋、漢臺：秦皇、漢武巡幸此地所留古跡。? 朝舞：榮成古地名。? 鞭石：傳說秦始皇驅(qū)石造橋，入海求仙。? 祀日：帝王祭拜日出的典禮。? 碧落：青天，高空。? 洪波：洶涌波濤。? 萬里遒：胸懷萬里，氣勢雄健。? 勝概：壯麗之景、雄闊氣象。? 天疇：天地山河，廣闊疆域。 白話譯文 縱目遠眺蒼茫大海，直抵塵世盡頭，海天一色，浩蕩奔流。看云霧吞沒孤島，煙靄橫鎖長岸；長風(fēng)馳蕩，霞光如綺，浪濤挽著星辰運轉(zhuǎn)。秦皇古橋只剩殘跡，漢武高臺猶存余韻，千秋濤聲，訴說古今不盡。夕陽斜照之中，歸帆疊影，天地悠悠，萬古蒼茫。 當(dāng)年是誰在此久久凝望？可問“朝舞”美名，至今是否猶存？可笑秦始皇驅(qū)石求仙，終是一場空夢；漢武帝拜日賦詩，也徒然辜負清秋。以青天為屏，以洪波為硯，盡情抒寫胸中萬里雄懷。猛然醒悟，將這無邊壯麗山河勝景，盡攬于懷，盡握天地。 ?? 傳世金句 ? 極目滄溟，塵寰盡處，海接天流。? 云吞孤嶼，煙橫斷岸；風(fēng)馳霞綺，浪挽星辀。? 萬古濤聲說未休。? 碧落為屏，洪波作硯，盡寫胸中萬里遒。? 把無邊勝概，盡握天疇。 跋文 好運角者，濱海形勝，扼海天之會，聚古今之氣。秦皇漢武，曾此求仙祀日，徒慕虛名；濤聲依舊，江山不改，唯留勝跡人間。 此詞寫滄溟之壯闊，懷古之幽情，抒胸中之丘壑，顯襟懷之高遠。辭雄意遠，氣韻流轉(zhuǎn)，寫景則海天入畫，懷古則興亡在目，言志則吞吐山河，實為登臨詠史之佳作。 展卷讀之，如臨滄海，如見千秋，足以傳世，足以寄懷。 坤峰觀之謹跋 《沁園春·詠榮成好運角》坤峰觀之極目滄溟，正人間世，海到盡頭。看云生遠島，煙浮斷岸；風(fēng)移霞色，浪卷星流。秦橋遺痕，漢臺余響，萬古潮聲浪不休。斜陽外，有歸帆點點，天地悠悠。何人曾此凝眸？問朝舞之名尚在不？嘆祖龍鞭石，難尋仙跡；日主祠前，空對清秋。碧落為屏，滄波作硯，欲寫胸中萬斛愁。渾未覺，這無邊光景，已握天疇。 注：· 海到盡頭天作岸：全詞意境由此生發(fā)，結(jié)句“已握天疇”與之呼應(yīng)。· 秦橋、漢臺：指榮成成山頭景區(qū)的“秦橋遺址”與漢武帝“拜日臺”。· 朝舞之地：榮成古稱，謂景色之美，可使朝陽為之且舞且蹈。· 祖龍鞭石：化用秦始皇揮神鞭驅(qū)石入海架橋的傳說。· 日主祠：漢武帝在東巡時修建的祭祀日主之神的地方。 榮成歷史悠久，人杰地靈。遠古至今，在這片美麗的土地上，發(fā)生了許許多多的故事。下面，就和小編來一起看看，漢武帝東巡榮成的故事吧！《漢武帝東巡禮日成山》文字：李傳來漢武帝劉徹（前156—前87），4歲封膠東王，7歲立為太子，后元三年（前141）繼位，是西漢第七位皇帝，在位54年。漢武帝雄才大略，文治武功：罷黜百家，獨尊儒術(shù)，統(tǒng)一了思想；出擊匈奴，征服閩越、東甌等，開辟了遼闊疆域；命張騫岀使西域，打通絲綢之路。他是杰出的政治家、文學(xué)家，成就彪炳史冊，后人將之與秦始皇并立，史稱秦皇漢武。但漢武帝從小受宮廷盛行占卜巫術(shù)及母后迷信方術(shù)的影響，篤信神仙，熱衷于巡游各地，大肆封禪、郊祀、禮日和求仙藥。?◎李信君攝漢武帝大半生執(zhí)著地求仙之事，《史記·封禪書》《漢書·郊祀志》《資治通鑒》等中均有大量記載。這一點較之燕昭王、齊威王、秦始皇等前輩均有過之而無不及。其中，《漢書·武帝紀》《資治通鑒》卷第二十二兩大歷史巨著，記載了漢武帝八次東巡的大事，可能有四次前往了榮成成山，史籍中對漢武帝第七次東巡“禮日成山”的記載最明確。《漢書·武帝紀》載：“（太始）三年（前94）……二月，令天下大酺五日。行幸東海，獲赤雁，作《硃雁》之歌。幸瑯邪，禮日成山。登之罘，浮大海。山稱萬歲?！薄顿Y治通鑒》卷第二十二載：“太始三年（丁亥，前94年），春，正月，上行幸甘泉宮。二月，幸東海，獲赤雁。幸瑯邪，禮日成山，登之罘，浮大海而還?！?lt;/span>?◎來源：《故事中的威?！?lt;/span>這兩段文字的意思是：公元前94年二月，漢武帝赦令廣大臣民吃喝玩樂喜慶五天。漢武帝前往陜西咸陽淳化縣甘泉宮。巡游東?？?，捉到一只赤色大雁。又巡游臨沂、青島一帶的瑯邪，在成山拜日，后登之罘山，乘船在海上巡游后返回長安，大臣們行山呼萬歲禮儀，祝頌皇帝。大雁有君子之稱，是仁義謙讓的典范，忠誠貞潔的象征，系吉祥之鳥。大雁稱鴻，天鵝是鵠，二者并稱鴻鵠，指有遠大的志向?！妒酚洝分嘘悇儆忻裕骸把嗳赴仓欩]之志哉？”大雁矯健靈敏，一飛沖天，很難捕捉到，漢武帝東巡卻正好巧合捉到一只，迷信神靈的他心情格外高興，于是詩意大發(fā)，作《赤雁》歌。看看《赤雁》歌，就可知漢武帝當(dāng)時的心情。赤雁歌載于《漢書·禮樂志》：象載輸，白集西；食甘露，飲榮泉。赤雁集，六紛員；殊翁雜，五采文。神所見，施祉福；登蓬萊，結(jié)無極。它的意思大致是：大象拉車載著美玉，群鳥齊集于西方樹上，食著甜美的雨露，喝著清美之泉。紅色的大雁聚集一起，各種要員紛紜而至，鴻雁頸上的羽毛奇特五彩，神明所見萬物，施予人間福祉，實現(xiàn)登蓬萊仙島，了結(jié)巡游窮盡無邊無際成山的心愿。?◎資料片古時成山頭是日神所居之地，日神在中國神話中的地位很高，如今北京朝陽門外東南的日壇公園，原來就是明清兩代帝王祭祀大明之神“太陽”的處所。拜日神，成為古時歷朝歷代的國祀。天主、地主、兵主、陰主、陽主、月主、日主、四時主八神，是約公元前1015年周朝開國者姜子牙封得，因此自古有之?！妒酚洝し舛U書》中曰：“八神：一是天主，祀天齊……七曰日主，祠成山。成山斗（通陡）入海，最居齊東北隅，以迎日出云?！边@里說成山頭絕壁回曲，入于海中，在齊東北部最邊隅的地區(qū)，是迎接日出的地方。成山頭“武帝祀日”碑文載：“《史記·孝武本紀》曰：上遂東巡海上，行禮祠八神，留宿海上，與方士傳車及閑使仙人以千數(shù)……”碑文上還說：“公元前94年，漢武帝劉徹率百官出長安，一路東進巡游海上，直至成山頭，被‘成山日出’這一奇麗自然景觀所折服，遂下令修筑拜日臺，拓日主祠，以感上蒼恩澤，祈求神主福佑，賜天下蒼生好運，保社稷之萬年。也為尋見仙山仙人，以求長生仙藥。”這是對漢武帝東巡成山頭拜日主的有力記載。《漢書·郊祀志》中亦載：“武帝初即位，尤敬鬼神之祀?！瓥|幸瑯邪，禮日成山，登之罘，浮大海，用事八神延年?！?lt;/span>為何祭祀八神延年？《禮記》祀典曰“：天文：日、月、星、辰，所昭仰也；地理：山、川、海、澤，所生殖也；功施于民則祀之?！睂τ谶@樣的祭禮，漢武帝讓祠官如故沿襲祭祀。祭祀八神用豬牛羊牢具，巫祝之士，圭璧璜等禮器。牢具，一般用整牛或牛首。巫祝，是用指掌占卜祭祀的人，一般在現(xiàn)場張羅主持儀式。圭璧璜，即玉制禮器。祭祀的規(guī)格，巫祝數(shù)量、圭璧名目與數(shù)目等各不相同。祭祀禮儀，使用實柴祭祀日、月、星、辰。典瑞掌管玉瑞、玉器的收藏，辨別名稱、種類及運用的事宜。王腰插大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭，使用圭璧璜祭祀日月星辰。拜日禮于東大門外，大司樂奏《黃鐘》、歌《大呂》、舞《云門》，以祀天神。據(jù)清末《山東通志》記載，成山禮日的場面相當(dāng)隆重壯觀。禮日成山時，不僅有供品、樂器、歌舞，還有頌詞《日出入》，傳說這亦是漢武帝在成山時所作：日出入安窮？時世不與人同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如四海之池，遍觀是耶謂何？吾知所樂，獨樂六龍。六龍之調(diào)，使我心若。訾，黃其何不徠下！《日出入》頌詞的意思是：日出日落，何時才終窮？時光歲月不與人的壽命齊同。所以春天并非我想要的春，夏天并非我想象中的夏，秋天并非我期盼的秋，冬天也并非我中意的冬。時間像遼闊的四海，人的壽命好比一個小池，遍觀物象后才知道生命的無奈。我了解怎樣才能快樂，只有獨自駕馭六龍上天。六龍的協(xié)調(diào)步伐，使我的心胸頓時爽暢。唉，乘黃，怎么還不下降把我?guī)舷山纭?lt;/span>?◎劉彬攝1979年10月和1982年7月，成山頭西側(cè)的臥龍村村民，在成山頭南側(cè)為國家海洋局北海分局成山頭觀測站施工時，分別出土兩組玉器。第一組4件：1979年10月出土1件玉璧，2件玉圭，1件玉璜。這組玉器，在地表以下2米出土，1980年11月被青島市博物館收藏。第二組：1982年7月出土，施工人員在成山頭南側(cè)修路時發(fā)現(xiàn)了祭祀坑，共3件祭日禮器，1件玉璧和2件玉圭。此組玉器，現(xiàn)藏于榮成市文物館。據(jù)考古專家研究，上述兩組玉璧，日期為戰(zhàn)國末至西漢初期，是秦皇漢武時的祭祀禮器。此外，考古專家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在成山三山子南麓，始皇廟下遺址處，有一片平坦的地面，發(fā)現(xiàn)了大量秦漢時期的磚、瓦殘片和“千秋萬歲”瓦當(dāng)?shù)?，分布面積約2萬平方米。成山頭出土的這么多文物，足以證明這里是秦漢時期的一個特定祭祀場所。?◎方志館丨宮舉衛(wèi) 攝漢武帝把成山日主祠作為他的“親祠”，過則祀。漢宣帝即位后，重修武帝故事，敬齋祠之禮，于神爵元年（前61）改成山日祠為常祠?！稘h書·郊祀志》中載：漢宣帝“又祠象山八神于曲城，蓬山石社石鼓于臨朐，之罘山于腄，成山于不夜，萊山于黃。成山祠日，萊山祠月”。漢成帝即位后，罷免了八神祠祀。建成二年（前31），成山日祠始廢。自此，古代帝王“禮日成山”之事告一段落。 沁園春·題榮成好運角 坤峰觀之極目滄溟，塵寰盡處，海接天流。看云吞孤嶼，煙橫斷岸；風(fēng)驅(qū)霞綺，浪挽星辀。秦橋殘跡，漢臺余韻，萬古濤聲說未休。斜暉里，正歸帆疊影，天地悠悠。 當(dāng)年誰此凝眸？問朝舞芳名尚在不？笑秦帝鞭石，空尋仙路；漢皇祀日，枉賦清秋。碧落為屏，洪波作硯，盡寫胸中萬里遒。驀然醒，把無邊勝概，盡握天疇。 詞作小跋王澤華 此詞攬海天于筆底，融秦漢于襟懷，寫景則蒼茫壯闊，懷古則意蘊沉雄，收束處氣吞萬象，格高韻遠，堪為詠頌榮成好運角之佳作。 沁園春·題榮成好運角 生僻字詞注音+簡釋 1. 滄溟（cāng míng）大海，蒼茫遼闊的海面。2. 塵寰（chén huán）人世間、塵世。3. 孤嶼（gū yǔ）孤立的小島。4. 霞綺（xiá qǐ）絢麗如錦緞的云霞。5. 星辀（xīng zhōu）辀：車轅，代指舟船、星槎；星辀：指星光下的浪濤，如星舟行海。6. 秦橋（qín qiáo）傳說秦始皇求仙時所造石橋，代指秦皇遺跡。7. 漢臺（hàn tái）漢代祭日、望海的臺閣，代指漢代文脈。8. 凝眸（níng móu）凝神遠望，注目。9. 朝舞（cháo wǔ）古地名，為榮成一帶古稱。10. 祖龍（zǔ lóng）代指秦始皇。11. 鞭石（biān shí）傳說秦始皇驅(qū)石架橋，石有神異能行。12. 漢皇（hàn huáng）代指漢武帝，曾東巡海上、祀日求仙。13. 祀日（sì rì）祭祀太陽神，古代帝王祭天禮典。14. 碧落（bì luò）天空、青天。15. 滄溟作硯（cāng míng zuò yàn）以大海為硯臺，極言胸襟與氣魄之大。16. 勝概（shèng gài）壯麗的景色、美好的景象。17. 天疇（tiān chóu）疇：田畝、疆域；天疇：指天地、天宇之間，喻廣闊乾坤。

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沁園春·題榮成好運角

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