中華藝術(shù)宮正在展出由朵云軒集團(tuán)、上海美術(shù)館聯(lián)合主辦的“<b>云藏千年——朵云軒庫(kù)藏珍品展</b>”，2026年3月15日，我與周錦華興致勃勃趕去參觀，一睹中華藝術(shù)瑰寶的風(fēng)采，感受這場(chǎng)城市藝術(shù)大禮的悠長(zhǎng)余韻，見(jiàn)證海派文脈的時(shí)代新章。<br>自丙午新春亮相以來(lái)，這場(chǎng)匯聚百年藝苑朵云軒珍藏的105件歷代珍品盛宴，以其跨越千年的歷史厚度與海派文脈的深厚底蘊(yùn)，贏得了社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。無(wú)論是徐悲鴻筆下的奔馬雄風(fēng)、唐宋明清的丹青墨韻，還是巧奪天工金石文玩與非遺木版水印，都讓觀眾深刻領(lǐng)略著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“極致美”的璀璨光彩。<div>謹(jǐn)記錄幾件珍品身影，以留下美好記憶回味。</div> 中華藝術(shù)宮門(mén)口擺放著“<b>曾成鋼雕塑作品展</b>”的幾件大型作品。 <b>云藏千年 藝脈相承 文商并舉 藝脈流芳</b><br>朵云軒自清光緒二十六年（1900 年）創(chuàng)立于上海，便深深扎根于海派文化的沃土。從經(jīng)營(yíng)古今字畫(huà)、文房雅玩，到新中國(guó)成立后成為國(guó)有文物藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)的重鎮(zhèn)。藝術(shù)品的商業(yè)流通，絕非簡(jiǎn)單的交易往來(lái)，實(shí)則是文化價(jià)值發(fā)現(xiàn)、鑒真汰偽、繼承弘揚(yáng)的重要機(jī)制。明、清以來(lái)，書(shū)畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入廣泛的社會(huì)流通，進(jìn)一步滋養(yǎng)了江南這片人文薈萃之地，<b>朵云軒</b>正在這樣的歷史脈絡(luò)中，成為近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)聚散流轉(zhuǎn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。<div>此次展覽，是朵云軒一百二十六載藝脈歷程中的一次深情回望，更是國(guó)有珍貴文化資源普惠于民的生動(dòng)實(shí)踐。首次將深藏于 “朵云軒大庫(kù)” 的百年珍藏大規(guī)模公益展出，讓千年墨韻走出秘閣，匯入城市公共美育的長(zhǎng)河。這不僅是藏品物理空間的遷移，更是藝術(shù)從收藏鑒賞走向生活美學(xué)的理念升華，真切踐行著 “藝術(shù)融入生活” 的宗旨。展覽以 “淵渟”、“瞻途”、“馳遠(yuǎn)”、“留云” 四大篇章為經(jīng)緯，編織出一幅從漢唐風(fēng)骨到近現(xiàn)代氣象的藝術(shù)長(zhǎng)卷。<br></div> <b>徐悲鴻：淵渟</b><br>畫(huà)宗唐宋，印宗兩漢，金石之美，翰墨之韻，穿越千年風(fēng)煙，呈現(xiàn)中華文明淵深凝靜之美，如川流停蓄，澤被后世。 <b>徐悲鴻：瞻途</b><br>明清書(shū)畫(huà)承古開(kāi)新，文人意趣與筆墨精微交融。從工謹(jǐn)院體到性靈寫(xiě)意，勾勒五百年藝術(shù)長(zhǎng)河中的探索<b></b>軌跡，彰顯傳承中的突破與守望。 <b>徐悲鴻：留雲(yún)</b>，朵云軒木版水印，39x52cm，紙本設(shè)色。<br>以「朵云」之名，新裁別出，精益加精，秉木版水印之傳統(tǒng)技藝，追摹纖毫，雕印古今名跡，化一為百，嘉惠藝林。<div>徐悲鴻（1895-1953），江蘇宜興人，早年留學(xué)法國(guó)，歸國(guó)后長(zhǎng)期從事美術(shù)教育，倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)與美術(shù)教育發(fā)展影響巨大。擅長(zhǎng)素描、油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)，將西方藝術(shù)手法融入中國(guó)畫(huà)，尤擅畫(huà)馬。他曾說(shuō)：“我愛(ài)畫(huà)動(dòng)物，皆對(duì)實(shí)物用過(guò)極長(zhǎng)時(shí)間的功……乃能有得?！?lt;br>此幅奔馬《留云》作于1940年，當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于敵我相持階段。畫(huà)中馬奔騰馳騁，四蹄生煙，充滿力量與勇氣，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)局的憂急之情。<br></div> <b>劉旦宅：八駿圖</b>，141x367cm，紙本設(shè)色。 <b>苦鐵老人吳昌碩石鼓文墨寶冊(cè)</b>，一函一冊(cè)，紙本朱墨。 <p class="ql-block">這是吳昌碩晚年所作的<b>石鼓文書(shū)法冊(cè)頁(yè)</b>，內(nèi)容節(jié)錄自先秦時(shí)期的石刻文字《石鼓文》。左側(cè)紅色小字是吳昌碩為了便于閱讀和理解，用紅筆書(shū)寫(xiě)的隸書(shū)或楷書(shū)釋文，以及校勘記。</p> <p class="ql-block">這是吳昌碩晚年<b>行書(shū)題跋</b>，內(nèi)容記述了他<b>生平臨摹《石鼓文》的經(jīng)歷以及對(duì)金石文字的感慨:</b></p><p class="ql-block">予學(xué)篆好臨《石鼓》，數(shù)十載從事于此，一日有一日之境界。唯其中古茂雄秀氣息未能窺其一二。戊申秋杪，獲佳椽亟臨阮氏重刻北宋本，全文字共六百八鼓，尚存十二字。言及今拓則無(wú)之。世傳舊搨僅八鼓，僅存一段，字好事者購(gòu)之，不知古董行中作偽賺錢(qián)耳。予曾詠二絕句云：“非敢擅議古人意，垂之箱中為臼事，此悲。”吾衰涕淚揮難盡。此鼓運(yùn)成沒(méi)字碑，劫火已雙天一闊，宏文阮刻。按羅漫詩(shī)明拓存字最多，張皇雁鼎多。安吉吳俊卿。</p> <b>吳昌碩：南山進(jìn)士圖</b>，116x43cm，紙本水墨。 <b>張大千：番女掣厖圖</b>，93x45cm，紙本設(shè)色。 <b>張大千：紅山茶圖和白山茶圖</b>，96x39cm，紙本設(shè)色。 <b>齊白石：事事如意圖</b>，132x33cm，紙本設(shè)色。 <b>齊白石：草蟲(chóng)圖冊(cè)</b>，23x35cm，紙本設(shè)色。 <b>劉海粟：睡獅圖</b>，87x68cm，紙本水墨。 清<b>鄭板橋：自有清風(fēng)圖</b>，131x68cm，紙本水墨。<div>鄭燮（1693-1765），字克柔，號(hào)板橋，興化人。乾隆元年丙辰進(jìn)士，為人慷慨嘯傲，超越流輩。曾知山東濰縣事，后以病歸，遂不復(fù)出。畫(huà)擅蘭竹，隨意揮灑，蒼勁絕倫。書(shū)則狂草古籀，一字一筆，兼眾妙之長(zhǎng)。其詩(shī)書(shū)畫(huà)，世稱“三絕”，是清代揚(yáng)州八怪之一。<br>《自有清風(fēng)圖》以“冗繁削盡留清瘦”的簡(jiǎn)潔風(fēng)格寫(xiě)竹兩竿，勁拔挺秀。自題：“<b>畫(huà)竹曾經(jīng)學(xué)石濤，近來(lái)老筆轉(zhuǎn)蕭蕭。無(wú)多竹葉無(wú)多干，自有清風(fēng)紙上飄。</b>”<br></div> 明<b>陳洪綬：停琴品茗圖</b>，76x53cm，絹本設(shè)色。 明<b>祝允明：行楷洛神賦卷</b>，20.1x161cm，絹本設(shè)色。 裝裱在祝允明《洛神賦》卷后的<b>清代題跋</b>，由兩位藏家先后書(shū)寫(xiě)，記錄了作品的傳承與評(píng)價(jià)：一是出自常熟瞿氏“鐵琴銅劍樓” 一脈的<b>瞿耀邦</b>（旭齋）題跋，他從“大鐵道兄” 手中獲得此卷，原物主不識(shí)印記，他慧眼識(shí)寶，稱其為 “買(mǎi)褚得薛，寶堪慶幸”；二是吳縣<b>潘厚</b>在大鐵先生出示此卷后題跋，進(jìn)一步印證了祝允明中年臨古的筆意。 清<b>查士標(biāo)：湖鄉(xiāng)清夏圖</b>，95x51cm，絹本設(shè)色。 清<b>李鱓：五松圖</b>，193x86cm，絹本設(shè)色。 清<b>任伯年：天竹錦雞和桃花雙雞</b>，232x48cm，紙本設(shè)色。 <b>任伯年：群仙祝壽圖</b>，209x59.5cm，通景十二屏，朵云軒木版水印。 <b>來(lái)楚生：芝蘭圖</b>，173x91cm，紙本設(shè)色。 清<b>張梓治印</b>，3.4x3.1x3.3cm：張梓私印，東皋草堂，賞花釣魚(yú)，惜陰書(shū)屋，瞻園，倚浦樓。 清<b>楊玉璇：田黃羅漢</b>，高7cm，重137.4克，嵌寶白玉蓮花座。 《徐悲鴻：雙駿》，朵云軒木版水印，售價(jià)3200元。 中華藝術(shù)宮留念。