《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品?！兜赖陆?jīng)》被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王，是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)中國(guó)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。 37. 【解釋】 想要收斂它，必先擴(kuò)張它；想要削弱它，必先增強(qiáng)它；想要廢棄它，必先興盛它；想要奪取它，必先給與它。這叫做精深的預(yù)見(jiàn)，柔弱會(huì)戰(zhàn)勝剛強(qiáng)。魚(yú)不能離開(kāi)水，國(guó)家的好武器不能拿出來(lái)給人看 38. 【解釋】 上德不表現(xiàn)為有德，實(shí)際上是有德。下德自以為有德，實(shí)際上是沒(méi)有德的。上德無(wú)所表現(xiàn)不故意表現(xiàn)他的德。下德有所表現(xiàn)并故意表現(xiàn)他的德。上仁有所表現(xiàn)，但非故意表現(xiàn)他的仁。上義有所表現(xiàn)，并故意表現(xiàn)他的義。上禮有所表現(xiàn)而得不到響應(yīng)。就伸出胳膊強(qiáng)迫人家來(lái)響應(yīng)。 所以失去了道以后才有德，失去了德以后才有仁，失去了仁以后才有義，失去了義而后才有禮。禮這個(gè)東西，是忠信的不足是混亂的開(kāi)始。有先見(jiàn)之明的人，是道的虛華是愚昧的開(kāi)始。因此，大丈夫立身淳厚而不居于貧薄，存心樸實(shí)，而不在于虛華。所以要舍棄后者采取前者。 39. 【解釋】 自古以來(lái)凡是得到一的：天得到一就清明，地得到一就安寧，神得到一就有靈，洼坑得到一就充盈，萬(wàn)物得到一就繁衍滋生，侯王得到一就能為天下的首領(lǐng)。他們都是從得到一才能達(dá)到的境界，天不能保持清明，恐怕要破裂；地不能保持安寧，恐怕要廢棄；神不能保持靈驗(yàn)，恐怕就要消失；洼坑不能保持充盈，恐怕要枯竭；萬(wàn)物不能繁衍滋生，恐怕要滅絕；侯王不能保持高地位，恐怕要垮臺(tái)。所以，貴以賤為根本，高以下為基礎(chǔ)。所以，侯王自稱為“孤家”.“寡人”“不* ”。這不是以賤為根本嗎？ 難道不是這樣嗎？所以，追求過(guò)多的榮譽(yù)就沒(méi)有榮譽(yù)，不想做高貴的美玉，要做堅(jiān)硬的基石。 美篇編輯袁鴻簡(jiǎn)介：<br> 本人曾經(jīng)做過(guò)10年中學(xué)教師和中學(xué)團(tuán)委書(shū)記。曾擔(dān)任電視臺(tái)中層干部。參與組建市級(jí)，省級(jí)，國(guó)家級(jí)廣告部的籌備和組建，為三個(gè)電視臺(tái)的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收做出了特殊的貢獻(xiàn)，現(xiàn)已退休??????<br> 本人喜歡朗誦、詩(shī)歌、散文、唱歌、跳舞、走秀，熱衷公益活動(dòng)。退休后擔(dān)任山西海親會(huì)心橋俱樂(lè)部部長(zhǎng)為國(guó)內(nèi)外的單身青年免費(fèi)牽線搭橋?????? 國(guó)畫(huà)來(lái)自中國(guó)美協(xié)會(huì)員孫小農(nóng)作品<br> 作者寫真照片來(lái)自淑媛專屬攝影公館<br> 部分資料來(lái)源網(wǎng)絡(luò) <p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5ipbs1w6" target="_blank">從微山湖抗日戰(zhàn)場(chǎng)到百年歲月：黨齡85年的106歲傳奇——我的大爺孫新民</a></p>