<p class="ql-block">（一）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人是文化的產(chǎn)物，搞懂文化的底層邏輯是有覺(jué)悟者應(yīng)做的思想功夫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">什么樣的文化造就什么樣的人性。洞穿了一個(gè)社會(huì)文化的底層邏輯，就能看透人們的各種行為歸屬，從而看穿社會(huì)運(yùn)作的真相，也就很容易取得人際關(guān)系與做事的順?biāo)炫c成功。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么中國(guó)文化的底層邏輯是什么？2500年前，在人類群星閃耀的時(shí)代，不同區(qū)域出現(xiàn)了很多智者，這些智者分布生活在世界的三大文明區(qū)域。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)中國(guó)正逢百家爭(zhēng)鳴，這些思想家每天都在思考“人和人”之間的關(guān)系，他們教政治家怎么去管理，怎么去治國(guó)，怎么一統(tǒng)天下。比如孔子，還制定了一套人與人的儒家人和秩序。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)印度的哲學(xué)家，每天都在思考“人和神”的關(guān)系，人怎么才能像神一樣逍遙自在。比如釋迦牟尼就告訴大家萬(wàn)般皆苦，要修行才能脫離世間的各種痛苦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)西方正處在希臘文明的璀璨時(shí)期，希臘的哲學(xué)家每天都在思考“人和物”的關(guān)系，包括人和自然，人和社會(huì)等，比如蘇格拉底，每天都在找有悟性的人對(duì)話，就是為了啟發(fā)大家的思考，尋找智慧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子說(shuō)：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。中國(guó)、印度、西方這三個(gè)不同的區(qū)域，衍生了三種不同的文化習(xí)性，也是人類文明的三大脈絡(luò)，最終形成了人類的現(xiàn)代文明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在現(xiàn)在的世界文明格局中，無(wú)論是中國(guó)、印度還是西方，依然都朝著2500年前就已經(jīng)確定的思想方向在發(fā)展，并且一脈相承。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今的中國(guó)，所有的關(guān)系到最后都會(huì)歸結(jié)到“人與人”的人情共情關(guān)系。有人的地方就有江湖，有江湖就有江湖規(guī)矩，在中國(guó)懂江湖規(guī)矩非常重要。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在的印度人呢，至今還在思考“人和神”的問(wèn)題，他們認(rèn)為人這一輩子活著就是為了修行的，修行的目的是超脫，然后下輩子就可以像神仙一樣逍遙自在，所以印度人特別善于“身心靈”的修行，比如瑜伽就是尋找內(nèi)心，尋找神奇的力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再看西方，為什么近代西方的科技那么發(fā)達(dá)？因?yàn)樗麄兪冀K在思考“人和物”的關(guān)系，尤其是“人和大自然”的關(guān)系。人要改造自然，他們還善于鉆研“物體和物體”的關(guān)系，最終誕生了科學(xué)，有了各種發(fā)明創(chuàng)造，用來(lái)改造自然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人活著的最終目的就是追求平衡與自由：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西方人喜歡通過(guò)“外求”來(lái)追求自由，他們要不斷地征服外界和自然，最后實(shí)現(xiàn)自己這一部分人的“平衡”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">印度人喜歡通過(guò)“內(nèi)觀”來(lái)追求自由，他們要不斷地探尋自己內(nèi)心深處，最后實(shí)現(xiàn)人們生活和內(nèi)心世界的“平衡”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)人喜歡通過(guò)“自強(qiáng)”來(lái)追求自由，就是要自強(qiáng)不息，不斷地讓自己內(nèi)外強(qiáng)大。中國(guó)人的這種“自強(qiáng)”，也帶有一種爭(zhēng)氣的味道，所謂“吃得苦中苦，方為人上人”，中國(guó)人通過(guò)自己持之以衡的自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)“大同世界”，即所有人的“平衡”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以吵架為例：</p><p class="ql-block">西方人處理吵架的問(wèn)題時(shí)，總是會(huì)把誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)分得很清楚，這樣結(jié)果雖然是明朗了，但是兄弟兩人的心也散了。這樣，即便是分出了對(duì)錯(cuò)，但是感情出現(xiàn)間隙，兄弟倆走向了對(duì)立，又有什么意義呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在傳統(tǒng)中國(guó)，長(zhǎng)輩處理兄弟吵架、老師處理同學(xué)打架、領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)員工爭(zhēng)執(zhí)，往往會(huì)說(shuō)你們兩個(gè)都有錯(cuò)，然后讓他們互相反省，互相道歉，互相承認(rèn)錯(cuò)誤，彼此各讓一步，大家就握手言和了。即便你有理，你是對(duì)的，你也不能得理不饒人，也要說(shuō)自己有自己的問(wèn)題毛病，這就是中國(guó)人處世哲學(xué)的微妙之處，西方人是無(wú)法理解的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人和人之間，如果一定要為了爭(zhēng)個(gè)對(duì)錯(cuò)而較勁，結(jié)局一定是對(duì)錯(cuò)分別出來(lái)了，看似較真明朗了，但是人心渙散了。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真正的優(yōu)秀文化，一定是能夠在合乎天道的前提下，尋求解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)平衡，這就是所謂“以道御術(shù)”！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（二）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這里，我們把心智文化學(xué)角度形成的世俗人生進(jìn)階修煉法要，分享給在現(xiàn)實(shí)中不畏艱險(xiǎn)，砥礪前行的有緣人：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">加強(qiáng)心智力建設(shè)，不要提前焦慮，也不要預(yù)知煩惱，生活就是當(dāng)下遭遇見招拆招，日落歸山海，山海藏深意，回頭看看你已經(jīng)不知不覺(jué)挺過(guò)了很多磨難，練出了一邊崩潰一邊自愈的你，該經(jīng)歷不該經(jīng)歷的都已經(jīng)經(jīng)歷了，該忍受的不該忍受的都已經(jīng)吞下了。天大的事情，順其自然，也不過(guò)如此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生不過(guò)三萬(wàn)天，該老就得老，該走就得走。生命如此短暫，我們沒(méi)有時(shí)間焦慮，焦慮只會(huì)讓自己更加痛苦，陷入泥潭，不得前行，陷入陰云，不見天日，心理失衡，身體生病，讓自己雪上加霜，與其焦慮擔(dān)心，不如點(diǎn)亮一盞心燈，在山窮水盡時(shí)，尋找峰回路轉(zhuǎn)，善惡悲喜，一念執(zhí)著，萬(wàn)般皆苦，一念放下，便是重生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心智文化學(xué)認(rèn)為，人要有翻篇的能力，不依不饒就是給自己畫地為牢，困不住別人，卻困得住自己。這個(gè)娑婆世界上沒(méi)有真正快樂(lè)的人，只有想得開的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除了生老病死避不開，你所感受到的痛苦，都是你的價(jià)值觀認(rèn)知帶來(lái)的，而非真實(shí)的存在。你若想開了，就會(huì)去尋找出路，萬(wàn)物都有缺口，那是陽(yáng)光照過(guò)來(lái)的地方。難過(guò)歸難過(guò)，生活歸生活，關(guān)關(guān)難過(guò)關(guān)關(guān)過(guò)，事事難熬事事熬，你若不壞不懶也不傻，如果事與愿違，那一定是另有安排，所有失去的都會(huì)以另一種方式歸來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">永遠(yuǎn)都不要提前焦慮，也不要預(yù)知煩惱，更不要被當(dāng)下的情緒所消耗。你只需要好好的享受當(dāng)下就好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">允許一切發(fā)生，存在即合理，接納即消散。焦慮是對(duì)自己的懲罰，無(wú)常的事情太多了，天大的事情，順其自然，也不過(guò)如此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昨天沒(méi)有做得很好，沒(méi)關(guān)系，今天也沒(méi)有做得比昨天好，也沒(méi)關(guān)系，至于還沒(méi)到來(lái)的明天，明天再說(shuō)吧，只要在正確的方向，一直努力就好。人活得自在的時(shí)候，是內(nèi)心不在乎別人的評(píng)價(jià)和看法。自己不在乎自己是否存在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">永遠(yuǎn)有自己的節(jié)奏，著急是沒(méi)有把時(shí)間看透，焦慮是沒(méi)有把因果讀懂，懂得讓子彈多飛一會(huì)，可能會(huì)出現(xiàn)意想不到的收獲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（三）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一位行者問(wèn)老和尚：“您得道前在做什么？”</p><p class="ql-block">老和尚說(shuō)：“砍柴、擔(dān)水、做飯?！?行者問(wèn)：“那得道后呢？”</p><p class="ql-block">老和尚說(shuō)：“砍柴、擔(dān)水、做飯。”行者又問(wèn)：“那何謂得道？”</p><p class="ql-block">老和尚說(shuō)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”</p><p class="ql-block">同樣是砍柴、擔(dān)水、做飯，前者憂慮重重，云遮霧繞；后者，安享當(dāng)下，時(shí)光靜美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不論你財(cái)富多寡，你若在每一個(gè)當(dāng)下，因上努力，果上隨緣，心有明月，靜若蓮花，才是真正的富貴，這就是通透人生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（四）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">思維能力教育是目前教育體系里很少或者幾乎不培養(yǎng)的一種教育。當(dāng)下人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)表面上是車子、房子和金錢，核心則是人脈資源和能力，本質(zhì)是價(jià)值思維和認(rèn)知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有覺(jué)悟的人都懂得建立自己的思維模型，建模的價(jià)值在于，就是有了一套可以通用的認(rèn)識(shí)、理解和把握事物的思想路徑。能夠?qū)κ澜缡聦?shí)事物進(jìn)行本質(zhì)抽象，本質(zhì)從一定意義上來(lái)講就是馬斯克所說(shuō)的第一性原理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">利他是一個(gè)人或者一個(gè)組織成功的最好的模式，可以說(shuō)一個(gè)人活著的意義和價(jià)值就在于利他，傳遞價(jià)值、愛(ài)、善良還有知識(shí)等。愿每個(gè)人都永遠(yuǎn)保有推倒重來(lái)的勇氣，以實(shí)事求是之心態(tài)，求真求實(shí)，以融通性思維和批判性思維終生學(xué)習(xí)，不斷提升自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可以這樣講，”智本”將決定未來(lái)，而不是”資本”。在一個(gè)生態(tài)體系里，誰(shuí)能解決數(shù)據(jù)雖然不可見但卻能可用的問(wèn)題，誰(shuí)就會(huì)在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。</p><p class="ql-block">你我皆凡人，生在人世間。從一定意義上來(lái)講，人類為夢(mèng)想走南闖北和螻蟻求生并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（五）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雖然如此，在認(rèn)識(shí)了社會(huì)運(yùn)行規(guī)律能夠順律生活和工作，在看清了生活的真相之后仍能熱愛(ài)生活，并以利他之心為他人服務(wù)包括為家人負(fù)責(zé)，這是一種高級(jí)的文化素養(yǎng)，也是人生的意義所在。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新的征程即將開始，一人一影一箱一包，用自己的頭腦和雙腳丈量物質(zhì)上和精神上的大好河山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（完）</p><p class="ql-block"><br></p>