<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一、現(xiàn)存最為古老的法書(shū)真跡—《三希寶帖》</b><b> </b></p><p class="ql-block"> 《三希寶帖》是現(xiàn)存最為古老的書(shū)法真跡，為歷代奉為無(wú)上至寶、書(shū)法鼻祖，是當(dāng)之無(wú)愧的中華神品，分藏于北京和臺(tái)北故宮博物院。 </p><p class="ql-block"> 公元1746年，乾隆帝得到《伯遠(yuǎn)帖》后，將其與《快雪時(shí)晴帖》《中秋帖》并藏于養(yǎng)心殿，合稱為“三希寶帖”，并御書(shū)“三希堂”匾額。 </p><p class="ql-block"> 《三希寶帖》是現(xiàn)存最早的晉人書(shū)法真跡，被歷代學(xué)書(shū)之人奉為圭臬。 </p><p class="ql-block"> 《三希寶帖》現(xiàn)分藏于兩岸故宮博物院內(nèi)，且分別為兩院“十大國(guó)寶”之首。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二、天下第一行書(shū)——王羲之《蘭亭序》</b></p><p class="ql-block"> 蘭亭序又名《蘭亭宴集序》《蘭亭集序》《臨河序》《禊序》《禊貼》。東晉穆帝永和九年王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰藍(lán)亭“修禊”，會(huì)上各人做詩(shī)，王羲之為他們的詩(shī)寫(xiě)的序文手稿。抒發(fā)作者好景不長(zhǎng)，生死無(wú)常的感慨。 </p><p class="ql-block"> 法帖相傳之本，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時(shí)的得意之作。后人評(píng)道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。歷代書(shū)家都推《蘭亭》為“行書(shū)第一”。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三、天下第二行書(shū)—顏真卿《祭侄文稿》</b></p><p class="ql-block"> 麻紙本，行書(shū)縱28．2厘米橫75．5厘米，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。</p><p class="ql-block"> 《祭侄稿》全稱《祭侄季明文稿》，書(shū)于唐乾元元年（公元七百五十八年），二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。</p> <p class="ql-block"> 印有“趙氏子昴氏”、“大雅”、“鮮于”、“樞”、“鮮于樞伯幾父”、“鮮于”等印。曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府、元張晏、鮮于樞、明吳廷、清徐乾學(xué)、王鴻緒、清內(nèi)府等收藏。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四、天下第三行書(shū)—蘇軾《黃州寒食帖》</b></p><p class="ql-block"> 《黃州寒食詩(shī)帖》為蘇軾撰詩(shī)并書(shū)，墨跡素箋本，橫34.2厘米，縱18.9厘米，行書(shū)十七行，129字，現(xiàn)藏臺(tái)灣故宮博物院，一說(shuō)存臺(tái)灣私人手中。 無(wú)款及年月，實(shí)際上寫(xiě)于宋神宗元豐五年（公元1082年），那時(shí)蘇軾因宋朝最大的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”受新黨排斥，貶謫黃州團(tuán)練副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上窮愁潦倒，在被貶黃州第三年的寒食節(jié)作了二首五言詩(shī)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五、中華第一楷書(shū)—?dú)W陽(yáng)詢《仲尼夢(mèng)奠帖》</b></p><p class="ql-block"> 《仲尼夢(mèng)奠帖》卷 紙本，縱25.5厘米，橫23.6厘米。行書(shū)《仲尼夢(mèng)奠帖》，是歐陽(yáng)詢晚年的行書(shū)代表作，所書(shū)行書(shū)共78字。 這幅行書(shū)作品用筆險(xiǎn)峻，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，體態(tài)修長(zhǎng)又顯得挺拔，老筆橫披，豐棱凜凜，誠(chéng)屬稀世之寶。此帖的筆路極近王羲之的行書(shū)《蘭亭序》卷，由此可以說(shuō)明歐書(shū)確實(shí)是繼承王羲之而又有所創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">六、中華第一草書(shū)—懷素《自敘帖》</b></p><p class="ql-block"> 《自敘帖》局部</p><p class="ql-block"> 《自敘帖》是懷素晚年草書(shū)的代表作。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤(pán)，縱橫斜直無(wú)往不收；上下呼應(yīng)如急風(fēng)驟雨，可以想見(jiàn)當(dāng)年操觚之時(shí)，心手相師，豪情勃發(fā)，一氣貫之的情景。 </p><p class="ql-block"> 明代安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動(dòng)人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢(shì)?！?lt;/p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">七、中華第一美帖—米芾《蜀素帖》</b></p><p class="ql-block"> 墨跡絹本 行書(shū) 縱29.7厘米 橫284.3厘米。</p><p class="ql-block"> 米芾《蜀素帖》，亦稱《擬古詩(shī)帖》，被后人譽(yù)為中華第一美帖，系中華十大傳世名帖之一。書(shū)于宋哲宗元佑三年（1088），米芾三十八歲時(shí)，共書(shū)自作各體詩(shī)八首，計(jì)71行658字，署黻款。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">八、天下一人絕世墨寶—徽宗趙佶《草書(shū)千字文》</b></p> <p class="ql-block"> 《草書(shū)千字文》局部 《草書(shū)千字文》是難得一見(jiàn)的宋徽宗草書(shū)長(zhǎng)卷，以用筆、結(jié)體的熟稔精妙乃至?xí)鴮?xiě)意境而論，與懷素相比，委實(shí)伯仲難分。 這卷筆翰飛舞的墨跡，書(shū)于全長(zhǎng)三余丈的整幅描金云龍箋之上。其底文的精工圖案，是由宮中畫(huà)師就紙面一筆筆描繪而出，與徽宗的墨寶可謂相得益彰，共同成就了這篇空前絕后的曠世杰作！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">九、元代書(shū)法宗師楷書(shū)奇珍—趙孟頫《前后赤壁賦》</b></p><p class="ql-block"> 趙孟頫博學(xué)多才，學(xué)識(shí)過(guò)人，詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、音律均善，亦旁通佛學(xué)，明何良俊譽(yù)之為“上萬(wàn)五百年，縱橫一萬(wàn)里”的人物。 </p><p class="ql-block"> 客觀地評(píng)價(jià)，趙孟頫書(shū)風(fēng)能籠罩于元、明、清諸代，首先應(yīng)歸功其深厚的藝術(shù)造詣，歸功于其對(duì)傳統(tǒng)的精確闡釋。 </p><p class="ql-block"> 當(dāng)代姜澄清先生的評(píng)價(jià)較為精當(dāng)：“書(shū)法至趙孟頫才最終確立了‘婉約’的地位。而趙書(shū)的出現(xiàn)，是與時(shí)代潮流相感應(yīng)的，并不偶然。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">十、明代奇才草書(shū)絕品—祝允明《草書(shū)詩(shī)帖》</b></p><p class="ql-block"> 《草書(shū)詩(shī)帖》紙本 現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院 《草書(shū)詩(shī)帖》，被譽(yù)為明代奇才草書(shū)絕品，明祝允明所作。書(shū)曹植《樂(lè)府》四首，是祝允明的代表作品。 </p><p class="ql-block"> 古代民間流傳有“唐伯虎的畫(huà)，祝枝山的字”之說(shuō)。王世貞在《藝苑卮言》中也評(píng)價(jià)道：“天下書(shū)法歸吾吳，祝京兆允明為最，文待詔徵明、王貢士寵次之。”</p> <p class="ql-block"> 此資料來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。</p>