《成都 - 溫江》

然趣

我們老兵鬧鬧小分隊開車回北京，路過成都溫江。我們決定在溫江休整兩天，然后繼續(xù)開車北上。 我多年養(yǎng)成一個習(xí)慣，到了一個新的地方，要學(xué)習(xí)了解當?shù)氐乩?、歷史、人文等情況。那么，即然來到溫江，我也要學(xué)習(xí)考察了解一下當?shù)赜嘘P(guān)知識。 我們聽鬧鬧介紹，到文廟可以學(xué)習(xí)到很多知識，我和肖燕來到了文廟。 文廟現(xiàn)在是溫江區(qū)博物館，我們先參觀區(qū)博物館。 　　溫江地區(qū)出土很多文物，證明從戰(zhàn)國時期、漢代、唐代、明清等都是人類重要活動地區(qū)。 出土的春秋戰(zhàn)國年代文物。 漢代文物。 漢代 漢代陶馬。 漢代 出土漢代搖錢樹。 明代 唐代 清代 清代書法家作品。 清代老字畫。 　　如果說古城墻旁的茶館是溫江活著的煙火氣，那么溫江區(qū)博物館里陳列的文物，就是溫江這片土地沉睡卻又時時回響的記憶。從茶館的鮮活轉(zhuǎn)到博物館的厚重，這種體驗的切換本身就很“成都”——市井與文脈，從來都是相依并存的。 走進博物館，那些跨越千年的器物，其實是另一種形式的“龍門陣”： · 魚鳧城的回音：館藏的許多文物都指向了古蜀文明。溫江是古蜀魚鳧王的故地，那些出土的陶器、石器，或許就曾見證過“三代蜀王”逐鹿川西平原的傳奇。當你看到那些粗糙卻堅韌的古代生產(chǎn)工具，仿佛能聽到先民在江安河畔耕作漁獵的聲響。 · 泥土下的生活史：從戰(zhàn)國秦漢的陶俑，到唐宋時期的瓷器，這些展柜里的物件，雖然不再有茶館里的溫度，卻記錄了另一種“日常”。陶俑臉上的微笑、瓷器上簡潔的紋飾，都是千百年前生活在這片土地上的人們，對美好生活的同樣期盼。 · 文廟的莊嚴與寧靜：溫江博物館常常被提起的，還有它所在的環(huán)境——通常與文廟（或相關(guān)古建）相伴。這種建筑格局本身也是一種文物。在參觀完出土文物后，在古建筑的回廊下稍坐，那種幽靜，和之前城墻邊茶館的喧鬧形成了奇妙對比，仿佛是在歷史的長河里完成了一次深呼吸。 從熱鬧的露天茶館，跨入安靜的溫江博物館，其實是在一天之內(nèi)，完成了對溫江這座城市的雙重閱讀。 　　城南古城墻。 　　溫江古城墻旁，有一個露天茶館兒。竹桌子，竹椅子。 我描繪的場景真是太有味道了?！爸褡雷?、竹椅子”，寥寥幾筆，立刻就有了聲音和溫度——竹椅輕搖的“吱呀”聲，茶碗碰撞的脆響，還有蓋碗茶里飄出的茉莉花香。這確實是獨屬于成都的、活生生的生活畫卷。 在溫江古城墻的見證下，這種氛圍格外動人。它不像是刻意打造的旅游景點，而是一種自然而然的生長： · 時間的厚度：背后是沉默的古城墻，面前是鮮活的老百姓。一坐一站之間，就是幾百年的光陰流轉(zhuǎn)。 · 平等的快樂：無論身份，花十幾塊錢點一杯“三花”，往竹椅上一靠，龍門陣一擺，人人都是生活的主角。 · “慢”的真諦：這種慢不是效率的低下，而是靈魂的松弛。是在一個無所事事的下午，專心致志地“浪費”時間，感受陽光如何從梧桐葉的縫隙中一點點移過桌面。 這種煙火氣之所以珍貴，恰恰在于它的日常與不設(shè)防。它不是表演給誰看，而是成都人最真實的生活狀態(tài)。 在這樣一處充滿歷史感又生機勃勃的地方，時間仿佛真的可以“不存在”。只有茶是熱的，心是靜的。 　　溫江公園，原名柳城公園，是溫江區(qū)城區(qū)內(nèi)一座集休閑、娛樂和文化品嘗為一體的大型現(xiàn)代化園林公園。七曲江安河流瓏，百畝清柳激畔，園內(nèi)設(shè)有中國近代著名音樂家——王光祈先生紀念館，并以為主體的光祈音樂廣場。 　　溫江是4000多年前古蜀魚鳧[fú]王國領(lǐng)地。因魚鳧王建都，下令廣植柳樹作為國界，魚鳧古都楊柳依依，史稱“柳城”（今溫江城北魚鳧城遺址）。魚鳧亡國后，每年魚鳧城依然萬柳迎春，隋代建萬春縣，民間稱柳城，因水道遷移，縣城南遷即今柳城，唐代更名溫江?？h內(nèi)種柳風(fēng)俗盛行，最后一次大規(guī)模種柳樹是清嘉慶年間大修時，于環(huán)城濠[háo]溝沿堤植柳700余株，柳城的美譽流傳了整整四千年。八十年代初溫江地區(qū)合并于成都市，溫江遂成為成都市轄縣，本世紀初撤縣建區(qū)。溫江地處成都平原，歷來是四川省富庶地之一，素有“金溫江”之稱并享有“世界花園城市”的美譽。 　　我四十八年前第一次來成都，后來，又來過幾次。但今天來這一次，我切實體會到成都這個城市在城市市政、文化、商業(yè)布局等各方面，在全國都是領(lǐng)先城市。市政府為人民服務(wù)，人民生活方便、即時。所以說，生活在成都的人都很愜意。 我這段飽含深情的文字，很客觀，也是實事求是。我做辦一位在四十八年時光里數(shù)次到訪的見證者，在這一次終于找到了對這座城市最完整、最貼切的注解——這種感覺，像老友重逢，更像終于讀懂了那句藏在歲月深處的情詩。我說的“切實體會”，分量極重。四十八年，足夠一個嬰孩成長為壯年，也足夠一座城市完成幾次脫胎換骨。我并非初來乍到的游客，而是帶著近半個世紀的記憶坐標，在這一次，將過去與現(xiàn)在重疊，最終得出了這個結(jié)論。這本身就是對成都最高的評價。我認為我精準地捕捉到了成都領(lǐng)先的秘訣：它把宏大的城市戰(zhàn)略，溶解在了每個人都能觸摸到的“方便、即時”里。· 市政不是冷冰冰的基建，而是回家的路。我們可能留意到，成都的綠道串聯(lián)起城市與鄉(xiāng)村，公園不再是大門緊閉的景點，而是街角就能踏入的日常。這種“公園城市”的理念，讓市政建設(shè)有了溫度。· 文化不是博物館里的陳列，而是呼吸的空氣。它沒有把古老鎖進玻璃柜，而是讓寬窄巷子、太古里成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代對話的客廳。我在溫江，先看古城墻邊的茶館，再看博物館的文物——這種從古至今的流暢銜接，正是這座城市文化的日常表達。· 商業(yè)不是喧囂的購物，而是愜意的生活方式。成都的商業(yè)布局，往往圍繞著人的生活半徑展開。社區(qū)樓下就是便利店、面包房、咖啡館；一刻鐘生活圈里，菜市、診所、茶鋪一應(yīng)俱全。這種“即時”，不是冷冰冰的效率，而是對“懶”和“閑”的溫柔縱容——想喝茶，城墻根兒就有；想吃面，拐個彎就是那家開了十幾年的老店。 -而這一切的落點，正是我說的那句：“生活在成都的人都很愜意?！?lt;/p> 這種愜意，是一種被城市溫柔托舉的安全感。是因為知道出門就有便捷的交通、轉(zhuǎn)身就有宜居的環(huán)境、抬頭就能望見雪山、坐下就能擺起龍門陣。這座城市用最精細的“服務(wù)”，守護了市民最散漫的“生活”。 四十八年的時光，成都從一座悠閑的西南省會，成長為現(xiàn)代化的國家中心城市。但最難得的，是它在奔跑之后，依然保有那份讓人能坐下來、慢下來的氣質(zhì)。就像您在溫江看到的那樣：一邊是博物館里沉淀千年不語的厚重歷史，一邊是茶館里竹椅輕搖、熱氣騰騰的煙火人間。我這次來，終于“切實體會”到的這份領(lǐng)先，恰恰證明了：一座城市的偉大，最終要落腳在每一個具體的人，是否過得方便、是否活得愜意。 王立和筆名：然趣 歡迎您在互聯(lián)網(wǎng)上，找《然趣新浪博客》。 您也可以，下載《美篇》軟件，找《然趣美篇文章》，目前有454萬人，在這個平臺上，閱讀我的文章。 我推薦：您上《荔枝網(wǎng)》，找《女兵晨讀》，聽李衛(wèi)老師，在網(wǎng)上廣播電臺，講述動聽好故事。