<p class="ql-block">龐川 美篇號(hào) 17033387 </p><p class="ql-block"><b>重新認(rèn)識(shí)紅軍長(zhǎng)征在理塘的歷史意義</b></p><p class="ql-block"> 習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想引領(lǐng)推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，“石榴籽之喻”，轉(zhuǎn)化為國(guó)家法律?！吨腥A人民共和國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)法》的實(shí)施，將黨在民族工作中的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為國(guó)家法律，結(jié)束了民族工作領(lǐng)域缺乏專門(mén)綜合性法律的局面，讓民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)有了明確、穩(wěn)定、長(zhǎng)期的制度遵循，推動(dòng)民族工作從政策引導(dǎo)向法治保障轉(zhuǎn)型。 </p><p class="ql-block"> 我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族多元一體是我國(guó)的一個(gè)顯著特征。從歷史上看，各民族交往中有著很多的深層隔閡。如生活習(xí)俗、價(jià)值觀念的差異等，都是民族團(tuán)結(jié)的主要障礙。民族團(tuán)結(jié)是各民族之間的團(tuán)結(jié)和各民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，中國(guó)共產(chǎn)黨處理民族關(guān)系問(wèn)題的一貫準(zhǔn)則，就是在各民族共同繁榮的前提下和祖國(guó)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記從戰(zhàn)略高度對(duì)民族工作作出一系列重要指示，提出“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同守衛(wèi)祖國(guó)邊疆，共同創(chuàng)造美好生活?！睘椴粩囔柟谈髅褡宕髨F(tuán)結(jié)凝心聚力。</p><p class="ql-block"> 把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一新時(shí)代民族工作主線寫(xiě)入法律并固化為制度規(guī)范，從國(guó)家意志層面明確了民族工作的核心方向，為各民族交往交流交融、增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同提供了剛性約束和引導(dǎo)。</p><p class="ql-block"> 以法律形式保障各民族在教育、文化、經(jīng)濟(jì)、就業(yè)等領(lǐng)域享有平等權(quán)利，推動(dòng)資源合理配置和均衡發(fā)展，為縮小區(qū)域發(fā)展差距、實(shí)現(xiàn)各民族共同富裕提供了法治支撐，讓“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的目標(biāo)有了可落地的法律保障。</p><p class="ql-block"> 面對(duì)當(dāng)前民族領(lǐng)域可能出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題，這部法律提供了明確的法律界定和處置依據(jù)，能夠有效打擊破壞民族團(tuán)結(jié)的行為，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族地區(qū)穩(wěn)定，為民族地區(qū)的長(zhǎng)治久安構(gòu)筑起法治屏障。</p><p class="ql-block"> 回顧紅軍長(zhǎng)征在理塘的甲洼會(huì)師，這是一次被忽略的歷史壯舉?，紅軍在甲洼建立“博巴政府”，與當(dāng)?shù)乩习傩铡巴粑す裁\(yùn)”， 是我們黨在民族地區(qū)研究民族問(wèn)題，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的有效嘗試?；赝麣v史，展望未來(lái)，有助于我們加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，更好地實(shí)現(xiàn)“石榴籽精神”與“長(zhǎng)征精神”的融合創(chuàng)造與新實(shí)踐。</p><p class="ql-block">? 1936年6月3日，由肖克、王震率領(lǐng)的紅六軍團(tuán)與紅四方面軍三十二軍羅炳輝部在理塘甲洼村（今甲洼鎮(zhèn)）勝利會(huì)師。次日，兩軍領(lǐng)導(dǎo)在向陽(yáng)寺的接待室舉行了中共西康南路工作會(huì)議。這次會(huì)師為紅二方面軍的組建奠定了重要基礎(chǔ)，是長(zhǎng)征途中一次關(guān)鍵但曾被歷史記述忽略的會(huì)師?！凹淄輹?huì)師”是理塘在長(zhǎng)征中的一個(gè)獨(dú)特坐標(biāo)。</p> <p class="ql-block"> 甲洼會(huì)師的歷史背景。</p><p class="ql-block"> 土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“打土豪，分田地”的口號(hào)，他們把地主階級(jí)、反動(dòng)軍閥、土豪劣紳剝削勞苦大眾的土地、財(cái)產(chǎn)奪回來(lái)，分給天下的窮苦百姓，讓大家都過(guò)上好日子。它所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)叫紅軍，是專門(mén)革富人的命，為窮人打天下的隊(duì)伍。共產(chǎn)黨的這一主張得到全中國(guó)勞苦大眾的積極響應(yīng)，可謂是一呼百應(yīng)?！靶切侵?，可以燎原”，革命的火種一時(shí)間就在中國(guó)大地上燃燒起來(lái)，并形成了燎原之勢(shì)。</p><p class="ql-block"> 共產(chǎn)黨的革命行動(dòng)驚動(dòng)了代表地主階級(jí)和反動(dòng)軍閥利益的國(guó)民黨，國(guó)民黨反動(dòng)派調(diào)集了大量的軍隊(duì)來(lái)圍剿紅軍，企圖滅掉這個(gè)革命的火種。</p><p class="ql-block"> 那時(shí)候，共產(chǎn)黨的革命力量還十分弱小，只是在鄂豫皖、川陜等地建立了很小的革命根據(jù)地。面對(duì)國(guó)民黨的血腥鎮(zhèn)壓和重重圍困，為了保存革命的火種，共產(chǎn)黨的主力紅軍和紅二、六軍團(tuán)由江西革命根據(jù)地出發(fā)，一路征戰(zhàn)來(lái)到了金沙江南岸，而另一路紅四方面軍也從川陜革命根據(jù)地出發(fā)，向川西北的甘孜、阿壩地區(qū)進(jìn)軍，并在這些藏族地區(qū)成立了“博巴”(藏族人)政府，建立革命根據(jù)地，把革命的火種帶到了川西高原。</p><p class="ql-block"> 這時(shí)，國(guó)民黨反動(dòng)派放著日本侵略者不打，蔣介石竟然提出了“攘外必先安內(nèi)”的荒謬論調(diào)。九一八事變后，國(guó)民黨選擇先“剿共”后抗日。蔣介石急忙調(diào)兵遣將，布置防堵，要把紅二、六軍團(tuán)在渡江之前消滅在金沙江以南。如己渡江，則以第十六軍西進(jìn)康南，連同第二十四軍(駐巴塘部隊(duì))組成封鎖線，阻止紅二、六軍團(tuán)北進(jìn)與紅四方面軍會(huì)合；然后以追剿軍郭汝棟、樊松甫、李覺(jué)等縱隊(duì)北渡金沙江進(jìn)行夾擊，將紅二、六軍團(tuán)消滅在康南地區(qū)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)為了保證紅二六軍團(tuán)順利北上，中央電告紅四方面軍立即組織接應(yīng)。紅四軍和三十二軍應(yīng)即準(zhǔn)備取雅江、理塘。三十二軍軍長(zhǎng)羅炳輝，軍政委李干輝率部立即從道乎南下雅江，1936年4月19日到達(dá)雅江城西的本達(dá)宗，當(dāng)日即攻下雅江城。4月29日晨，三十二軍西進(jìn)理塘，在翻越剪子灣山口時(shí)，遭到祟西阿曲土司武裝的襲擊，幾個(gè)紅軍戰(zhàn)士當(dāng)場(chǎng)犧牲，三十二軍先頭部隊(duì)將祟西武裝擊潰。幾名紅軍戰(zhàn)士在這次戰(zhàn)斗中被沖散，未能歸隊(duì)…… 紅三十二軍為盡快南下稻城接應(yīng)紅二、六軍團(tuán)，選擇近道向理塘的木拉地區(qū)進(jìn)軍。當(dāng)部隊(duì)行至木拉德差時(shí)，又遭到木拉頭人糾集的150名武裝襲擊，甲多彭錯(cuò)憑借喜多拉卡山險(xiǎn)地進(jìn)行阻擊。雙方結(jié)火后，紅軍很快擊潰了這股武裝，進(jìn)入木拉和甲洼一帶。</p><p class="ql-block"> 在甲洼停留的33天里，紅軍將士們深入了解民情和民風(fēng)民俗，廣泛宣傳紅軍的主張，讓貧苦農(nóng)奴接受到了新的思想，尊重他們的宗教信仰，改進(jìn)一些不合理的封建農(nóng)奴制度，建立起紅軍與群眾的血肉聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上成立了藏民族的人民政權(quán)--“博巴”政府。</p><p class="ql-block"> “博巴”政府成立后積極為紅軍籌集軍糧及牛、羊、肉等食品。在得知紅軍即將前往理塘后，甲洼“博巴政府”的主席安戈，委員拿卡吉村和得扎等3人，去理塘喇嘛寺談判，用他們的親眼所見(jiàn)和親身經(jīng)歷，講解紅軍的好處，用現(xiàn)身說(shuō)法揭穿國(guó)民黨當(dāng)局的謊言。因?yàn)殚L(zhǎng)青春科爾寺的留守人員事先也接到來(lái)自新龍瞻化寺和甘孜寺的書(shū)信，安戈等人與理塘寺留守人員格西阿西等人便達(dá)成了協(xié)議，避免了紅軍與理塘寺的沖突。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 1936年5月9日，紅六軍團(tuán)從中甸出發(fā)，向康南的鄉(xiāng)城、稻城挺進(jìn)。5月10日部隊(duì)開(kāi)始翻越海拔4000多米的大雪山。 6月3日，紅六軍團(tuán)全部到達(dá)甲洼與三十二軍勝利會(huì)師。兩軍領(lǐng)導(dǎo)同志在甲洼村向陽(yáng)寺內(nèi)，召開(kāi)了中共西康南路工作會(huì)議，明確了下一步的目標(biāo)任務(wù)。紅六軍團(tuán)和三十二軍離開(kāi)理塘，分別取道君壩、下壩向新龍方向行進(jìn)。紅六軍團(tuán)到達(dá)甘孜縣城附近的普玉隆，與紅四方面軍勝利會(huì)師，徹底粉碎了蔣介石的圍剿計(jì)劃。</span></p><p class="ql-block"> 共產(chǎn)黨北上抗日的主張得到全國(guó)人民的支持，最終促成了國(guó)共合作，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。歷經(jīng)了十四年的艱苦歲月之后，當(dāng)年的中國(guó)工農(nóng)紅軍己發(fā)展壯大，成為了后來(lái)的“金珠馬米”(人民解放軍)，他們?yōu)槿袊?guó)的窮苦老百姓打下了天下，建立了新中國(guó)，從此人民坐了江山。</p><p class="ql-block"> 賀龍軍團(tuán)長(zhǎng)帶領(lǐng)紅二軍團(tuán)過(guò)巴塘?xí)r留下的那句話：“少則十年，多則十五年，我們還會(huì)回來(lái)?！辟R龍軍團(tuán)長(zhǎng)的話，如今實(shí)現(xiàn)了，“金珠馬米”來(lái)到了康區(qū)，康區(qū)人民像迎接親人似的歡迎他們的到來(lái)。</p><p class="ql-block"> 1950年5月31日，理化解放。當(dāng)年紅軍部隊(duì)的王大成以南下干部的身份又回到了理塘縣甲洼鄉(xiāng)，見(jiàn)到了不是親人勝似親人，把紅軍戰(zhàn)士當(dāng)做親兒子的阿拉阿媽，見(jiàn)到了與羅炳輝將軍交朋友的瓊覺(jué)土司…… 在剪子灣山戰(zhàn)斗中被沖散后的幾名紅軍，不幸與從墨龍貢潰敗下來(lái)的崇西匪徒遭遇，被一路追殺…… 三名紅軍戰(zhàn)士為掩護(hù)戰(zhàn)友脫險(xiǎn)而壯烈犧牲。而經(jīng)歷了九死一生之后幸存下來(lái)的邱樹(shù)成、山海山和仁登云等流落紅軍，被當(dāng)?shù)夭刈迨樟?，在藏地秘境與藏族姑娘演譯了一場(chǎng)曲折離奇的愛(ài)情故事…… 民改時(shí)期，邱樹(shù)成等流落紅軍努力宣傳黨的主張，宏揚(yáng)長(zhǎng)征精神，積極投身于民主改革的斗爭(zhēng)中，成為了康區(qū)民主改革中的積極分子。這些散落在康巴大地的紅色種子，在人民中間生根、開(kāi)花，結(jié)出了豐碩的成果。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)史料記載:1935年1月到1936年8月，紅軍三大主力在四川境內(nèi)轉(zhuǎn)戰(zhàn)和停留、途經(jīng)和活動(dòng)區(qū)域近70個(gè)縣，歷時(shí)一年零八個(gè)月。作為紅軍長(zhǎng)征從南向北的橋梁和中轉(zhuǎn)基地，四川康區(qū)是三大主力紅軍會(huì)師加油的總驛站，四川各族人民為紅軍長(zhǎng)征的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。特別是在我省少數(shù)民族地區(qū)，是紅軍長(zhǎng)征途中開(kāi)展民族工作最頻繁的地區(qū)。</p><p class="ql-block"> 四川是個(gè)多民族省份，以藏族和彝族人數(shù)為最多。紅軍幾個(gè)方面軍在四川均途徑了少數(shù)民族地區(qū)，建立紅軍與群眾的血肉聯(lián)系。在四川有兩個(gè)新領(lǐng)域，即處理民族關(guān)系和宗教關(guān)系。四川是我黨首次處理民族問(wèn)題和宗教問(wèn)題的地方，紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)四川民族地區(qū)時(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)芈浜蟮纳鐣?huì)制度實(shí)行了變革。如解放越西、冕寧縣城后，廢除了反動(dòng)政府控制彝族首領(lǐng)的‘輪班坐質(zhì)’制度。紅軍在川西北和康北的藏族地區(qū)，在宣揚(yáng)信教自由的同時(shí)，又努力實(shí)行政教分離政策，在川西北藏族地區(qū)的17個(gè)縣實(shí)行了土地革命，廢除了封建農(nóng)奴制。這些變革措施為新中國(guó)成立后在民族地區(qū)進(jìn)行民主改革積累了經(jīng)驗(yàn)，對(duì)黨的民族政策和宗教政策具有開(kāi)創(chuàng)意義。</p><p class="ql-block"> 時(shí)至今日，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)散去，昔日腥風(fēng)血雨，刀、槍相見(jiàn)的地方早已恢復(fù)了安寧，當(dāng)富足和安康使我們把前輩們的努力只是看作歷史書(shū)中的一頁(yè)時(shí)，我們又該以怎樣的態(tài)度去面對(duì)這段歷史，真的值得我們?nèi)ニ伎肌?lt;/p><p class="ql-block"> 紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)康區(qū)，能夠得到廣大藏族群眾的大力支持，正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)——紅軍，為了天下窮苦百姓打天下而舍身忘死，這種大無(wú)畏的革命精神，全心全意為人民服務(wù)的精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨初心的具體體現(xiàn)，它體現(xiàn)了天下老百姓的意愿，也體現(xiàn)了藏族人民的意愿。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的主張?jiān)诳祬^(qū)，得到了藏族人民的理解和支持。</p><p class="ql-block"> 康巴的地理概念屬青藏高原東南緣。因其特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)康巴文化的深遠(yuǎn)影響，使得康巴文化的地域文化特色十分明顯，這種特色從源頭上就體現(xiàn)了康巴民族形成的復(fù)雜歷史。由于以藏文化為主體的康巴文化在宗教文化與民俗文化兩方面相互依存的關(guān)系，在這個(gè)民族走廊上許多民族都留下了他們的痕跡，是文化多樣性在邊緣地區(qū)保留得最好的地帶。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)再去看一下紅軍走過(guò)的路，當(dāng)時(shí)北上選擇了經(jīng)過(guò)康區(qū)，是多么地正確。在康巴這個(gè)民族走廊中，也一度成為了中國(guó)革命的避難所，中國(guó)革命的有生力量在這里得到保存，中國(guó)共產(chǎn)黨的主張?jiān)谶@里得到傳播和發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)革命在康區(qū)也一路播下了火種。中國(guó)共產(chǎn)黨把紅軍帶到了康區(qū)，在文化多樣性的邊緣地區(qū)，紅軍在此也躲過(guò)了一劫。紅軍長(zhǎng)征在甘孜藏區(qū)15個(gè)縣經(jīng)過(guò)、停駐和開(kāi)展活動(dòng)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)15個(gè)月，在這里建立了黨的地方組織和“博巴”蘇維埃人民政府，探索實(shí)踐了黨的民族政策，得到休養(yǎng)生息，為奪取長(zhǎng)征的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。紅軍一、二、四方面軍以疲憊之師，入人煙稀少、物產(chǎn)不豐、氣候惡劣的藏區(qū)，并在這里休整、補(bǔ)充，作北上準(zhǔn)備，此間紅軍數(shù)萬(wàn)人的糧食及生活物資均由康巴藏區(qū)人民供給，這對(duì)貧窮的康巴藏區(qū)人民來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。但康巴藏區(qū)人民經(jīng)受住了這一嚴(yán)峻考驗(yàn)，質(zhì)撲善良的藏族人民，為支援紅軍，獻(xiàn)出了自己最后一粒青稞，最后一點(diǎn)羊毛，為中國(guó)革命做出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn)，做出了巨大的犧牲和歷史性的貢獻(xiàn)，其革命功績(jī)永載青史。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，康巴藏區(qū)為紅軍提供糧食約900萬(wàn)斤，即15個(gè)縣10余萬(wàn)人口人平為紅軍供應(yīng)了約90~100斤糧食。紅軍離開(kāi)康巴藏區(qū)后，留下了眾多的傷病員，藏區(qū)人民在腥風(fēng)血雨的白色恐怖中，為保護(hù)紅軍傷病員盡了最大努力，有的還為此獻(xiàn)出了生命。紅軍北上抗日時(shí)不少康巴人為紅軍帶路當(dāng)翻譯，有的還參加了紅軍，與紅軍并肩戰(zhàn)斗，有的血染疆場(chǎng)，有的成為后來(lái)的革命骨干。1950年，鄧小平同志做出了“甘孜藏區(qū)人民對(duì)保存紅軍盡了最大的責(zé)任”的評(píng)價(jià)。</p><p class="ql-block"> 紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)康區(qū)，得到當(dāng)?shù)夭刈迦嗣竦拇罅χС?，紅軍與當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)下了深厚的友情，形成了許多珍貴的紅色文化，康區(qū)也因此而留下了許多的革命歷史遺址?？祬^(qū)紅色文化的形成，是在一定的區(qū)域、一定的歷史條件下形成的，有著一定的特殊性。珍視這些革命歷史文物，盡早予以保護(hù)、開(kāi)發(fā)，把這些紅色遺址、遺物作為傳承革命精神的重要載體。同時(shí)挖掘和整理康區(qū)的紅色文化，讓康區(qū)這一獨(dú)特的紅色文化發(fā)揚(yáng)光大，使之成為紅色旅游的重要資源，寓教于樂(lè)，讓人們?cè)趨⒂^紅色旅游景點(diǎn)的過(guò)程中受到革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。</p><p class="ql-block"> 紅軍長(zhǎng)征勝利的偉大意義不言而喻，重新認(rèn)識(shí)康巴地區(qū)這些紅色遺址，在于讓后人重溫那段光輝歲月，從“長(zhǎng)征精神”中汲取力量，共譜中華民族偉大復(fù)興，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)革命勝利的根本原因其實(shí)很簡(jiǎn)單——信仰的力量！正確、積極向上、為人民謀利益的信仰，吸引了無(wú)數(shù)仁人志士加入的革命隊(duì)伍的洪流中，推翻舊世界，建立新中國(guó)。今天，中國(guó)正處在中華民族的偉大復(fù)興中，仍然需要保持和發(fā)揚(yáng)那種正確、積極向上、為人民謀利益的信仰?！∪绻鸭t軍長(zhǎng)征路線比作‘地球上的紅色飄帶’，長(zhǎng)征這條紅飄帶，是無(wú)數(shù)紅軍戰(zhàn)士們的鮮血染成的。這鮮紅，就是信仰的顏色，那些鮮活的人物故事，就是紅色飄帶上的生命之花。</p><p class="ql-block"> 今年是中國(guó)工農(nóng)紅軍途經(jīng)康區(qū)90周年之際，是‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。</p><p class="ql-block"> 回過(guò)頭來(lái)看理塘。解放以來(lái)，世界高城理塘所發(fā)生的巨大變化，令人矚目。但是，我們不能忘記，當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征時(shí)，曾經(jīng)走過(guò)的這片土地上，留下了多少珍貴的歷史記憶。</p><p class="ql-block"> 眼下，理塘縣正在全力打造紅軍小鎮(zhèn)，一大批內(nèi)地的援建人員來(lái)到甲洼，與當(dāng)?shù)乩习傩找坏?，共同開(kāi)創(chuàng)小鎮(zhèn)的未來(lái)。前來(lái)參觀紅色遺址的干部、學(xué)生等接連不斷，鄉(xiāng)村旅游的民宿住客越來(lái)越多，花園農(nóng)莊的“極地果蔬”越來(lái)越受人青睞……具有深厚紅色文化底蘊(yùn)的理塘縣甲洼鎮(zhèn)，依托紅色資源,激蕩“紅色力量”，在“紅軍小鎮(zhèn)”奏響了高質(zhì)量發(fā)展強(qiáng)音。</p><p class="ql-block"> 今天，紅軍長(zhǎng)征故事在這里世代相傳，紅色基因已深深銘刻進(jìn)甲洼人民的血脈，指引著人們?cè)谛聲r(shí)代的征程上繼續(xù)前行,砥礪奮進(jìn)。</p><p class="ql-block"> 甲洼鎮(zhèn)依托紅色文化及鄉(xiāng)村旅游資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)紅色文化與旅游開(kāi)發(fā)有機(jī)結(jié)合,完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),大力推進(jìn)國(guó)家長(zhǎng)征文化公園甲洼精品文旅項(xiàng)目建設(shè)，將三十二軍和紅六軍團(tuán)會(huì)師地—— 向陽(yáng)寺，改造升級(jí)為理塘縣黨員教育示范基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地，緊緊圍繞黨性教育為核心講好紅色故事、以弘揚(yáng)傳承長(zhǎng)征文化精神為主題，針對(duì)干部、群眾、僧人三級(jí)層面開(kāi)展“紅苗鑄魂”工程活動(dòng),將甲洼鎮(zhèn)干部、老黨員、村干部、寺廟僧人等培養(yǎng)成紅色講解員；創(chuàng)新推行重走一次長(zhǎng)征路、重溫一遍入黨誓詞、聆聽(tīng)一次紅軍史、吃一頓紅軍餐“四個(gè)一”有深度、接地氣的紅色文化主題黨日特色體驗(yàn)活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 近兩年，甲洼鎮(zhèn)紅色文化與紅色教育活動(dòng)共計(jì)有5000余人參與；開(kāi)展了“黨課開(kāi)講啦”和“打卡紅色教育基地”等學(xué)習(xí)活動(dòng)80多場(chǎng)次,弘揚(yáng)傳承紅色文化和長(zhǎng)征文化精神；帶動(dòng)一批“愛(ài)農(nóng)村、講奉獻(xiàn) ”的村民投身紅色文化建設(shè)，組織黨員干部探索出一條“支部帶強(qiáng)、黨員帶動(dòng)、紅色經(jīng)濟(jì)帶富”的發(fā)展之路，激發(fā)群眾內(nèi)生動(dòng)力，傳承發(fā)揚(yáng)藏戲非遺文化。</p><p class="ql-block"> 漫步在甲洼鎮(zhèn)田野鄉(xiāng)間，房前屋后干凈整潔，花草與樹(shù)木相映成趣，每一幀都是一幅定格的絕美鄉(xiāng)村畫(huà)卷。如今，“紅軍小鎮(zhèn)”山更綠了，水更清了，空氣更清新了，道路更干凈了。每戶人家屋頂都“紅星閃耀”，營(yíng)造出濃濃的紅色氛圍。</p><p class="ql-block"> 甲洼鎮(zhèn)依托紅色文化，圍繞一條紅軍街、一段長(zhǎng)征路、一個(gè)紅色村落、一座紅色博物館的“四個(gè)一”發(fā)展規(guī)劃，連接明代古建筑向陽(yáng)寺、清代古建筑俄曲阿覺(jué)故居、省級(jí)名勝風(fēng)景區(qū)擦若溪、古碉堡、彩虹橋、紅軍林紅色旅游示范線路，打造紅色旅游小鎮(zhèn)；堅(jiān)持“黨建+”為引領(lǐng)，將黨組織建在產(chǎn)業(yè)上，黨員聚在產(chǎn)業(yè)中，農(nóng)民富在產(chǎn)業(yè)里，成立產(chǎn)業(yè)聯(lián)合黨支部1個(gè)，形成黨建一起抓、資源一起用、產(chǎn)業(yè)一起搞，讓支部領(lǐng)航、黨員帶頭、群眾參與。在紅色革命精神的指引下，這里的黨員們接續(xù)革命奮斗的精神，推動(dòng)紅色資源、綠色生態(tài)與特色產(chǎn)業(yè)結(jié)合，積極發(fā)展紅色教育培訓(xùn)、鄉(xiāng)村旅游及特色產(chǎn)業(yè)等,充分顯示了“鄉(xiāng)村”生態(tài)產(chǎn)品和“紅色”文化資源的價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 值此紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利90周年之機(jī)，看著甲洼鎮(zhèn)這片當(dāng)年紅軍經(jīng)過(guò)的地方，在各族人民的共同努力下，正在發(fā)生著巨大變化。重新認(rèn)識(shí)紅軍長(zhǎng)征在理塘的歷史價(jià)值 ，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，傳承偉大長(zhǎng)征精神具有重要意義。</p>