<p class="ql-block"> 釣魚城非“釣魚的城”而是南宋時(shí)期在重慶合川建造的山城防御要塞，這里三江匯流，地勢(shì)險(xiǎn)要，因創(chuàng)造了堅(jiān)守36年（1243年–1279年）且擊斃蒙古大汗蒙哥的奇跡，深刻影響了歐亞歷史進(jìn)程，被譽(yù)為“上帝折鞭處”?，F(xiàn)今是中國(guó)保存最完好的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址之一。??</p> <p class="ql-block">釣魚城內(nèi)的余玠亭，是為了紀(jì)念南宋末年構(gòu)筑釣魚城、建立山城防御體系的英雄余玠而修建的。余玠在1242年臨危受命主政四川。他大膽起用賢才，采納了冉琎、冉璞兄弟“遷城釣魚山”的奇策，并委任他們修筑了釣魚城。隨后，他以此為樣板，建立了一個(gè)以山城為核心、江河為血脈的縱深防御體系，成為南宋后期抵御蒙軍的重要支柱。</p><p class="ql-block"> 盡管功勛卓著，余玠卻因戰(zhàn)功顯赫而遭朝中權(quán)臣嫉恨陷害。南宋朝廷聽(tīng)信讒言，在1253年召他回京。悲憤交加的余玠為了明志，最終服毒自盡，一代名將就此隕落。</p> <p class="ql-block"> 這座石牌坊建于清代道光年間，由當(dāng)時(shí)的護(hù)國(guó)寺主持山元和尚集資修建，牌坊正中所題的“護(hù)國(guó)名山”四個(gè)大字也是由他親筆書寫。</p><p class="ql-block"> 它位于進(jìn)入釣魚城景區(qū)的山道之上，在“始關(guān)門”之前，是正式登山、探訪古戰(zhàn)場(chǎng)的起點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 牌坊寬7米，高8米，采用傳統(tǒng)的四柱三門三樓仿木結(jié)構(gòu)。與山上另一座雕刻精美的“獨(dú)釣中原”牌坊相比，它的外觀相對(duì)樸素簡(jiǎn)潔，幾乎沒(méi)有繁復(fù)的花紋雕刻，據(jù)說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)修建資金有限所致。</p><p class="ql-block"> 這座牌坊以“護(hù)國(guó)”為名，點(diǎn)明了釣魚城作為“上帝折鞭處”的英雄歷史。</p> <p class="ql-block">關(guān)于蒙哥的具體死因，歷史上一直是個(gè)懸案。千百年來(lái)，史學(xué)界對(duì)此爭(zhēng)論不休，各種說(shuō)法多達(dá)十余種。雖然正史記載是病逝，但結(jié)合現(xiàn)代學(xué)者的研究，特別是依據(jù)當(dāng)時(shí)人（如蒙哥親隨耶律鑄的詩(shī)句）及地方志（如萬(wàn)歷《合州志》）的記錄，越來(lái)越多的專家傾向于認(rèn)為，蒙哥是在1259年盛夏督戰(zhàn)時(shí)，被宋軍的“砲風(fēng)”所傷，導(dǎo)致重傷或引發(fā)并發(fā)癥，最終在撤退至溫湯峽（今重慶北溫泉一帶）后身亡。</p><p class="ql-block">無(wú)論死因?yàn)楹?，蒙哥的猝然離世都直接引發(fā)了蒙古帝國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)（忽必烈與阿里不哥爭(zhēng)位），不僅使南宋延續(xù)了國(guó)祚，也讓蒙古大軍停止了向西擴(kuò)張的腳步，緩解了蒙古鐵騎對(duì)歐洲、非洲的沖擊，徹底改變了13世紀(jì)的世界格局。</p> <p class="ql-block"> 陳毅元帥的詩(shī)刻位于釣魚城城南“始關(guān)門”外，距地表約3米的山崖上，是一處寶貴的摩崖石刻。</p><p class="ql-block"> 這首《釣魚城口占》創(chuàng)作于1927年。全詩(shī)為：“釣魚城何處？遙望一高原。壯烈英雄氣，千秋尚凜然?！痹?shī)意是借眺望高聳的地勢(shì)，贊嘆守城將士的豪壯氣概永存世間。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)陳毅在合川從事軍運(yùn)工作，周末登山時(shí)被釣魚城36年守土的精神震撼，于是即興賦詩(shī)。這種“壯烈英雄氣”也貫穿了他后來(lái)的革命生涯，與《梅嶺三章》等詩(shī)篇的精神一脈相承。</p> <p class="ql-block"> 始關(guān)門宋井是釣魚城防御體系中極具代表性的“活化石”。它就在始關(guān)門旁的山崖下，目前保存完好。</p><p class="ql-block"> 井口約0.5-1米，井臺(tái)呈多邊形。由0.3-0.4米厚的條石疊砌，上下層對(duì)角預(yù)留了攀踏空間，既美觀又便于淘井。</p><p class="ql-block"> 它是構(gòu)成釣魚城上百眼水井防御系統(tǒng)的一員。正因其低洼位置（海拔252米）能穩(wěn)定供水，才支撐了守軍長(zhǎng)期作戰(zhàn)。始關(guān)門本身地勢(shì)險(xiǎn)要，這口井的位置也說(shuō)明守軍充分利用了每一寸土地。</p> <p class="ql-block">南宋為抵御蒙古入侵，于1243年由四川安撫制置使余玠采納冉琎、冉璞兄弟建議，在釣魚山上筑城，并將合州治所遷入，屯兵積糧，成為四川山城防御體系的核心。?</p> <p class="ql-block"> “始關(guān)門”是釣魚城八座城門之一，也是目前經(jīng)過(guò)系統(tǒng)考古發(fā)掘、歷史脈絡(luò)最清晰的城門之一。</p><p class="ql-block"> 雖然這里是南宋時(shí)期的關(guān)鍵防線，但今天看到的城門并非原物。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，南宋時(shí)的“始關(guān)門”其實(shí)位于西一字城墻中段（坐標(biāo) N30°00′12.1″，E106°18′25.5″，海拔約209米），清代嘉慶年間才在異地（即現(xiàn)在的位置）重建了這座城門。</p><p class="ql-block"> 城門整體用石料壘砌，城樓早已不存。其核心特征是“以險(xiǎn)代守”——門外就是陡坡懸崖，與“一字城墻”相連，扼守著山頂與嘉陵江之間的通道。</p> <p class="ql-block">古時(shí)打扙武器</p> <p class="ql-block">城下是涓涓嘉陵江</p> <p class="ql-block">位于重慶市合川區(qū)，地處嘉陵江、渠江、涪江三江交匯處，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻。??</p> <p class="ql-block">改變世界的戰(zhàn)役：南宋末年（1243年），守將王堅(jiān)、張玨率軍民在此抵御蒙軍。1259年，蒙古大汗蒙哥親征，卻在七月被炮風(fēng)所傷，不治身亡。這一意外導(dǎo)致蒙古西征大軍回撤，緩解了對(duì)歐亞非的沖擊，南宋也得以延續(xù)。</p><p class="ql-block">王堅(jiān)深知釣魚城的戰(zhàn)略意義，早在1254年主持防務(wù)時(shí)，就開(kāi)始了細(xì)致入微的戰(zhàn)備工作。</p><p class="ql-block">他調(diào)集合州所屬五縣17萬(wàn)軍民，大規(guī)模加固釣魚城。在城防上，加修了從山頂直插江邊的“一字城墻”，既能阻斷敵軍，又能保障己方補(bǔ)給。最關(guān)鍵的，是他解決了守城最大的隱患——水源，在城內(nèi)開(kāi)鑿了92眼水井和大小“天池”蓄水養(yǎng)魚，實(shí)現(xiàn)了糧水自足。</p><p class="ql-block">1258年底，蒙古大汗蒙哥親率4萬(wàn)（號(hào)稱10萬(wàn)）大軍兵臨城下。</p><p class="ql-block">蒙哥先派降將晉國(guó)寶招降。王堅(jiān)將其押至練兵場(chǎng)斬首，以此表明死守決心，士氣大振。</p><p class="ql-block">·激戰(zhàn)數(shù)月（二月至六月）：蒙軍攻破一字城，猛攻東新門、鎮(zhèn)西門等。王堅(jiān)率軍利用地形優(yōu)勢(shì)，以炮石、滾木擊退蒙軍，甚至趁夜出城偷襲敵營(yíng)，使其日夜不安。</p><p class="ql-block">蒙軍先鋒汪德臣夜襲外城，并單騎至鎮(zhèn)西門下勸降。話未說(shuō)完，就被宋軍炮石擊中，重傷而死。</p><p class="ql-block">進(jìn)入七月，酷暑疫病在蒙軍中蔓延。急于求成的蒙哥，親自到新東門外的高臺(tái)督戰(zhàn)。王堅(jiān)早已算準(zhǔn)方位，下令開(kāi)炮，炮石精準(zhǔn)命中，蒙哥受重傷，不久后死于軍中。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)后，王堅(jiān)將兩條30斤重的鮮魚和面餅拋給蒙軍，并致信嘲諷：“爾再攻十年，城亦不可得?！?lt;/p><p class="ql-block">蒙哥之死直接導(dǎo)致蒙古帝國(guó)西征終止，緩解了歐亞危局，釣魚城因此被譽(yù)為“上帝折鞭處”。南宋得以延續(xù)20年國(guó)祚。</p> <p class="ql-block">摩崖石刻</p> <p class="ql-block">護(hù)國(guó)門是釣魚城城中最宏偉、最壯觀，也最難攻破的城門——護(hù)國(guó)門。它被譽(yù)為釣魚城的標(biāo)志性建筑，是感受當(dāng)年“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”險(xiǎn)峻氣勢(shì)的最佳地點(diǎn)。</p><p class="ql-block">護(hù)國(guó)門位于城南的第二道防線上，是八座城門中氣勢(shì)最磅礴的一座。</p><p class="ql-block">城門由巨石壘砌，實(shí)測(cè)高3.24米，寬2.45米，進(jìn)深達(dá)6.42米。它右倚峭壁，左臨懸崖，門外是近10米長(zhǎng)的絕壁，當(dāng)年宋軍在此架設(shè)棧道通行，危急時(shí)可迅速抽掉木板斷絕通路，設(shè)計(jì)十分巧妙，如今棧道的石穴依然清晰可見(jiàn)。</p><p class="ql-block">門洞外上方題有“全蜀關(guān)鍵”四個(gè)大字，精準(zhǔn)點(diǎn)出了它護(hù)衛(wèi)四川的戰(zhàn)略地位。</p><p class="ql-block">1259年4月22日，蒙軍都元帥汪德臣率精銳夜襲，突入內(nèi)城直逼護(hù)國(guó)門下。王堅(jiān)臨危不亂，一面組織兵力防守，一面派出50人敢死隊(duì)，從附近的飛檐洞暗道縋城而出，繞到護(hù)國(guó)門外，將攻城的蒙軍攔腰截?cái)?。守軍趁機(jī)內(nèi)外夾擊，全殲突入之?dāng)?，護(hù)國(guó)門因此成為蒙軍至死未能越過(guò)的銅墻鐵壁。</p><p class="ql-block">在2008年汶川地震后，護(hù)國(guó)門維修時(shí)還意外發(fā)現(xiàn)了一處珍貴遺跡。工人們?cè)趬w中發(fā)現(xiàn)了一龕被完整保存下來(lái)的明代道教造像，包括“三清”、天公地母和真人造像。它們因清代嘉慶年間重修城門時(shí)被封存于墻中而躲過(guò)了人為破壞，堪稱“無(wú)心插柳”的文物守護(hù)。</p><p class="ql-block">站在護(hù)國(guó)門上，腳下是700多年前宋軍將士堅(jiān)守的陣地，眼前是奔流不息的嘉陵江和殘存的“一字城墻”遺跡。歷史與現(xiàn)實(shí)在此交匯，令人感慨萬(wàn)千。</p> <p class="ql-block">明代道教造像：它被意外封存在墻體中數(shù)百年，因此幸運(yùn)地躲過(guò)了風(fēng)雨和人為破壞，被譽(yù)為釣魚城保存最完好的明代造像。</p><p class="ql-block">2008年汶川地震后，護(hù)國(guó)門城墻受損開(kāi)裂。次年維修時(shí)，石匠一鋤頭下去，竟在墻內(nèi)挖出了“菩薩腦殼”，三龕精美的明代道教造像就此驚艷現(xiàn)世。</p><p class="ql-block">這三龕造像并排而列，共同構(gòu)成了一組完整的明代道教石刻群：</p><p class="ql-block"> ·主龕“三清”：中間主龕供奉道教最高神“三清”（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊），左右各有一道童執(zhí)幡而立。</p><p class="ql-block"> “天公地母”龕：東側(cè)龕內(nèi)是天公、地母坐像，寓意祈求風(fēng)調(diào)雨順。</p><p class="ql-block"> “真人”龕：西側(cè)龕內(nèi)是保存最完好的真人像，他手執(zhí)法印端坐，旁有侍童，眉目清晰，栩栩如生。</p><p class="ql-block">之所以能保存如此完好，是因?yàn)榍寮螒c三年（1798年）重建城門時(shí)，這龕造像被有意或無(wú)意地封進(jìn)了墻中，直到2009年才重見(jiàn)天日。</p><p class="ql-block">這三尊造像中，手執(zhí)如意的靈寶天尊和那位神情安詳?shù)恼嫒耍贾档媚泷v足細(xì)看。</p> <p class="ql-block">在釣魚城護(hù)國(guó)門內(nèi)左側(cè)的石壁上，有一處珍貴的民國(guó)要員題詞石刻。這批題詞鐫刻于1943年7月，是當(dāng)時(shí)中央陸軍軍官學(xué)校特別訓(xùn)練班成立十周年之際留下的紀(jì)念，至今保存完好。</p><p class="ql-block"> 這批題詞刻于抗戰(zhàn)最艱難的時(shí)期，既表達(dá)了當(dāng)時(shí)軍民“堅(jiān)苦卓絕”、誓雪國(guó)恥的決心，也結(jié)合了釣魚城本身“明恥教戰(zhàn)”的歷史象征。值得一提的是，這些石刻在“文革”期間因被石灰覆蓋、寫上毛主席語(yǔ)錄而得以幸存，直到后來(lái)才被清理修復(fù)，重新面世。</p> <p class="ql-block">蔣中正 堅(jiān)苦卓絕 位于石刻群的核心位置。</p><p class="ql-block">何應(yīng)欽 十年教訓(xùn) </p><p class="ql-block">白崇禧 革命軍的根本是在高深學(xué)問(wèn)。恭錄總理遺訓(xùn) </p><p class="ql-block">張治中 十年樹(shù)人 云蒸霧蔚 團(tuán)結(jié)精神 助成抗建 </p><p class="ql-block">萬(wàn)耀煌 自今以往，更當(dāng)一秉總理奮斗之遺規(guī)，與大公無(wú)私之精神。痛念本校同學(xué)喋血沙場(chǎng)之犧牲與革命將士傷亡，相繼英烈，不辭一切之痛苦，根本以負(fù)何任何艱巨，解救國(guó)家之危亡，完成革命之大業(yè)。恭承校長(zhǎng)對(duì)本校十周年紀(jì)念訓(xùn)詞 </p><p class="ql-block">康澤 一心一德，貫徹始終 時(shí)任中央軍校特訓(xùn)班班主任。</p><p class="ql-block">施則凡 明恥教戰(zhàn) </p><p class="ql-block">無(wú)名氏 民族之光</p> <p class="ql-block">還有一塊由康澤撰文、施則凡書丹的 《中央陸軍軍官學(xué)校特別訓(xùn)練班十周年紀(jì)念碑記》 ，全文574字，詳細(xì)記述了特訓(xùn)班的創(chuàng)辦歷程，并點(diǎn)明了在此刻石的深意——“期與大宋抗元之古城并垂不朽”。</p> <p class="ql-block">“一臥千古”在護(hù)國(guó)寺前釣魚臺(tái)右側(cè)不遠(yuǎn)處的崖壁上，這方題刻是南宋學(xué)者王休的手筆，位于臥佛頭部上端巖壁。</p><p class="ql-block">高0.74米，寬2.73米，面積約2平方米。</p><p class="ql-block">四個(gè)大字為楷書、陰刻，每字字徑約0.65米。其筆力雄健，氣勢(shì)不凡，字跡墨氣濃重，體姿秀美，與臥佛的安詳神態(tài)相互輝映。</p><p class="ql-block">這方題刻的主人公——懸空臥佛，本身就是一絕。</p><p class="ql-block">這是一尊晚唐時(shí)期雕刻的釋迦牟尼涅槃像，身長(zhǎng)11米，背北面南，懸于峭壁之上。因其“憑虛而臥”的奇觀，被稱為國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的懸空臥佛。</p> <p class="ql-block">“山人足魚”：這方題刻也是南宋王休的手筆，就鐫刻在千佛崖右側(cè)峭壁上，與前者并稱釣魚城摩崖雙璧。</p><p class="ql-block">這四個(gè)字為楷書陰刻，深刻入石不易風(fēng)化。專家評(píng)價(jià)其“筆勢(shì)純熟，蒼勁有力”，在書法和雕鑿技藝上都屬上乘之作。</p><p class="ql-block">“山人足魚”語(yǔ)出《易經(jīng)》，意指山野之人有魚可食。在當(dāng)時(shí)的背景下，這更像是對(duì)城內(nèi)糧草充足、水源不絕的自信宣言，與守將拋魚震敵的故事一脈相承。</p><p class="ql-block">釣魚城千佛崖（又稱千佛崖石窟）就位于懸空臥佛西側(cè)約30米處。千佛崖開(kāi)鑿于晚唐時(shí)期。窟中造像分37行排列，共計(jì)2775尊佛像。每尊佛像通高約12厘米，赤足坐于蓮臺(tái)，居中一尊主佛稍大，身后有舟形光，兩側(cè)還有迦葉、阿難及供養(yǎng)人造像。這種千佛題材源于古印度，寓意著千百億佛同時(shí)現(xiàn)身。</p><p class="ql-block">這些造像歷經(jīng)千年，多次修繕。它在20世紀(jì)60年代曾遭受人為破壞，留下了斑斑鑿痕。雖然畫面殘缺，但那殘存的局部和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，依然能帶來(lái)強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。</p> <p class="ql-block">“三圣巖”：這一區(qū)域最主要、最醒目的浮雕是清道光二十三年（1843年）雕刻的“西方三圣”（正中為阿彌陀佛，左右為觀世音、大勢(shì)至菩薩）。</p><p class="ql-block">在釣魚城景區(qū)，“蕩胸生層云”是一處真實(shí)存在的清代摩崖石刻。</p><p class="ql-block">清光緒十三年（1887年） 孟秋。由邑人朱宗言書，馬景鶴鐫字。鐫刻在釣魚城“慈云通覆”題刻上方的石壁上。</p><p class="ql-block">釣魚城是改寫世界歷史的古戰(zhàn)場(chǎng)，曾在此堅(jiān)守抗元36年，并擊斃蒙哥大汗。這句取自杜甫《望岳》的詩(shī)，既是寫眼前翻涌的云氣，也暗合了守城將士的激蕩胸襟與磅礴氣概。</p><p class="ql-block">“慈云通覆”是釣魚城一處清代摩崖題刻，位于“蕩胸生層云”題刻的下方。清光緒八年（1882年） 壬午春二月，邑人朱宗敏敬獻(xiàn)。護(hù)國(guó)門附近“三圣巖”石壁，位于鄭才富題記下方?！按仍啤庇鞣鸫葢褟V由大，如云覆萬(wàn)物；此處結(jié)合佛教造像環(huán)境，意為祈愿慈悲護(hù)佑。</p><p class="ql-block">它與“蕩胸生層云”形成一上一下的組合。巧合的是，兩處題刻的書寫者朱宗敏（“慈云通覆”）與朱宗言（“蕩胸生層云”）可能同族，分別題寫于1882年和1887年。</p> <p class="ql-block">“忠勇堅(jiān)貞”是釣魚城一處民國(guó)摩崖題刻，位于上天梯上段右側(cè)石壁。</p><p class="ql-block">民國(guó)三十年（1941年）春。由中央軍校特訓(xùn)班袁錫陳書。題刻寬3.23米、高2.3米，四字從左至右排列，字徑0.5米。</p><p class="ql-block">上天梯是釣魚城陡峭的登山石階，在此鐫刻“忠勇堅(jiān)貞”，既是對(duì)守城將士精神的概括，也契合抗戰(zhàn)時(shí)期激勵(lì)軍民的時(shí)代背景。</p><p class="ql-block">這處題刻所承載的“忠勇”精神，是釣魚城最重要的精神內(nèi)核。從南宋守將的堅(jiān)韌忠貞，到抗戰(zhàn)時(shí)期的借古勵(lì)今，都集中體現(xiàn)了這份氣節(jié)。而關(guān)于“忠”的深刻內(nèi)涵，釣魚城忠義祠的供奉也給了另一種詮釋——守將王立為保全城中十萬(wàn)百姓性命而開(kāi)城投降，這份在絕境中以民為本的擔(dān)當(dāng)，也被后人視為一種特殊的“忠義”。</p> <p class="ql-block">如今釣魚城是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)存8公里城垣、8座城門、水軍碼頭及范家堰衙署遺址，還出土了早期爆炸性火器鐵雷。山上的“獨(dú)釣中原”石坊，正是那段歷史的精神象征。</p> <p class="ql-block">學(xué)古人擊鼓出兵</p> <p class="ql-block">“古釣魚城”是釣魚城一處當(dāng)代摩崖題刻，也是目前景區(qū)標(biāo)志性的題刻之一。</p><p class="ql-block">鐫刻于1946年（民國(guó)三十五年）。落款中的“乙酉”指1945年，實(shí)際刻成于次年。</p><p class="ql-block">位于護(hù)國(guó)門附近的“三圣巖”左側(cè)崖壁，距地表2.5米。高5米、寬6米，面積約30平方米。“古釣魚城”四個(gè)大字分兩行排列，每字徑1.28米，氣勢(shì)恢宏。</p><p class="ql-block">落款是：“乙酉暮春鹽亭杜兆麟代三題”。</p><p class="ql-block">這處題刻有一段獨(dú)特的由來(lái)：原址本是唐代鑿造的彌勒佛摩崖造像。1946年夏季，因暴雨發(fā)生巖崩，這尊彌勒佛造像連同崖壁一同墜落至山下始關(guān)門外。斷壁形成后，時(shí)任巴縣縣長(zhǎng)的鹽亭人杜兆麟游覽至此，應(yīng)縣人請(qǐng)求題寫“古釣魚城”四字，并鐫刻于斷壁之上。</p><p class="ql-block">值得一提的是，那尊墜落的彌勒佛后來(lái)被尋得，當(dāng)?shù)孛癖娋栀Y修建了飛來(lái)寺予以供奉。這處題刻與飛來(lái)寺，共同構(gòu)成了一段“佛墜石刻”的佳話。</p> <p class="ql-block">石照縣衙位于釣魚城景區(qū)內(nèi)，是南宋時(shí)期遷至城上的縣級(jí)行政機(jī)構(gòu)，素有 “南宋最后一座縣衙” 之稱。</p><p class="ql-block">石照縣原名石鏡縣，北宋乾德三年（965年）為避諱改名石照。南宋淳祐三年（1243年），為抵御蒙古軍隊(duì)，合州府及石照縣衙從合州城遷至釣魚山上。1276年南宋滅亡后，釣魚城仍在堅(jiān)守，縣衙繼續(xù)辦公直至1279年開(kāi)城，因此被稱為 “南宋王朝最后一個(gè)縣政府”。</p><p class="ql-block">縣衙座北朝南，占地1500平方米，沿中軸線分布照壁、大門、大堂、二堂等，因由民居改建而呈現(xiàn)巴渝建筑風(fēng)格。</p><p class="ql-block">一、照壁</p><p class="ql-block">南面：集北宋書法家米芾墨跡題“石照縣衙”四字</p><p class="ql-block">北面：“貪獸吞日”浮雕，刻饕餮貪心不足吞日墜崖的故事，警示官員清正廉潔</p><p class="ql-block">二、戒石銘碑</p><p class="ql-block">照壁后豎立宋代必設(shè)的戒石碑：</p><p class="ql-block">碑陽(yáng)：司馬光手書 “思無(wú)邪，公生明”（出自《論語(yǔ)》《荀子》）</p><p class="ql-block">碑陰：十六字官箴 “爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”</p> <p class="ql-block">大門</p><p class="ql-block">門外設(shè)石獅、門鼓、喊冤鼓及“誣告加三等”“越訴笞五百”石碑。大門官</p><p class="ql-block">不負(fù)蒼天，何論官階只七品；常思黎庶，生怕民心失半分</p> <p class="ql-block">正堂（大堂）</p><p class="ql-block">縣令審案場(chǎng)所，鑄鋼雕塑再現(xiàn)“升堂審案”場(chǎng)</p><p class="ql-block"> 暖閣上方懸 “明鏡高懸” 匾，案桌陳列“石照縣令</p><p class="ql-block">楹聯(lián)：能辨秋毫，天理昭昭懸明鏡；不容邪惡，威風(fēng)凜凜有法</p><p class="ql-block">兩側(cè)分設(shè)押司房（文秘辦公）和牢房（陳列賭徒、慣盜人犯及刑具）。繩印”景：</p> <p class="ql-block">二堂</p><p class="ql-block">縣令處理公務(wù)、會(huì)見(jiàn)賓客場(chǎng)所：</p><p class="ql-block">正壁懸 “清慎勤” 匾（春秋時(shí)即有的“居官三字符”：清者大節(jié)，慎者無(wú)誤，勤則能理）</p><p class="ql-block">雕塑展示守將張玨、部將王立蒞臨，縣令馬伯康稟報(bào)政務(wù)的場(chǎng)景</p><p class="ql-block">楹聯(lián)：臨衙廉政，不懈躬身國(guó)事；重禮勸農(nóng)，勿忘致力民生</p><p class="ql-block">二堂后小院雕塑再現(xiàn)縣令馬伯康與家人的日常生活場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">?長(zhǎng)期堅(jiān)守?：從1243年筑城到1279年投降，南宋軍民在王堅(jiān)、張玨等將領(lǐng)率領(lǐng)下，憑借“耕戰(zhàn)結(jié)合、以攻為守”的策略，抵御蒙（元）軍長(zhǎng)達(dá)36年，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗兩百余次。??百科?</p><p class="ql-block">?蒙哥汗戰(zhàn)死?：1259年，蒙古大汗蒙哥親率大軍圍攻釣魚城，久攻不克，在戰(zhàn)斗中受傷身亡（一說(shuō)被炮石擊中），直接導(dǎo)致蒙古全面撤軍及內(nèi)部汗位之爭(zhēng)。??</p><p class="ql-block">?最終結(jié)局?：1279年，在南宋大勢(shì)已去、城中遭遇連年大旱后，守將王立以“不屠城”為條件開(kāi)城投降，元世祖忽必烈履約，城中軍民得以保全。??</p> <p class="ql-block">跑馬道是釣魚城軍事防御體系的核心命脈，總長(zhǎng)約8.5公里，寬約3.5米，可容“三馬并進(jìn)，五人并行”。</p><p class="ql-block">在800多年前的宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)中，守城部隊(duì)正是通過(guò)這條寬闊的馬道，在接到軍情后迅速將兵力、炮車調(diào)配至各個(gè)戰(zhàn)斗地點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了“兵不卸甲、馬不解鞍”的高效調(diào)度。它串聯(lián)起全城，不僅是交通干道，也是城墻的一部分。</p><p class="ql-block">“石上的歷史”：如今的跑馬道基本保留了宋代的位置和寬度。走在上面，腳下的巨石仿佛在無(wú)聲地訴說(shuō)當(dāng)年金戈鐵馬的歲月。</p> <p class="ql-block">宋街：原址復(fù)建的仿宋古建筑群，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的市井風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">?延緩南宋滅亡?：蒙哥之死迫使蒙古從歐亞戰(zhàn)場(chǎng)撤軍，為南宋延續(xù)了國(guó)祚，也改變了蒙古滅宋的進(jìn)軍路線。??</p><p class="ql-block">影響世界格局?：蒙古西征進(jìn)程因此中斷，阻止了其向非洲的擴(kuò)張，被西方稱為“上帝折鞭處”，被視為改變世界中古史的關(guān)鍵戰(zhàn)役。??</p> <p class="ql-block">水閣涼亭遺址位于釣魚城古軍營(yíng)北面的馬道外，靠近“宋街”區(qū)域，是南宋末年守將張玨為迎接流亡皇帝而建的臨水亭閣，現(xiàn)存長(zhǎng)方形水池及三根石柱。</p><p class="ql-block">遺址始建于南宋景炎元年（1276年）。當(dāng)時(shí)南宋都城臨安已陷落，趙昰、趙昺二帝流亡，釣魚城守將張玨派人尋訪二帝，同時(shí)在城中修建“皇宮”以備迎駕。</p><p class="ql-block">“水閣涼亭”本是“皇宮”附屬的“別園”建筑。原計(jì)劃按傳統(tǒng)樣式建亭，但破土?xí)r亭基清泉噴涌，遂改變方案——掘土為池，立石柱于池中，在石柱上建亭，形成獨(dú)特的臨水亭閣。</p><p class="ql-block">然而亭閣建成后，派出去尋找二帝的人一個(gè)未歸，建筑始終空置。景炎二年（1277年）釣魚城失守后，元軍將“皇宮”及“別園”付之一炬，僅留下水池和三根石柱。</p><p class="ql-block">現(xiàn)僅存：長(zhǎng)方形水池：長(zhǎng)42米、寬25米、深約5米，占地約1050平方米；方形石柱：池內(nèi)立有三根邊長(zhǎng)0.5米的石柱，高出水面約0.6米，柱頂有直徑0.3米的圓孔（為立柱建亭的構(gòu)造遺存）。</p><p class="ql-block">這處遺址承載著南宋王朝覆滅前夕一段悲壯而傳奇的歷史——“皇宮”建成卻等不到皇帝，水閣涼亭終成焦土，唯有殘柱靜立池中，見(jiàn)證那場(chǎng)堅(jiān)持36年的孤城守衛(wèi)。反映南宋末年釣魚城軍民“延續(xù)國(guó)祚”的政治象征，</p>