<p class="ql-block">今天是2026年3月7日，<span style="font-size:18px;">星期六，</span>農(nóng)歷正月十九號。</p> <p class="ql-block">我和同事跟著旅游公司乘坐大巴車前往河北薊州兩日游玩。</p> <p class="ql-block">漁陽古街，在街兩頭處各有一座漂亮的牌樓奧然矗立。這是四柱三門七樓木牌樓。東側(cè)牌樓正面橫額為“漁陽古街”，背面橫額為“武定街”。</p> <p class="ql-block">漁陽古街位于天津市薊州區(qū)古城中心地帶，是國家級旅游休閑街區(qū)、天津市歷史文化街區(qū)。薊州，又稱漁陽，地處天津市北緣，素有"北京東大門"之稱。</p> <p class="ql-block">漁陽古街有一座千年名剎，名叫“獨樂寺”。這是獨樂寺大門。獨樂寺是國家AAAA級旅游景區(qū)，已列入申報世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備清單名錄。</p> <p class="ql-block">獨樂寺獨樂寺俗稱大佛寺，位于天津市薊州區(qū)漁陽古街，占地兩萬余平米。獨樂寺始建于隋、遼統(tǒng)和二年（984年）重建。是中國僅存的三大遼代寺院之一。</p> <p class="ql-block">獨樂寺始建于隋，是國務(wù)院1961年第一批公布的全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block">獨樂寺由山門、觀音閣、韋馱亭、報恩院、乾隆行宮、清代民居等組成。</p> <p class="ql-block">這是獨樂寺山門，遼代建筑，山門高約10米，山門面闊三間，進深兩間，斗拱相當于立柱的二分之一，粗壯有力，為典型唐代風格，是中國現(xiàn)存最早的廡殿頂山門。</p> <p class="ql-block">獨樂寺山門正脊的鴟尾，長長的尾巴翹轉(zhuǎn)向內(nèi)，猶如雉鳥飛翔，是中國現(xiàn)存古建筑中年代最早的鴟尾實物。</p> <p class="ql-block">山門正中懸掛匾額"獨樂寺"，為明代內(nèi)閣首輔，大學士嚴嵩手書。雄碩的斗拱，排列疏朗，粗壯有力，頗具唐代風格。</p> <p class="ql-block">山門內(nèi)有兩尊高大的塑像守衛(wèi)兩旁，俗稱“哼”“哈”二將，是遼代彩塑珍品。這是"哼"。</p> <p class="ql-block">哼哈二將是佛教中守護佛法、鎮(zhèn)守佛寺山門的護法神，通常被視為釋迦牟尼佛及佛法的護法。這是“哈”。</p> <p class="ql-block">山門后兩稍間"四大天王"壁畫為清代繪制，寓意風調(diào)雨順。</p> <p class="ql-block">四大天王不僅守護著佛法的正道，還庇佑著世間的眾生，是佛教中不可或缺的重要角色。</p> <p class="ql-block">觀音閣是獨樂寺的主體建筑。遼統(tǒng)和二年(984)重建，是我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)樓閣。觀音閣面闊五間，進深四間，通高23米，三層，歇山頂。</p> <p class="ql-block">觀音閣是座樓閣式木結(jié)構(gòu)多層建筑，閣樓高22.5米，東西寬26.7米，南北深20.6米。外觀兩層，內(nèi)看3層，中間設(shè)置一暗層。</p> <p class="ql-block">觀音閣建筑在由條石和方磚砌成的臺基上，共用斗拱24種、內(nèi)外28根柱網(wǎng)、兩重框架，設(shè)計精巧，工藝高超，是國內(nèi)木制建筑中最古之。</p> <p class="ql-block">觀音閣上層正中位置是一座方形匾額，“觀音之閣”匾額上書藍地金字，“觀音之閣”，每字直徑約1米，底邊刻“太白”二小字。據(jù)考證為唐代大詩人李白五十二歲北游薊門時所書。</p> <p class="ql-block">觀音閣的下層正中位置匾額“具足圓成”，寬2.96米，高1.39米，四周邊框透雕雙向連續(xù)的云龍紋，藍地金字，為清咸豐二年（1852）御筆。</p> <p class="ql-block">“具足圓成” 的意思是觀音閣內(nèi)供奉的十一面觀音菩薩已經(jīng)功德圓滿，具備了成佛的條件。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">清乾隆皇帝書"普門香界"。</span></p><p class="ql-block">觀音閣設(shè)計匠心獨具，全部結(jié)構(gòu)圍繞中間的巨型觀音像建造，二十八根立柱形成內(nèi)外兩圈有序排列，用梁枋斗拱結(jié)成一個整體，賦予建筑巨大的抗震能力。</p> <p class="ql-block">觀音閣是整個參觀的重心。獨樂寺觀音閣聞名于世的三絕“古建、泥塑、壁畫”。</p><p class="ql-block">觀音閣：通高23米，純木構(gòu)樓閣，無釘卯合，24種152朵斗拱精妙支撐。</p> <p class="ql-block">觀音菩薩高16.08米，是我國現(xiàn)存最大的彩色泥塑觀音站像。兩側(cè)脅菩薩像高3.2米，身著護甲，站姿動感，造型生動活潑。</p> <p class="ql-block">三尊塑像皆承襲唐代風格，又具遼代特征，藝術(shù)水平高超，堪稱遼代泥塑巔峰之作。</p> <p class="ql-block">斗拱由于位置，功能的不同，式樣多達二十四種，使建筑更顯氣宇軒昂，宏偉壯觀。</p> <p class="ql-block">觀音閣內(nèi)塑有觀世音菩薩、脅侍菩薩、倒坐觀音泥塑像。觀音閣中央須彌臺上矗立著三尊遼代塑像，主像因冠頂置十個小佛頭，加上本面，稱十一面觀音。</p> <p class="ql-block">觀世音菩薩泥塑像在閣內(nèi)中心，高16米，站在高處地面0.72米的須彌座上。</p> <p class="ql-block">觀世音菩薩泥塑像，用木料做骨架，然后板皮，然后覆蓋灰泥彩塑。</p> <p class="ql-block">觀音菩薩呈現(xiàn)出面部慈祥，略帶笑容，兩眼凝視遠方，端莊絢麗，兩臂批帛飄灑，儀態(tài)優(yōu)美端莊。</p> <p class="ql-block">觀世音菩薩泥塑像前兩側(cè)各有一泥塑脅侍菩薩，面部豐滿，造型勻稱，線條流暢，姿態(tài)優(yōu)美。兩脅侍菩薩像略向十一面觀音像前傾，做隨時被派遣的狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">觀音菩薩泥塑像后是元末建的倒坐觀音泥塑像，高約1.73米。</p> <p class="ql-block">倒坐觀音泥塑像左右為韋陀、關(guān)羽泥塑像，高約1.2米，均戴盔著甲，武將裝束。</p> <p class="ql-block">倒坐觀音周邊是懸塑的假山，山上祥云繚繞，峰巒疊嶂，正中端坐著的塑像就是觀音菩薩。由于塑像坐南朝北，故稱倒坐觀音。</p> <p class="ql-block">觀音閣壁畫，元代繪制，明代重描。全長45.35米，總面積142.85平方米。觀音閣下層四壁繪制有壁畫，南壁大門兩側(cè)是四壁和三頭六臂的明王像，</p> <p class="ql-block">壁畫以佛教十六羅漢和兩明王為主題，間以佛教有關(guān)的神話故事，世俗題材和重修信士像。</p> <p class="ql-block">繪畫以"鐵線描"為主，兼用蘭葉描，勾勒填色，適當加以暈染，人物造型準確，線條流暢。</p> <p class="ql-block">這些壁畫構(gòu)成一組組既獨立又彼此關(guān)聯(lián)的、生動活潑的巨幅畫卷。壁畫是明代在元代基礎(chǔ)上重描或者改繪的。四面墻壁的羅漢，明王圍繞中央的十一面觀音像，構(gòu)成一個莊嚴肅穆的佛國世界，顯示出作畫者的巧妙構(gòu)思和藝術(shù)功力。</p> <p class="ql-block">韋馱亭韋馱亭位于觀音閣北面，平面八角形，高約5米，寬約4米，是一座明代修建的攢尖頂八角亭。</p> <p class="ql-block">八角亭正面橫額上書“韋陀亭”，亭內(nèi)原有明代銅鑄韋馱像一尊，韋馱像高約3米，威猛莊嚴，甲胄鮮明，持降魔桿。抗戰(zhàn)期間被盜毀?，F(xiàn)韋馱像為一九八五年重塑。</p> <p class="ql-block">韋馱為佛教里著名的護法神，佛經(jīng)記載：佛祖釋迦牟尼涅槃時，有捷疾鬼盜走佛牙，韋馱將其追回，遂成為佛教寺院第一護法神。韋馱像通常供于天王殿，獨樂寺單獨建亭供奉實為罕見。</p><p class="ql-block">亭內(nèi)韋馱像，身著盔甲，表情肅穆，雙手合十，懷抱金剛杵。據(jù)說韋馱的不同姿勢對于行腳僧而言有著不同的意義，只要看見寺內(nèi)的韋馱像雙手合掌，表示寺廟里歡迎，路過和尚盡可大搖大擺進去，白吃白??；要是握杵拄地，表示寺廟不歡迎掛單和尚。</p> <p class="ql-block">報恩院始建于明，清乾隆年間重建，四合院式建筑，長約9米，寬5米，為明、清兩代僧人重要的禮佛場所。</p> <p class="ql-block">咸豐八年（公元1859年）仲秋，咸豐皇帝駕臨獨樂寺，應(yīng)本寺方丈之請，為四合院題寫“報恩院”。</p> <p class="ql-block">“報恩”二字在此有二層含義：自乾隆十八年后，獨樂寺被辟為皇家禁地，該寺方丈皆為御封，報答皇恩，此為一義，二者：佛弟子懷恩四海，“上報四重恩，下濟三途苦”。四重恩，即：佛恩、父母恩、眾生恩、國土恩。</p> <p class="ql-block">報恩院前殿為彌勒殿，正中供奉一尊<span style="font-size:18px;">漢傳佛教彌勒菩薩銅像，笑迎八方來客。</span></p> <p class="ql-block">兩側(cè)為中國歷史上著名四大瘋僧像，神態(tài)各異，這種布局全國寺院中實屬罕見。這是濟公和尚。</p> <p class="ql-block">這是風波和尚。</p> <p class="ql-block">這是普化和尚。</p> <p class="ql-block">這是寒山和尚。</p> <p class="ql-block">報恩院主殿為大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院中的核心建筑。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿是佛教寺院的正殿，又稱“大殿”或“佛殿”，是寺院中供奉佛像、舉行佛事活動、僧眾朝暮修持的主要場所。</p> <p class="ql-block">“大雄”是佛的德號，“大”意為包含萬有，“雄”意為攝伏群魔，因釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界、降伏四魔（煩惱魔、陰魔、死魔、他化自在天子魔），故被尊稱為“大雄”。“寶殿”的“寶”指佛法僧三寶，象征此殿是傳承正法、匯聚三寶的神圣之地。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿供奉著三世佛，俗稱"三寶佛"，即娑婆世界的佛主釋迦牟尼佛，西方極樂世界的佛主阿彌陀佛，東方凈琉璃世界的佛主藥師佛，是大乘佛教的主要崇拜對象。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿的正中位置供奉著佛祖釋迦牟尼，古印度人，佛教創(chuàng)始人，現(xiàn)實世界的教主。</p> <p class="ql-block">佛祖釋迦牟尼佛的左側(cè)供奉著藥師佛。東方藥師佛，一手托藥缽，一手持藥丸，發(fā)愿解救眾生，不受各種病業(yè)惡道之苦。</p> <p class="ql-block">佛祖釋迦牟尼佛的右側(cè)供奉著阿彌陀佛。西方阿彌陀佛，手托蓮花，接引眾生前往西方凈土。</p> <p class="ql-block">這是大雄寶殿的東配殿，文殊菩薩殿，供奉著文殊菩薩。</p> <p class="ql-block">文殊菩薩，又稱大智文殊師利菩薩，大乘佛教四大菩薩之一，與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛的左右脅侍，代表智德和慧德。</p> <p class="ql-block">文殊菩薩的形象，通常為騎乘獅子，象征威猛，比喻以無畏的獅吼震醒沉迷的眾生。據(jù)佛經(jīng)所載，文殊菩薩為過去世無量諸佛的導(dǎo)師，引導(dǎo)無數(shù)修行者證得佛果，其應(yīng)化道場在山西五臺山。</p> <p class="ql-block">這是大雄寶殿的西配殿，普賢菩薩殿殿，供奉著普賢菩薩。</p> <p class="ql-block">普賢菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，奉行十大行愿，又稱"大行普賢菩薩",與文殊菩薩同為釋迦牟尼佛的脅侍，代表理德和行德。</p> <p class="ql-block">普賢菩薩的形象，通常是身坐六牙白象，象征著以智導(dǎo)行，以行證智，解行并進，踐行六度。據(jù)佛經(jīng)所載，普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚佛道，遍身十方，常為諸佛座下的法王子，其應(yīng)化道場在四川峨眉山。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">獨樂寺的主體建筑</span>觀音閣的東配殿是珈藍殿。</p> <p class="ql-block">伽藍殿建于乾隆十八年(1753)，懸山頂建筑，殿內(nèi)供奉著伽藍神關(guān)羽及屬下大將關(guān)平，周倉。</p> <p class="ql-block">關(guān)羽為三國時期劉備帳下一員大將，以"忠""義"著稱，深受歷代統(tǒng)治者和民間百姓的推崇與敬仰，并被歷朝帝王不斷加封，成為中國廟宇最多的神祗。</p> <p class="ql-block">隋代以后，關(guān)羽被納入佛教護法神班，成為漢地佛教的伽藍護法。</p> <p class="ql-block">這是珈藍殿的壁畫。</p> <p class="ql-block">獨樂寺的主體建筑觀音閣的西配殿是祖師殿。</p> <p class="ql-block">祖師殿建于乾隆十八年(1753)，懸山頂建筑，殿內(nèi)供奉著中國佛教禪宗初祖達摩祖師及六祖慧能，百丈懷海禪師。</p> <p class="ql-block">達摩祖師，古印度人，大乘佛教禪宗二十八祖，南朝梁武帝時期，自印度渡海至廣州，后北上至北魏，以禪法教人，成為中國禪宗初祖。</p> <p class="ql-block">六祖慧能，達摩第六代傳人，中國禪宗實際的創(chuàng)立者，有《六祖壇經(jīng)》行世。</p> <p class="ql-block">百丈懷海禪師，六祖慧能的第三代傳人，禪宗叢林制度的創(chuàng)立者。</p> <p class="ql-block">獨樂寺雖為千年名剎，而寺史則殊渺茫，其緣始無可考。最早可追至唐代貞觀十年（公元636年），安祿山起兵叛唐并在此誓師，據(jù)傳因其“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。</p> <p class="ql-block">明代萬歷二十五年（公元1595年)，進士王于陛督餉薊州時獨樂寺曾有過一次大規(guī)模修繕。</p> <p class="ql-block">乾隆十年（公元1745年），清高宗到訪獨樂寺，作詩《寄題獨樂寺》，后又作《獨樂寺——時命重修落成，路便臨憩》一詩。在清代時，獨樂寺一度成為禁地，平民不得入內(nèi)。這是乾隆皇帝御筆詩。</p> <p class="ql-block">民國廿一年（公元1932年），梁思成到獨樂寺調(diào)查的計劃終于成行，調(diào)查后整理并發(fā)表的學術(shù)論文使獨樂寺聞名海內(nèi)外。</p> <p class="ql-block">獨樂寺山門和觀音閣為遼代建筑，其它都是明、清所建。</p> <p class="ql-block">梁思成在發(fā)現(xiàn)獨樂寺之初即強調(diào)建筑物所具有的突出的唐代風格，并且推測獨樂寺創(chuàng)建于唐朝初年。</p> <p class="ql-block">鑒于最早提及獨樂寺名稱的遼代碑文就稱統(tǒng)和二年（公元984年）的工程為“再建”（建筑物）以及“重塑”（觀音像），因此建筑和雕塑應(yīng)是公元984年以前創(chuàng)建。</p>