<p class="ql-block">說到唐詩，不能不說人格范型。就是這幾個人格范型為中國文化增添了無限的光彩！這是唐詩的最高意義。我們說一切文化都沉淀為人格。唐詩也一樣沉淀出了幾個輝煌的人格范型。</p><p class="ql-block">唐詩發(fā)展的幾個時代也是以人格劃分的。</p><p class="ql-block">李白的主要作品，產(chǎn)生在"安史之亂以前，他與王維代表了盛唐時期兩種互補的詩性人格。李白氣勢如烘、王維意氣風發(fā)。 </p><p class="ql-block">杜甫則是"安史之亂"中站出來的恂恂君子，以沉郁頓挫的聲音陷入了災難的土地。</p><p class="ql-block">白居易在李白去世10年后，杜甫去世二年后才出生，完全是另一個時代的詩人，沉重的歷史在他筆下變成了多情夜雨中的玲聲和琴聲。</p><p class="ql-block">比白居易小四十一歲的李商隱，更是走一條與前輩們完全不一樣的路，他只探尋深幽的內(nèi)心。</p><p class="ql-block">這樣的名字還有很多。例如：杜牧 、王之渙、劉禹錫、王昌齡、孟浩然等，他們的時間定位、空間定位和個性定位是那么不同，卻一一輸入了中國人的集體人格。他們的名字和留下的詩句在我們中國人民中間代代相傳，成了我們生活的一部分。</p> <p class="ql-block">將李白的詩想象豐富奇特、風格雄渾奔放、色彩絢麗、語言清新自然、譽為“詩仙”。</p><p class="ql-block">將杜甫的詩緊密結(jié)合時事，思想深厚，意境廣闊，人們稱為“詩圣”。</p><p class="ql-block">將白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，他寫詩非?？炭?，酒狂又引詩魔發(fā)，的日午悲吟到日西。人們稱為“詩魔”。</p><p class="ql-block">將其詩善于熔鑄詞彩，馳騁想象，經(jīng)常運用神話傳說來托古離今，創(chuàng)造出了很多燦爛多彩多形象的！李賀稱其為“詩鬼”。</p><p class="ql-block">將詩詞激昂，風格高俊、風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力，大有“漢魏風骨”的陳子昂譽為“詩骨”。</p><p class="ql-block">將初唐四之一的王勃的詩體裁擅長五律和五絕，其詩流利婉暢、宏放深厚。人稱“詩杰”。</p><p class="ql-block">將賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景抒懷之風格獨特、清新瀟灑、秉性放達，自號“四明狂客”。人們稱為“詩狂”。</p><p class="ql-block">孟郊作詩苦心孤詣。元好問稱為“詩囚”。</p><p class="ql-block">一生以作詩為命，好刻意苦吟，人們稱為“詩奴”。</p><p class="ql-block">劉禹錫詩沉穩(wěn)凝重、格調(diào)自然、格律粗切、白居易贈他“詩豪”美譽。</p><p class="ql-block">劉長卿擅長無言詩作是全部詩作的十之七八人們稱為五言長城。</p><p class="ql-block">王昌齡是七絕圣手，人們稱為“詩家天子”。</p><p class="ql-block">李商隱雖只活了四十六歲，卻是唐朝上千詩人中極富才華的一位，在當時就享有盛譽。等等等等…..</p> <p class="ql-block">說到這里我們每個中國人身上都有唐詩的文化基因。但是對那些優(yōu)秀的唐詩來說，確實應該讓它們成為我們的終身伴侶，它們既實現(xiàn)了中國文化的世界身份，又實現(xiàn)我們自己的中國身份。</p>