七律·到韶山 【毛澤東詩詞全編鑒賞】陽光正好 <p class="ql-block"> 七律·到韶山</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">一九五九年六月</p> <p class="ql-block">一九五九年六月二十五日到韶山。離別這個(gè)地方已有三十二周年了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">別夢(mèng)依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭。</p><p class="ql-block">為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。</p> <p class="ql-block">這首詩最早發(fā)表在人民文學(xué)出版社一九六三年十二月版《毛主席詩詞》。</p> <p class="ql-block"> 故鄉(xiāng)行 中華情</p><p class="ql-block"> ——《七律·到韶山》賞析</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">紀(jì)鵬</p> <p class="ql-block">作者自1911年春離開故鄉(xiāng)韶山到長(zhǎng)沙求學(xué)、投身革命，至1976年9月9日逝世的五十八年間，據(jù)《毛澤東年譜》記載，共回故鄉(xiāng)八次：1915年2月，作者首次回鄉(xiāng)過春節(jié)，期間向表兄文運(yùn)昌借閱《盛世危言》《新民叢報(bào)》等書刊。1916年6月26日至7月9日，作者第二次回鄉(xiāng)，探望患病的母親。1919年10月，作者在忙于“驅(qū)張（敬堯）運(yùn)動(dòng)”中，得知母親病逝，第三次回鄉(xiāng)，以萬分悲痛的心情寫了《祭母文》和兩副挽聯(lián)，即匆赴長(zhǎng)沙。1921年春節(jié)，作者第四次返回故鄉(xiāng)，拜謁父母合葬墓，教導(dǎo)弟、妹“要舍小家，為大家，舍自己，為人民”；不久，毛澤民、王淑蘭夫婦帶著孩子去長(zhǎng)沙參加革命。1925年2月6日至8月28日，作者第五次回鄉(xiāng)，雖是“養(yǎng)疴”二百天，還是創(chuàng)建了中國(guó)農(nóng)村最早的黨支部之一——韶山黨支部，領(lǐng)導(dǎo)群眾向當(dāng)?shù)赝梁懒蛹澱归_“平糶阻運(yùn)”的斗爭(zhēng)。1927年1月上旬，作者第六次回鄉(xiāng)，先在湘潭的縣城和韶山一帶考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，然后又去湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙進(jìn)行農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察，總共三十二天，于同年3月，發(fā)表了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》；離開韶山時(shí)，作者向鄉(xiāng)親發(fā)出氣壯山河的誓語：“革命不成功，我毛潤(rùn)之也不回韶山了！”第八次——也是最后回鄉(xiāng)，是1966年6月17日至28日，作者住在“西方一個(gè)山洞”——“滴水洞”別墅一號(hào)樓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《七律·到韶山》是作者1959年6月25日至27日第七次回鄉(xiāng)時(shí)所作，離上次返鄉(xiāng)已三十二年半，作者當(dāng)年的誓言已實(shí)現(xiàn)，不但韶山、湖南早已解放，新中國(guó)已成立近十周年。當(dāng)天下午五時(shí)許到達(dá)后，下榻于盧家灣招待所一號(hào)樓（現(xiàn)改為韶山賓館松山一號(hào)樓），即與當(dāng)?shù)馗刹空劶Z食、水利等情況，批閱文件至深夜。翌日微明即去楠竹坨參拜父母墓地，訪問鄰里、故居，視察韶山學(xué)校；下午，訪毛氏宗祠，到滴水洞附近的韶山水庫游泳；晚上自費(fèi)設(shè)便宴請(qǐng)親戚、烈屬、老地下黨員、老農(nóng)協(xié)會(huì)員與老赤衛(wèi)隊(duì)員五十余人敘舊言歡?？腿松⑷ィ髡咭粫?huì)兒在臥室踱步，一會(huì)兒躺下沉思，一會(huì)兒憑窗凝視，據(jù)當(dāng)時(shí)服務(wù)人員講，作者幾乎通宵未眠，詩思如潮，聯(lián)翩浮想，揮筆寫下這首詩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩中前記，雖短短兩句，二十八個(gè)字，卻對(duì)故鄉(xiāng)無限深情，以歷史的高度，用如椽的大筆，為三十二年間韶山天翻地覆的巨變，掀開了史詩的序幕，誠(chéng)如后來作者自釋：“通首寫三十二年的歷史?！保珴蓶|1959年9月13日晨致胡喬木信）</p> <p class="ql-block">首聯(lián)的“別夢(mèng)依稀”，深沉地抒寫了詩人多少年來對(duì)故鄉(xiāng)神馳夢(mèng)繞的懷念，“咒逝川”描繪作者對(duì)反動(dòng)當(dāng)局長(zhǎng)期剝削、壓迫故鄉(xiāng)人民的歲月的詛咒之情，思緒錯(cuò)綜復(fù)雜，細(xì)微深刻。舊社會(huì)的韶山異常窮困，百分之八十的土地山林為地主豪紳霸占，百分之六十的農(nóng)戶靠乞討度日，當(dāng)?shù)孛裰{稱：“韶山?jīng)_來沖連沖，十戶人家九家窮，有女莫嫁韶山?jīng)_，紅薯柴棍度一生?！弊髡呋貞浌枢l(xiāng)“長(zhǎng)夜難明”的昔日，怎能不充滿憤懣、激動(dòng)之情呢？！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">頷聯(lián)的“紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭”，不但詩化、形象地概括了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民武裝與國(guó)民黨軍隊(duì)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，也象征了全國(guó)軍民與蔣介石集團(tuán)的斗爭(zhēng)?！凹t旗”與“黑手”的斗爭(zhēng)，是“紅”與“黑”的搏斗，色調(diào)鮮明、形象生動(dòng)；“農(nóng)奴戟”與“霸主鞭”，則是武裝革命反對(duì)武裝反革命的縮影?！瓣彪m是古代槍頭呈“井”字形利刃的長(zhǎng)兵器之一，這里則是指武器處于劣勢(shì)，卻英勇反抗的民眾武裝所使用的梭鏢。對(duì)“黑手”，曾有不同理解，有的說是指工農(nóng)，因作者在另文曾說“舉起他們的黑手，加在紳士們頭上了”（毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》）、“最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的······”（毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》）。但他們不了解一詞多義，在不同地方有不同的理解。如作者對(duì)孫悟空、龍、虎、鯤鵬等，在不同詩文中，就有褒貶兩用之處。“紅旗”與“黑手”一正一反，相映成趣，截然對(duì)立，如是同義詞，則無法理解?！稗r(nóng)奴戟”與“霸主鞭”，是兩個(gè)絕對(duì)矛盾的對(duì)立物，并存是暫時(shí)的，最終是一興一廢，誰戰(zhàn)勝誰的問題。如按以上理解，此聯(lián)則解釋不通了，顯然是誤解。郭沫若曾就此詞問詢作者，作者答復(fù)：“指反動(dòng)派?！弊髡?959年9月13日致胡喬木信中還明確說：““霸主＇指蔣介石。這一聯(lián)寫那個(gè)時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)?！币虼耍稗r(nóng)奴戟”與“霸主鞭”的斗爭(zhēng)，就不限于韶山地區(qū)的斗爭(zhēng)，而是寫在我黨領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)軍民武裝與以蔣介石為首的國(guó)民黨反動(dòng)武裝的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。經(jīng)過無數(shù)次的較量，斗爭(zhēng)——失敗——再斗爭(zhēng)——再失敗——再斗爭(zhēng)，直到勝利，卻是“農(nóng)奴戟”歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。</p> <p class="ql-block">頸聯(lián)的“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”是對(duì)韶山、湖南，乃至神州大地各族人民英勇斗爭(zhēng)為國(guó)捐軀烈士的歌頌。自蔣介石于1927年在上海發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變，4月15日，廣州方面與之呼應(yīng)；5月21日，長(zhǎng)沙反動(dòng)軍閥許克祥發(fā)動(dòng)“馬日事變”；到7月15日，以汪精衛(wèi)為首的武漢國(guó)民政府召開“分共會(huì)議”。國(guó)民黨當(dāng)局揚(yáng)言“寧殺千人，不可使一人漏網(wǎng)”，他們?cè)谌珖?guó)各地舉起屠刀，向共產(chǎn)黨人、仁人志士和勞動(dòng)群眾開始血腥的鎮(zhèn)壓。“馬日事變”當(dāng)夜，長(zhǎng)沙就有百余名共產(chǎn)黨人被殺，二十多天內(nèi)，長(zhǎng)沙及附近各縣就有一萬多名共產(chǎn)黨人和革命群眾被殺。僅韶山地區(qū)人民在漫長(zhǎng)的革命斗爭(zhēng)中，就有一百四十四位烈士，當(dāng)然也包括作者的六位親人：楊開慧、毛澤民、毛澤覃、毛澤建、毛岸英、毛楚雄與韶山第一屆黨支部的五位黨員毛福軒、龐叔侃、李耿侯、毛新枚、鐘志申諸同志。在毛澤東一百周年誕辰時(shí)，韶山修建了“韶山革命烈士陵園”，園中建有“六親祠”和“五杰祠”，以追思、緬懷這些烈士們的英雄業(yè)績(jī)。詩中的“敢”字，用得遒勁、有力、貼切，它雄渾剛健地體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的大無畏的英雄氣概，無產(chǎn)階級(jí)也只有不怕犧牲的壯志豪情，敢于和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)展開殊死的斗爭(zhēng)，才能使韶山乃至整個(gè)神州大地的“日月?lián)Q新天”。這也是對(duì)全國(guó)革命烈士的禮贊，是富有革命哲理的詩化警句。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尾聯(lián)的“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”，描繪了以稻菽為代表的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)金浪滾滾的豐收景象、田野農(nóng)民在暮靄中勞動(dòng)歸來的喜悅，真是詩中有畫，呈現(xiàn)出一幅當(dāng)代農(nóng)村新生活的風(fēng)俗畫。全詩首聯(lián)以“咒”字開篇，到尾聯(lián)的“喜”字結(jié)句，妙筆天成，不只是寫韶山，也是新中國(guó)山河大地巨變的壯麗畫卷，與作者其他詩詞中的“換了人間”“舊貌變新顏”有異曲同工之妙。</p> <p class="ql-block">作者以無產(chǎn)階級(jí)革命家的博大胸襟，以歷史美學(xué)的高度，通過闊別三十二年韶山故鄉(xiāng)行的感懷，才在當(dāng)代詩史中留下了這首作品。它既無賀知章《回鄉(xiāng)偶書》人老回鄉(xiāng)，葉落歸根，人事已非，垂老遲暮的哀愁；也沒有劉邦《大風(fēng)歌》衣錦還鄉(xiāng)，將士守邊，身居至尊、君臨萬民的帝王意氣；而是與人民共命運(yùn)，與群眾共悲喜，將“小我”升華為“大我”，將個(gè)人的回鄉(xiāng)詩箋，升華為中華史詩中輝煌的一頁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者對(duì)舊體詩詞造詣?lì)H深，創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，詩成后或久不示人，不愿發(fā)表；或經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間自行反復(fù)修改，征求意見，才定稿問世。此詩自1959年6月26日至27日寫成，直到1963年12月，收入人民文學(xué)出版社出版的《毛主席詩詞》，相隔四年有半。這期間，作者仍不斷推敲，博采高見，從詩題到個(gè)別字句都做多次修改；原題是《無題（歸故里）》，后改為現(xiàn)題；首聯(lián)原是“夢(mèng)里依稀別經(jīng)年”，后改為“別夢(mèng)依稀哭逝川”，最后采納湖北省委秘書長(zhǎng)梅白的建議，才將“哭”字改為“咒”字，并笑稱梅白為“半字師”。原來的“紅旗飄起農(nóng)奴戟”，后將其中“飄”字改為“卷”字；全詩末句，原是“始使人民百萬年”，又改為“人物崢嶸勝昔年”，最后才改定為“遍地英雄下夕煙”。不論是詩題，還是詩句，不論是個(gè)別字句，還是整句，不論是自改，還是采納他人建議，都可看出作者精益求精、虛懷若谷的詩詞創(chuàng)作精神；也可看出，每經(jīng)一次修改，都使詩的主題深化，感染力增強(qiáng)，內(nèi)蘊(yùn)更加豐富含蓄，意境有明顯的提高，使詩詞的思想性與藝術(shù)性的結(jié)合上日臻完美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從政治家詩人的偉大胸襟、深厚的古典文學(xué)素養(yǎng)，到詩料的篩選、熔鑄、剪裁、修改諸方面，這首詩的創(chuàng)作，都為后世留下了一份珍貴的遺產(chǎn)，供我們學(xué)習(xí)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;"><b>《毛澤東詩詞全編鑒賞》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b>人民文學(xué)出版社</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b>2017年9月北京第1版</b></p>