<p class="ql-block">前言 自漢代以來，墓葬壁畫成為中國古代人們在身后世界描繪生活和抒發(fā)愿景的重要載體。從漢代的虛幻縹緲，到魏晉隋唐的秩序莊重，再到宋金的市井風(fēng)情，一幅幅生動的藝術(shù)畫卷是社會發(fā)展變遷的時代寫真。</p><p class="ql-block">山西地處農(nóng)耕文明與草原文明交錯地帶，自古就是多民族融合的大舞臺。出土壁畫主要集中于北朝，宋金和元明三大歷史時段，充分反映了多元文化匯聚的鮮明地域特色。</p><p class="ql-block">山西宋金墓葬以磚砌仿木結(jié)構(gòu)營造地下家園，以壁畫，磚雕構(gòu)建未來圖景。一座座家園，承載著眾生世相，氣象萬千，濃縮著家國情懷，賡續(xù)著對美好生活的向往。</p><p class="ql-block">走進(jìn)宋金壁畫，千年中國看山西。</p> <p class="ql-block">既展出宋金壁畫，就有必要介紹宋朝和金朝的簡史</p><p class="ql-block">北宋 960_1127年 后周諸將發(fā)動陳橋兵變，擁立趙匡胤為帝，（陳橋兵變、黃袍加身）建立宋朝，史稱北宋，定都東京開封府(今河南開封).1127為金所滅。</p><p class="ql-block">南宋 1127_1279年（泥馬渡趙構(gòu)）宋高宗趙構(gòu)繼承大宋皇位，延續(xù)宋朝皇統(tǒng)和法統(tǒng)定國號為"宋"定都南京應(yīng)天府(今河南商丘)，史稱南宋。 1138年，遷都臨安府(今浙江杭州).1279為蒙所滅。</p> <p class="ql-block">納土歸宋！共飲一杯太平酒。史上最和平的統(tǒng)一。</p><p class="ql-block">公元978年，開封城的宮殿里，錢弘俶俯身獻(xiàn)上地圖和戶籍冊，他知道這一跪，跪掉的是一個國家，卻跪出了江南百萬生靈的安寧。</p><p class="ql-block">深夜的臨安城，錢塘江潮聲如雷。</p><p class="ql-block">吳越王宮里，最后一任君主錢弘俶獨自站在窗前，手中握著那份即將送往開封的奏表--"愿以所部十三州、一軍、八十六縣……悉數(shù)獻(xiàn)于朝廷"。他知道，錢氏家族七十二年的國祚，將在自己手中和平終結(jié)。</p><p class="ql-block">而在真實歷史中，這個決定避免了一場血戰(zhàn)，保全了江南最富庶的經(jīng)濟(jì)區(qū)，成就了中國歷史上罕見的和平統(tǒng)一范例。</p> <p class="ql-block">金朝（1115年—1234年），是中國歷史上由女真族建立的統(tǒng)治中國北方和東北地區(qū)的封建王朝，完顏阿骨打（完顏旻）所建。西與西夏、蒙古等接壤，南與南宋對峙。共傳十帝，享國119年。先后滅亡遼朝與北宋，與南宋長期對峙，最終在蒙古與南宋的南北夾擊下覆亡。??</p> <p class="ql-block">磚雕壁畫_婦人啟門圖 宋(960-1279年) 山西省沁源縣段家莊出土</p><p class="ql-block">位于墓葬北壁，由16塊磚雕組成，含"玄武神"磚雕一塊。"玄武"為古代四神之一，是一種由龜和蛇組合成的靈物，常用于表示北方。該磚左右各有磚雕二塊，其兩側(cè)最外兩塊為孝子故事磚雕"舜耕歷山"和"臥冰求鯉"，下有一微啟的房門，周圍的門扇，窗欞，門框都雕刻得十分逼真，門內(nèi)一婦人向外張望，頗為生動。啟門圖像是古代墓葬中應(yīng)用廣泛的一種題材，因啟門之人多為女子形象，故稱之為"婦人啟門圖"。其最早可追溯至漢，歷經(jīng)唐，五代，到宋金時期加人時代特征鮮明的"家"文化世俗內(nèi)容，使其在當(dāng)時社會中更為流行。通過半遮半掩的狀態(tài)，暗示門后另有世界，給人無限遐想。</p> <p class="ql-block">夫婦并坐圖 金(1115_1234年) 山西省陽泉市平坦垴村金墓出土 </p><p class="ql-block">畫面位于墓室西壁壁面，有一男二女，面向西南壁并排端坐于木椅上，應(yīng)為墓主夫婦。中間一人為男性，身后可見豆青色坐墊和白色椅披，腳踩木榻。此人形態(tài)端莊，面色紅潤，頜下留胡須，頭裹黑色頭巾，身著白1色圓領(lǐng)袍服，袖手胸前，腰束帶，袍下露雙腳。兩側(cè)為女性，木椅及大榻均稍小，且右側(cè)女性略靠近男性。二人面色紅潤，神態(tài)安詳。其中，右側(cè)女性身后可見紅色坐墊和豆青色椅披，頭梳高髻，扎白巾并插雙，內(nèi)著紅色抹胸及交領(lǐng)紅衫，下著百褶裙。外穿白色黑襟褙子，未露腳；左側(cè)女性身后可見白色坐墊和紅色椅披，發(fā)式與右側(cè)女性相同，內(nèi)著紅色抹胸及交領(lǐng)黑衫，下著百褶裙，外穿豆青色白襟褙子，未露腳。三人身后兩側(cè)可見紅色柱子。因滲水原因壁面右側(cè)有一片起甲(墻面龜裂起翹)。</p> <p class="ql-block">墓主夫婦圖 宋金仿木構(gòu)墓室中，墓主夫婦圖像是十分常見的題材，該題材多表現(xiàn)為夫婦對坐或并坐，兩人之間或前方置桌，桌上擺放食物，器皿或香花，身旁有侍者。</p> <p class="ql-block">視頻：晉城市郝匠金墓 （1：1復(fù)制品） 金（1115-1234年) 郝匠金墓位于晉城市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)郝匠社區(qū)怡鳳小區(qū)東部，墓葬結(jié)構(gòu)保存完整，可分為墓道，墓門，前室，甬道，后室五部分。該墓仿木建筑磚雕和建筑彩繪保存完好，磚雕圖像包括仿木構(gòu)建筑構(gòu)件，格子門窗，"二十四孝"等，建造精美，題材多樣，內(nèi)容豐富。整座墓葬營造出一個內(nèi)涵豐富的地下空間。</p> <p class="ql-block">宋金墓室中的戲曲元素</p><p class="ql-block">磚雕]山西稷山馬村M4墓</p><p class="ql-block">在山西稷山馬村M4墓南壁中部，雕有雜劇表演和伴奏樂隊，分作前后兩排，前列四名演員，似為副末，副凈，裝旦，末泥角；后立樂隊，共五名伴奏者，所執(zhí)樂器為教坊鼓一，杖鼓一，笛一，拍板一，篥一，展現(xiàn)了一臺既有演員表演，又有樂隊伴奏的完整雜劇表演場面。</p> <p class="ql-block">馬廄圖 金(11151234年)山西省陽泉市平定縣西關(guān)村金墓出土 </p><p class="ql-block">畫面右側(cè)有一副擱在木架上的鞍具。一人背身走人馬廄，戴黑色無腳氈帽，穿白色圓領(lǐng)上衣，挽袖口，系綠色腹圍，著白色綁腿，蹬便鞋。右手提木桶，左手拿草叉，畫面中部有一黃色長條狀斗形馬食槽，馬槽另一側(cè)站立一人，亦戴黑色無腳氈帽，穿淡青色圓領(lǐng)衣，挽袖口，系綠色腹圍，下身被馬槽擋住，仍可見白色長，著便鞋。右手執(zhí)水舀，左手提罐，向右扭頭。畫面左側(cè)有淡青色，淡黃色馬匹各一，分別拴在兩根赭色木柱的吊環(huán)上，皆低頭于面前的馬槽中食草。</p> <p class="ql-block">二十四孝（之部分四孝）</p><p class="ql-block">宋金時期北方地區(qū)墓葬中流行的孝子圖呈現(xiàn)出組合固定化，圖像模式化的趨勢和特點。從整體來看，這一時期北方地區(qū)出現(xiàn)的孝子圖，故事數(shù)量不一，但內(nèi)容幾乎一致。個別因地域不同而呈現(xiàn)動態(tài)變化，但基本上反映的是歷代孝子孝行內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">上圖四孝中之左一《舜耕歷山》 詳圖 金(11151234年) </p><p class="ql-block">1981年山西省新絳縣南范莊金墓出土 長方形，磚面內(nèi)凹成壺門狀。一人站立右邊，右手持鞭，兩頭大象正在耕地，天上有飛鳥，地上有野豬，畫面為舜耕歷山的情景。</p><p class="ql-block">舜本名重華，出身寒微，早年于歷山耕作，并在雷澤捕魚，黃河制陶，因其孝行與德行感化鄉(xiāng)鄰，使當(dāng)?shù)匦纬闪艘环湍婪睒s的景象。</p> <p class="ql-block">八仙之一鐵拐李（其余未采集） 八仙是道教中最受民間歡迎的神仙組合。宋金時期，八仙人物還不統(tǒng)一，人們所津津樂道的八仙是明代吳元泰《東游記》中記載的張果老，韓湘子，藍(lán)采和，呂洞賓，鐘離權(quán)，何仙姑，鐵拐李，曹國舅。但在山西侯馬金墓中發(fā)現(xiàn)的八仙有徐神翁，而無何仙姑。他們神通廣大，布道施政，懲惡揚(yáng)善，變化萬端，體現(xiàn)了普通老百姓樸素的理想與追求。</p><p class="ql-block">鐵拐李 金(1115-1234年) </p><p class="ql-block">山西省侯馬市牛村102號墓出土 </p> <p class="ql-block">天象圖是古代天地人合一宇宙觀的再現(xiàn)，也是對未來世界的想象。人們在宇宙的背景下描繪死亡，并寄托重生愿望。</p><p class="ql-block">西漢晚期以來，墓室壁畫中流行繪天象圖于墓室頂部或棺蓋之上，以象征宇宙天空，代表天上或仙界，是靈魂升天思想的表現(xiàn)。畫面內(nèi)容包括星座，銀河，日，月等。宋金壁畫墓繼續(xù)沿用了這一傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">太陰月亮圖金(1115-1234年)山西省繁峙縣南關(guān)村金墓出土 畫面位于墓室西側(cè)，繪彩云拱明月。 彩云以墨線勾勒，以濃墨和橙色疊暈。 滿月內(nèi)以淡墨繪桂樹，樹下為玉免杵藥。 </p> <p class="ql-block">山西省繁峙縣南關(guān)村壁畫墓</p><p class="ql-block">該墓位于繁峙縣杏園鄉(xiāng)南關(guān)村，是一座金代磚雕壁畫墓。墓室壁畫包括墓頂，建筑彩繪和墓室主題三部分。在題材選擇上，該墓采用中原地區(qū)金代墓葬傳統(tǒng)格局，如各色雜寶，男女侍從，湖石禽鳥，財帛進(jìn)奉，丘墓神煞等，折射出豐富多彩的死后想象，力求維持未來世界的富饒與安定。</p><p class="ql-block">圖為侍從文官圖 金(11151234年) 山西省繁峙縣南關(guān)村出土 畫面位于墓室東北壁，壁面正中砌筑一四斜文菱花窗，窗袱上下皆散落雜寶。格窗右側(cè)繪一名文官，闊面重頤，豐神俊朗。其頭戴直腳幞頭帽，著圓領(lǐng)長衫，腰扎紅帶；左手撫膝，右手似提筆置于胸前；腳踏足承，端坐于桌案之后。案上設(shè)風(fēng)字硯一方，后豎屏風(fēng)以"象尊者位"，旁立兩竿修竹。格窗左側(cè)描繪五名侍女，一髡發(fā)侍童，分別捧持包袱，帨巾，渣斗，珊瑚，銅鏡等物，面向文官徐徐而來。眾侍女除捧珊瑚者梳雙環(huán)髻，余者皆裹巾團(tuán)冠，前簪珠飾。</p> <p class="ql-block">修竹仙鶴圖 金 (11151234年)</p><p class="ql-block">畫面位于墓室北壁，壁面正中砌筑兩扇四斜紋格子門，內(nèi)上浮現(xiàn)各色雜寶：內(nèi)扇左右兩側(cè)均繪有修竹湖石，另各有一仙鶴信步其間。</p> <p class="ql-block">結(jié) 語 </p><p class="ql-block">穿越千年，身臨其境地感受山西宋金墓葬藝術(shù)中的萬千世界。每一幅圖景都是歷史的見證，生活的寫實，精神的追求。它們呈現(xiàn)的不僅是一幅幅壁上藝術(shù)作品，更是一段段無聲的史話，訴說著國人千年的思想和智慧。</p><p class="ql-block">一眼千年，沿著古人的精神脈絡(luò)，喚醒我們的內(nèi)心世界，感悟傳統(tǒng)文化承載的核心價值，為新時代生活注入更多的活力。</p>