<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">文/青竹</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)?！睆摹对?shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的婉轉(zhuǎn)呢喃，到唐詩(shī)宋詞“大江東去，浪淘盡”的豪邁鏗鏘；從屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的上下求索，到艾青“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”的赤誠(chéng)告白，詩(shī)歌曾是中華民族最鮮活的精神底色，是融入日常煙火的文化基因，是全民共享的精神盛宴?？扇缃?，詩(shī)歌卻逐漸褪去了昔日的榮光，從街頭巷尾的傳唱、文人雅士的唱和，退守到小眾圈層的自賞，成為少數(shù)人筆下的文字游戲、書(shū)架上塵封的典籍，與大眾的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。這份疏離，不是詩(shī)歌的消亡，而是時(shí)代變遷中多種力量交織的必然，更是我們?cè)谖镔|(zhì)喧囂中，對(duì)精神家園的一次集體迷失。</p><p class="ql-block">有人說(shuō)，詩(shī)歌的衰落是媒介迭代的必然，這話有幾分道理，卻未盡然。在沒(méi)有印刷術(shù)、沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的古代，詩(shī)歌憑借口耳相傳、筆墨抄寫(xiě)，得以跨越千年、薪火相傳。《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”，本就是民間百姓的隨口吟唱，是田間地頭的生活寫(xiě)照，“伐檀”“碩鼠”道出了先民的悲歡與訴求，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”承載了古人的悵惘與追尋，這些詩(shī)歌沒(méi)有晦澀的表達(dá)，沒(méi)有刻意的雕琢，卻能直擊人心，因?yàn)樗鼈冊(cè)谏畹耐寥溃N合著大眾的心境。</p><p class="ql-block">唐詩(shī)宋詞更是將詩(shī)歌的大眾化推向頂峰，李白的“床前明月光，疑是地上霜”，簡(jiǎn)單二十字，道盡了天下游子的鄉(xiāng)愁，無(wú)論孩童還是老者，皆能隨口吟誦；杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，字字飽含悲憫，穿越千年依然能觸動(dòng)普通人對(duì)溫暖與安寧的向往；柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保Z(yǔ)淺情深，道盡了離別之苦，成為市井百姓抒發(fā)情愫的載體。那時(shí)的詩(shī)歌，是社交的媒介，是教化的工具，是情感的寄托，融入了婚喪嫁娶、宴飲送別、科舉應(yīng)試的每一個(gè)場(chǎng)景，與大眾的生活同頻共振，自然不會(huì)有疏離之感。</p><p class="ql-block">而如今，媒介迭代徹底重塑了我們的閱讀習(xí)慣與注意力分配規(guī)則。短視頻、直播、碎片化資訊占據(jù)了我們絕大多數(shù)的時(shí)間，這些強(qiáng)刺激、即時(shí)反饋的視覺(jué)媒介，讓我們習(xí)慣了“淺閱讀”“快消費(fèi)”，難以靜下心來(lái)，去品味詩(shī)歌的凝練之美、意境之深。詩(shī)歌是需要慢下來(lái)品讀的藝術(shù)，它不像小說(shuō)有曲折的情節(jié)，不像散文有流暢的敘事，它以最簡(jiǎn)潔的文字，承載最深厚的情感、最遼闊的意境，需要讀者投入心力，去揣摩文字背后的深意，去感受意象之中的情懷。</p><p class="ql-block">正如古人所言“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，這份“熟讀”，從來(lái)不是匆匆一瞥，而是靜下心來(lái)的沉浸與感悟。可在這個(gè)節(jié)奏飛快、人心浮躁的時(shí)代，我們沒(méi)有時(shí)間去品味“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯闊，沒(méi)有耐心去體會(huì)“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的悵惘，更沒(méi)有心境去解讀“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情。媒介的變化，不僅擠壓了詩(shī)歌的傳播空間，更消解了我們品讀詩(shī)歌的耐心，這是詩(shī)歌與大眾疏離的直接推手。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更令人深思的是，詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)傾化與精神貧血，徹底切斷了它與大眾的聯(lián)結(jié)。吉狄馬加曾一針見(jiàn)血地指出：“在同質(zhì)化寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)面前，詩(shī)歌最重要的品質(zhì)仍然是樸素和真切，它的來(lái)源只能是人類的心靈，而永遠(yuǎn)不是那些假大空的東西?！鄙鲜兰o(jì)80年代，詩(shī)歌曾迎來(lái)一次全民熱潮，“詩(shī)人角”擠滿了逐夢(mèng)者，北島、顧城、海子的詩(shī)句，承載著思想解放與集體啟蒙的重任，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，一句詩(shī)，道出了一代人的迷茫與堅(jiān)守，成為全民傳唱的精神宣言。那時(shí)的詩(shī)歌，既有個(gè)人情感的表達(dá)，也有時(shí)代命題的回應(yīng)，既有細(xì)膩的心靈描摹，也有深沉的家國(guó)情懷，所以能跨越圈層，走進(jìn)大眾的心里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可當(dāng)下的詩(shī)歌創(chuàng)作，卻陷入了兩極失衡的困境。一方面，部分創(chuàng)作者過(guò)度沉溺于私人化表達(dá)，將個(gè)體的瑣碎情緒、小眾的生活體驗(yàn)奉為圭臬，脫離了時(shí)代語(yǔ)境與公共經(jīng)驗(yàn)。他們的詩(shī)歌里，沒(méi)有人間煙火，沒(méi)有大眾悲歡，只有自我的呢喃與矯情的呻吟，充斥著晦澀的隱喻、生僻的詞匯，甚至是刻意的語(yǔ)言游戲，讓普通讀者難以讀懂、難以共鳴。就像有人寫(xiě)的詩(shī)歌，通篇都是碎片化的意象堆砌，沒(méi)有邏輯，沒(méi)有情感，讀者讀完之后，除了困惑，別無(wú)他感。這樣的詩(shī)歌，與其說(shuō)是文學(xué)創(chuàng)作，不如說(shuō)是圈層內(nèi)的自賞游戲，自然無(wú)法走進(jìn)大眾的視野。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">另一方面，部分創(chuàng)作者走向了另一個(gè)極端，要么追求晦澀玄虛的技術(shù)炫技，將詩(shī)歌變得高深莫測(cè)，仿佛只有讀懂了其中的“玄機(jī)”，才能算得上“懂詩(shī)”；要么將口語(yǔ)化寫(xiě)作異化為無(wú)節(jié)制的審丑宣泄，解構(gòu)了詩(shī)歌的凝練美與崇高性，把低俗當(dāng)個(gè)性，把粗鄙當(dāng)真實(shí)，讓詩(shī)歌淪為博眼球的工具。更值得警惕的是，一些創(chuàng)作者脫離生活現(xiàn)場(chǎng)，靠書(shū)本與智力“硬寫(xiě)”，作品缺乏生命感動(dòng)與思想重量，既無(wú)法回應(yīng)現(xiàn)代人的精神焦慮，也難以提供穿越時(shí)代的精神力量。當(dāng)詩(shī)歌不再關(guān)注大眾的悲歡，不再回應(yīng)時(shí)代的呼喚，不再承載精神的重量，它與大眾的疏離，便成了必然。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)歌的疏離，還源于審美教育的斷層與社會(huì)心態(tài)的功利化。古人云“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，詩(shī)歌曾是古人啟蒙教育的重要內(nèi)容，從孩童時(shí)期的背誦默寫(xiě)，到青年時(shí)期的吟詩(shī)作對(duì)，詩(shī)歌融入了教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了古人的審美情趣與人文素養(yǎng)。那時(shí)的人們，即便不是詩(shī)人，也能隨口吟誦幾句詩(shī)詞，懂得欣賞詩(shī)歌的意境與美感，懂得在詩(shī)歌中尋找情感的寄托。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可如今，基礎(chǔ)教育的功利化導(dǎo)向，讓詩(shī)歌教學(xué)淪為了應(yīng)試訓(xùn)練，我們的孩子背誦詩(shī)詞，不是為了感受其美感與情懷，而是為了應(yīng)付考試中的默寫(xiě)題、閱讀理解題；老師講解詩(shī)詞，不是為了引導(dǎo)孩子走進(jìn)詩(shī)歌的世界，而是為了拆解句子、分析手法、歸納主旨，將一首鮮活的詩(shī)歌，變成了冰冷的知識(shí)點(diǎn)。這樣的教育，培養(yǎng)不出對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，只能培養(yǎng)出對(duì)詩(shī)歌的敬畏與疏離，讓大眾從小就覺(jué)得，詩(shī)歌是高深莫測(cè)、枯燥乏味的，是“無(wú)用”的，自然不會(huì)主動(dòng)去接觸、去品讀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在物質(zhì)主義盛行的當(dāng)下，“無(wú)用之學(xué)”的標(biāo)簽更讓詩(shī)歌備受冷落。人們更傾向于追求能帶來(lái)實(shí)際利益的東西，讀書(shū)要讀“有用”的書(shū)，學(xué)習(xí)要學(xué)“有用”的技能，詩(shī)歌不能帶來(lái)財(cái)富，不能帶來(lái)地位，不能解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，自然被大眾所拋棄。就像有人說(shuō)的，“現(xiàn)在的人，連靜下心來(lái)讀一本書(shū)都難，更何況是讀一首詩(shī)”。我們忙著追逐名利，忙著應(yīng)對(duì)生活的瑣碎，忙著迎合時(shí)代的節(jié)奏，卻忘了給自己的心靈留一片空間，忘了詩(shī)歌能給我們帶來(lái)的精神慰藉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實(shí)，詩(shī)歌從來(lái)都不是小眾的藝術(shù)，它的本質(zhì)是表達(dá)與共鳴，是人類共通的情感載體。就像外賣詩(shī)人王計(jì)兵所說(shuō)：“文學(xué)是落在我生命空地上的一場(chǎng)大雪，不能改變我的生活，卻會(huì)讓我的生命因此更加精彩?！彼脑?shī)歌，寫(xiě)的是外賣路上的奔波，寫(xiě)的是生活中的瑣碎，寫(xiě)的是普通人的悲歡，沒(méi)有晦澀的表達(dá)，沒(méi)有刻意的雕琢，卻能直擊人心，引發(fā)大眾的共鳴。還有鄉(xiāng)村詩(shī)人景淑貞，“泥土里寫(xiě)詩(shī)，沙礫中開(kāi)花”，她的詩(shī)歌寫(xiě)家鄉(xiāng)的麥子，寫(xiě)田間的等待，寫(xiě)普通人的生活，讓人們看到，詩(shī)歌從來(lái)都不是高高在上的，它可以扎根于泥土，扎根于生活，扎根于大眾的心中。這些草根詩(shī)人的走紅，恰恰證明了大眾對(duì)詩(shī)意的需求從未消失，詩(shī)歌與大眾的疏離，從來(lái)都不是大眾的拒絕，而是詩(shī)歌自身的偏離。</p><p class="ql-block">回望歷史，詩(shī)歌的生命力，從來(lái)都不在于晦澀與小眾，而在于樸素與真切，在于與大眾的同頻共振。屈原的詩(shī)歌，因承載著家國(guó)情懷與民生疾苦，得以跨越千年；杜甫的詩(shī)歌，因記錄著時(shí)代滄桑與百姓悲歡，得以千古流傳；艾青的詩(shī)歌，因飽含著對(duì)土地的熱愛(ài)與對(duì)光明的追求，得以深入人心。這些偉大的詩(shī)人，從來(lái)都沒(méi)有脫離大眾，沒(méi)有脫離生活，他們用詩(shī)歌，表達(dá)著大眾的心聲，傳遞著時(shí)代的力量，所以他們的詩(shī)歌，才能成為民族的精神記憶。</p><p class="ql-block">吉狄馬加曾說(shuō)：“詩(shī)歌將會(huì)打破所有的壁壘和障礙，站在人類精神高地的最頂處?！痹?shī)歌的小眾化，并非意味著消亡，而是它從“全民文化圖騰”向“精神錨點(diǎn)”的角色轉(zhuǎn)變。當(dāng)下，“為你讀詩(shī)”等新媒體賬號(hào)的千萬(wàn)級(jí)粉絲量，書(shū)店、圖書(shū)館中持續(xù)升溫的詩(shī)歌分享活動(dòng)，都證明了大眾對(duì)詩(shī)意的需求從未消失。我們不必苛求詩(shī)歌回到全民傳唱的時(shí)代，卻可以期待詩(shī)歌能重新找到與大眾聯(lián)結(jié)的橋梁。</p><p class="ql-block">對(duì)于創(chuàng)作者而言，要堅(jiān)守“樸素與真切”的初心，扎根生活現(xiàn)場(chǎng)，既要表達(dá)個(gè)人的心靈感悟，也要回應(yīng)時(shí)代的命題，既要保有詩(shī)歌的藝術(shù)特質(zhì)，也要兼顧大眾的閱讀體驗(yàn)，讓詩(shī)歌既有靈魂，又有溫度，既有深度，又有溫度。對(duì)于傳播者而言，要探索適配新媒介的傳播范式，通過(guò)短視頻朗誦、音頻播客等新場(chǎng)景，降低詩(shī)歌的接觸門(mén)檻，讓詩(shī)歌走進(jìn)大眾的日常生活，讓更多人有機(jī)會(huì)感受詩(shī)歌的魅力。對(duì)于我們每一個(gè)人而言，要摒棄功利化的心態(tài)，給自己留一點(diǎn)靜下心來(lái)品讀詩(shī)歌的時(shí)間，在詩(shī)歌中尋找心靈的棲息地，在文字中感受生命的美好。</p><p class="ql-block">“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，詩(shī)歌從來(lái)都不是束之高閣的奢侈品，而是融入我們血脈的文化基因。它記錄著我們的悲歡，承載著我們的向往，傳遞著我們的精神力量。當(dāng)我們重新拾起詩(shī)歌，靜下心來(lái)品讀那些穿越千年的文字，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌從未遠(yuǎn)離我們，遠(yuǎn)離我們的，是我們浮躁的心境，是我們對(duì)精神世界的忽視。</p><p class="ql-block"><br></p>