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兩個歷史之問的學(xué)習(xí)體會

太行之子

<p class="ql-block">體現(xiàn)全過程民主的全國兩會剛剛閉幕，中華大地春潮涌動，又一個五年規(guī)劃的藍(lán)圖正激勵著十四億人口的東方大國掀起了新的現(xiàn)代化建沒高潮。俄烏沖突未了，中東河灣又起戰(zhàn)火，現(xiàn)代戰(zhàn)爭手段呈現(xiàn)了新的模式。世界正處在一個危險的十字路口。</p><p class="ql-block"> 黃炎培先生的延安之行曾有過著名的歷史所問“為什么會有歷史周期律？”，此外還有梁啟朝之問:鄭和下西洋乃有史以來最光焰之時代，而為什么鄭和之后則無第二之鄭和？這便是稱為著名的二個歷史之問。</p><p class="ql-block">面對世界各國不斷出現(xiàn)的亂局與中國當(dāng)下的政通人和，我又一次重讀兩個著名的歷史之問，思緒連連，感悟良多，于是草成拙作《兩個歷史之問的學(xué)習(xí)體會》。</p> <p class="ql-block">歷史常以深沉之問，照見一個民族的精神走向與國運興衰。黃炎培先生延安窯洞之問——如何跳出歷史周期律；梁啟超先生扼腕之嘆——鄭和之后，再無鄭和。一問關(guān)乎治亂興衰，一問關(guān)乎開放進取，兩問跨越時空，直指國家治理與文明走向的根本。</p><p class="ql-block"> 一、黃炎培之問：治亂循環(huán)的千年困局。1945年，黃炎培在延安提出：“其興也勃焉，其亡也忽焉”，歷朝歷代，難脫此律。創(chuàng)業(yè)之初，無不聚精會神、艱苦奮斗；環(huán)境稍安，便漸生懈怠、貪圖安逸，終至“政怠宦成、人亡政息”。這一周期律的本質(zhì)，是精神懈怠、權(quán)力失范、民心背離的必然結(jié)果。歷代王朝開局皆以民為本，日久則特權(quán)滋生、腐敗蔓延，社會矛盾累積，終致崩塌。毛澤東同志在延安窯洞里給出了第一個答案毛澤東沉思后回答:</p><p class="ql-block">"我們已經(jīng)找到新路,我們能跳出這周期率。這條新路,就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府,政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé),才不會人亡政息。"這就是著名的"窯洞對",毛澤東給出了跳出歷史周期率的第一個答案-人民民主監(jiān)督。</p><p class="ql-block"> 習(xí)近平總書記給出第二個答案：以自我革命跳出歷史周期律。</p><p class="ql-block">我們黨歷史這么長、規(guī)模這么大、執(zhí)政這么久，如何跳出治亂興衰的歷史周期率？經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實踐，黨又給出了第二個答案，這就是自我革命。自我革命，是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格，也是破解歷史周期律的治本之策。自我革命就是補鈣壯骨、排毒殺菌、壯士斷腕、去腐生肌，不斷清除侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷提高自身免疫力，防止人亡政息。新時代以來，黨中央以前所未有的決心推進全面從嚴(yán)治黨，正風(fēng)肅紀(jì)、反腐懲惡，堅決打贏反腐敗這場攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，使黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強。一百年來，我們黨黨外靠人民監(jiān)督、內(nèi)靠自我革命，堅持真理、修正錯誤，刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味。這既是對延安“窯洞對”的繼承發(fā)展，更是對歷史周期律之問最徹底、最有力的回答。 </p> <p class="ql-block">二,梁啟超之問:盛極而衰的航海悲歌</p><p class="ql-block">梁啟超在《祖國大航海家鄭和傳》中痛呼:哥倫布之后,有無量數(shù)哥倫布;達(dá)·伽馬之后,有無量數(shù)達(dá).伽馬,而我鄭和之后,竟無第二之鄭和。</p><p class="ql-block">鄭和七下西洋,船隊規(guī)模、航海技術(shù)、航程遠(yuǎn)邁當(dāng)時世界,是中華文明面向海洋的巔峰時刻。為何戛然而止?根源在于：重農(nóng)抑商、陸權(quán)優(yōu)先的傳統(tǒng)思維;皇權(quán)驅(qū)動、缺乏民間支撐,人亡政息;封閉保守取代開放包容,自縛手腳。一場空前的航海壯舉,終成絕響,錯失擁抱世界海洋時代的歷史機遇。</p> <p class="ql-block">三，兩問合一：文明興衰的深層啟示兩個歷史之問，看似一政一海，實則同源同理。歷史周期律警示：生于憂患，死于安樂。守成必衰，懈怠必亡。外部監(jiān)督與自我革命相結(jié)合，才能永葆生機、長治久安。鄭和之嘆警示：封閉必落后，開放方自強。一個民族若失去開拓胸襟、進取銳氣，再輝煌的功業(yè)也會轉(zhuǎn)瞬即逝。治亂在人心與制度，興衰在開放與精神。以人民監(jiān)督為基礎(chǔ)，以自我革命為保障，堅持開放包容、居安思危、守正創(chuàng)新，便是對兩大歷史之問的最好回答，更是中華民族走向偉大復(fù)興的必由之路。</p><p class="ql-block"> 黃炎培在延安窯洞里的憂慮,梁啟超面對世界變局時的感慨,都是中國近代知識分子憂患意識的集中體現(xiàn)。他們看到了歷史的循環(huán),也看到了突破循環(huán)的可能。今天,當(dāng)我們重提這兩問,不僅是為了回顧歷史，更是為了警醒當(dāng)下:唯有民主監(jiān)督與自我革命并重,唯有開放包容與自主創(chuàng)新兼具,才能真正跳出歷史的周期，避免"鄭和之后再無鄭和"的遺憾重演。</p> <p class="ql-block">　　兩位先賢的追問,在今日中國得到了不同程度的回應(yīng):</p><p class="ql-block">- 窯洞對的民主新路,已發(fā)展為全過程人民民主與全面從嚴(yán)治黨相結(jié)合- 鄭和之問的海洋意識,已轉(zhuǎn)化為"一帶一路"倡議與海洋強國戰(zhàn)略</p><p class="ql-block">然而,這兩個問題仍具有永恒的警示意義:如何保持制度的活力?如何維持開放的胸襟?這是任何時代都需要回答的課題。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)前的國際形勢的發(fā)展演變印證了"百年未有之大變局"的深刻性和復(fù)雜性。面對"世界怎么了,我們怎么辦"的時代之問,中國給出了清晰有力的回答。要共商共建共享,破解信任赤字；以國際法治保障公平公義；以多邊主義推進團結(jié)合作；堅持全球事務(wù)大家商量,國際秩序一道維護，治理成果共同分享。</p><p class="ql-block"> 從構(gòu)建人類命運共同體的科學(xué)引領(lǐng),到敢于斗爭、善于斗爭的外交實踐,再到以四大全球倡議引領(lǐng)國際秩序變革、中國向全世界展現(xiàn)出負(fù)責(zé)任大國形象。展望未來,中國將繼續(xù)在復(fù)雜國際環(huán)境中保持戰(zhàn)略定力，以做好自已的事，用中國持續(xù)發(fā)展的確定性應(yīng)對國際社會的不確定性！</p>