<p class="ql-block">《肝賦》汪少潭——五臟賦之肝臟篇</p><p class="ql-block">汪少潭</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">肝者，謀斷之府，亦志氣之骨、人格之魂、弘毅之基。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">位居脅下，性應(yīng)木德，為將軍之官，主謀慮、司疏泄、藏血液、榮筋脈。喜條達(dá)而惡抑郁，應(yīng)春生而啟萬(wàn)物，開(kāi)竅于目，其華在爪，氣脈升發(fā)，生機(jī)盎然。此乃氣機(jī)之樞紐，氣血之調(diào)攝，中醫(yī)之大要也。 疏泄通暢，則情志和悅；郁滯內(nèi)結(jié)，則神傷氣耗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">木性向上，如君子自強(qiáng)不息；肝氣疏暢，如志士坦蕩光明。謀出于肝，故能深思遠(yuǎn)慮；斷生于木，故能果敢擔(dān)當(dāng)。人無(wú)肝氣，則柔而無(wú)骨；心無(wú)肝木，則志不能伸。古之圣賢，處逆境而不屈，臨大節(jié)而不奪，皆肝氣充盈、胸襟磊落、風(fēng)骨凜然。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">是以君子戒暴怒以養(yǎng)性，曠達(dá)以調(diào)機(jī)，守正以立身，弘毅以強(qiáng)志。肝木條達(dá)，則魄力自生；肝膽相照，則氣節(jié)自存。有為者敢闖敢干，有德者不卑不亢，皆肝氣之充、肝膽之正也?！芭c有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)?！贝酥芏鱽?lái)于南開(kāi)大學(xué)自勉聯(lián)也，而吾今生亦因父母《治愈十四例肝硬化腹水報(bào)告》到北京獻(xiàn)方，與總理有一面之緣，故能銘刻在心、沒(méi)齒不忘，其為緣乎？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">汪少潭贊曰：</p><p class="ql-block">木氣升發(fā)，春和景明。</p><p class="ql-block">謀慮深遠(yuǎn)，勇毅剛貞。</p><p class="ql-block">胸懷坦蕩，氣貫長(zhǎng)虹。</p><p class="ql-block">生生不息，健行天行。</p>