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《論語終極版》第八章

弘揚(yáng)中華正統(tǒng)文化正解國學(xué)

<p class="ql-block"><b> 泰 伯 篇</b></p><p class="ql-block">8-1 泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。</p><p class="ql-block">孔子說：“泰伯，可以說是品德最高尚的人了。三次把王位讓給季歷，老百姓都找不到合適的詞語來稱贊他。”</p><p class="ql-block">8-2 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。</p><p class="ql-block">孔子說：“做足了恭敬而不符合禮的規(guī)定就會使人煩擾不安，只是謹(jǐn)慎而不符合禮的規(guī)定就會讓人感覺畏縮拘謹(jǐn)，過于勇猛而不符合禮的規(guī)定就會做違法的事情使秩序混亂，過分直率而不符合禮的規(guī)定就會表現(xiàn)出說話尖刻。君子如果能夠做到真誠對待自己的親人，老百姓當(dāng)中就會興起仁的風(fēng)氣；如果不遺棄老朋友，老百姓就不會對人冷漠無情了。”</p><p class="ql-block">8-3 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：如臨深淵，如履薄冰。</p><p class="ql-block">曾子說：“小心謹(jǐn)慎的樣子：要好像站在深淵旁邊，踩在薄冰上面那樣小心?！?lt;/p><p class="ql-block">8-4 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。</p><p class="ql-block">曾子說：“鳥快死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的；人快死的時(shí)候，他說的話也是善意的?！?lt;/p><p class="ql-block">8-5以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。</p><p class="ql-block">曾子說：“自己有才能卻向沒有才能的人請教，自己知識多卻向知識少的人請教，有學(xué)問卻像沒學(xué)問一樣，知識很充實(shí)卻好像很不足，被人冒犯了卻也不計(jì)較，我過去的一個(gè)友人就曾經(jīng)是這樣做的?！?lt;/p><p class="ql-block">8-6 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與?君子人也。</p><p class="ql-block">曾子說：“可以把年幼的君主托付給他，可以把國家的政權(quán)依附給他，在面臨生死存亡的緊要關(guān)頭而不動搖屈服。這樣的人是君子一類的人嗎?是君子一類的人啊!”</p><p class="ql-block">8-7 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?</p><p class="ql-block">曾子說：“士不可以不抱負(fù)遠(yuǎn)大，因?yàn)樗?zé)任重大道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德于天下作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎?奮斗終身直到死才停止，難道路程還不算遙遠(yuǎn)嗎?”</p><p class="ql-block">8-8 興于詩，立于禮，成于樂。</p><p class="ql-block">孔子說：“(人的修養(yǎng))從《詩經(jīng)》開始，從通過遵守《禮》而找到自己人生的方向，從《樂》中得到各方面的成長?！?lt;/p><p class="ql-block">8-9 民可，使由之；不可，使知之。</p><p class="ql-block">孔子說：“百姓如果能夠做得到，就發(fā)布命令由他們?nèi)プ?；如果百姓不能夠做得到，就發(fā)布命令教化他們讓他們知道如何做?！?lt;/p><p class="ql-block">8-10 好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。</p><p class="ql-block">孔子說：“喜好勇敢而又恨自己太窮困，就會犯上作亂。對于不仁德的人或事，逼迫得太厲害，也會出亂子。”</p><p class="ql-block">8-11 如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已。</p><p class="ql-block">孔子說：“一個(gè)人假使擁有周公旦那樣的才華和美貌，如果一旦驕傲自大而且又吝嗇小氣，那其他方面也就不值得一看了?！?lt;/p><p class="ql-block">8-12 三年學(xué)，不至于谷，不易得也。</p><p class="ql-block">孔子說：“一件事情教了三年，還達(dá)不到最佳狀態(tài)，那是沒有傳播你的精髓?！?lt;/p><p class="ql-block">8-13 篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。</p><p class="ql-block">孔子說：“堅(jiān)定信念并致力于教學(xué)傳道，誓死守衛(wèi)并完善治國與為人的大道。使我們處于危險(xiǎn)境地的國家不進(jìn)入，使我們的生活變得淫亂的國家不居住。天下有道的國家要使其突顯成為其它國家效仿的榜樣，天下無道就要使其先穩(wěn)定下來。國家政治清明，而自己貧窮且諂媚的奴顏媚骨的表現(xiàn)(貧窮而且沒有了人格),是一種恥辱；國家無道，富有了還追求權(quán)貴的貪得無厭的行徑，也是一種恥辱?！?lt;/p><p class="ql-block">8-14 不在其位，不謀其政。</p><p class="ql-block">孔子說：“不在那個(gè)職位上，就不要謀求行使那個(gè)位置的權(quán)利。”</p><p class="ql-block">8-15 師摯之始，《關(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉!</p><p class="ql-block">孔子說：“從太師摯演奏的序曲開始，到最后演奏《關(guān)睢》的結(jié)尾，豐富而優(yōu)美的音樂一直在我耳邊回蕩?！?lt;/p><p class="ql-block">8-16 狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。</p><p class="ql-block">孔子說：“狂妄而且為人不正直，無知而且做事不樸實(shí)(謹(jǐn)慎),行為上裝作誠懇但不守信用，我沒有辦法使這樣的人變得擁有仁德的智慧?！?lt;/p><p class="ql-block">8-17 學(xué)如不及，猶恐失之。</p><p class="ql-block">孔子說：“教別人都害怕來不及，還會擔(dān)心讓他失掉這個(gè)機(jī)會?！?lt;/p><p class="ql-block">8-18 巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不與焉!</p><p class="ql-block">孔子說：“多么崇高啊!舜和禹得到天下，一點(diǎn)兒也不為自己?！?lt;/p><p class="ql-block">8-19 大哉堯之為君也，巍巍乎!唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章!</p><p class="ql-block">孔子說：“堯這樣的君主真是偉大，巍峨啊! 只有天是最高大的，只有堯才能效法天的高大。他的恩德多么廣大啊，百姓們真不知道該用什么語言來表達(dá)對它的稱贊。他的功績多么崇高，他制定的禮樂制度多么光輝啊!”</p><p class="ql-block">8-20 舜有臣五人而天下治。</p><p class="ql-block">舜有五位賢臣，就能治理好天下。</p><p class="ql-block">8-21 菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。</p><p class="ql-block">孔子說：“他的飲食很簡單而盡力去孝敬鬼神，他平時(shí)穿的衣服很簡樸而祭祀時(shí)盡量穿得華美，他自己住的宮室很低矮而致力于修治水利溝渠?！?lt;a href="http://www.zhctong.com" target="_blank" style="font-size:18px;">全球免費(fèi)普及免費(fèi)獲取音頻下載</a></p>