<p class="ql-block"><b>你想走出低谷，提升自己的認知思維，卻被這些問題困?。?lt;/b></p><p class="ql-block">不知道如何給自己找準一個定位？</p><p class="ql-block">明明非常努力了，為什么總做不成事？</p><p class="ql-block">道理我都懂，為什么還是過得不好？</p><p class="ql-block">我很有才華，為什么還是那么窮？</p><p class="ql-block">為什么運氣那么差，我怎么去改變？</p><p class="ql-block"><b>我們的生命是有限的，可是外在的知識、欲望、名利卻是無限的，我們以有限的生命，去追逐那些無限的東西，是一件非常危險的事。</b></p><p class="ql-block">你一旦陷入這種死循環(huán)，還要自以為是地去強求，那么就會活得很累。</p><p class="ql-block">你看自己身邊的人，可能也包括你，整天都是想著這想要，那也想要。有了房子還想換更大的，有了代步車還想換豪車，每天只能拼命干，結果煩惱越來越多。</p> <p class="ql-block"><b>當我在遇到問題陷入死結時，就會想起莊子講的那個庖丁解牛的故事。</b></p><p class="ql-block">庖丁給文惠君殺牛，他的刀用了十九年，殺了幾千頭牛，可是刀刃還像剛磨出來一樣鋒利。</p><p class="ql-block">為什么？因為普通廚師是「割」，用蠻力去砍骨頭，一個月就得換一把刀，而庖丁卻順著牛身體的紋理，在骨節(jié)的空隙里游走。</p><p class="ql-block">骨節(jié)之間是有空隙的，而刀刃薄沒有什么厚度，用沒有厚度的刀刃進入有空隙的骨節(jié)，那當然是寬寬松松，游刃有余。</p><p class="ql-block">我們之所以活得很累，是因為不懂得找規(guī)律，不懂得順勢而為，只知道死磕，只知道用蠻力去硬碰硬，不撞得頭破血流才怪。</p><p class="ql-block">這不叫努力，這叫跟自己過不去。</p><p class="ql-block"><b>莊子勸我們，做事還是要依乎天理，因其固然。哪怕是面對復雜的局面，也要像庖丁那樣，避開那些硬骨頭，找到那個能讓你從容轉身的空間。</b></p> <p class="ql-block"><b>除了做事不要太用力，做人也不要太用力去追求「有用」。</b></p><p class="ql-block">在《山木》篇里，莊子講了他自己在山里看到的一棵大樹。這棵樹雖然長得枝繁葉茂，但是它的木材卻很差，做船會沉，做棺材會爛，做器具會折斷。</p><p class="ql-block">伐木的人看都不看它一眼，莊子就說：「此木以不材得終其天年夫！」這棵樹因為「沒用」，反而保全了性命，活成了參天大樹。</p><p class="ql-block">反觀現在我們，從小就被教育要做一個有用的人，要做國家棟梁之材。為了這個「有用」，我們小小年紀就開始學會了去迎合別人的標準，把自己打磨成別人喜歡的樣子，卻唯獨弄丟了自己。</p><p class="ql-block">可是，「有用」真的就安全嗎？</p><p class="ql-block">莊子下山去老朋友家做客，朋友很高興，讓童仆殺一只鵝來招待。童仆問：「一只鵝會叫，另一只不會叫，殺哪只？」主人說：「殺那只不會叫的。」</p><p class="ql-block">你看，山里的樹因為沒用而活下來，家里的鵝因為沒用而被殺掉。</p><p class="ql-block"><b>看到這里，你可能就困惑了，不知道該怎么辦才好。其實答案莊子已經說了，他要處在「材與不材之間」。</b></p><p class="ql-block">這不是讓你當墻頭草，而是不要執(zhí)著，不要為了證明自己有用而用力過猛，也不要為了逃避責任而故意擺爛。</p> <p class="ql-block"><b>真正的高手，是「物物而不物于物」，也就是你可以駕馭外物，但是不要讓外物駕馭了你。</b></p><p class="ql-block">比如你太在意別人的評價，太在意世俗的成功，你就會活得很累。</p><p class="ql-block">莊子在《逍遙游》里還提到過一種人，叫宋榮子。這個人很厲害，<b>「舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>就是說，全世界的人都夸他，他也不會因此而更賣力，全世界的人都責怪他，他也不會因此就沮喪。他分得清什么是自己分內的事，什么是身外的榮譽。</b></p><p class="ql-block">我們活得累，大多都是因為太在意「名」了。</p><p class="ql-block">為了一個虛名，我們把自己架在火上烤，就像莊子在《應帝王》里講的那個渾沌的故事。</p><p class="ql-block">南海的帝王叫儵，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫渾沌。儵和忽去渾沌那里做客，渾沌對他們很好。</p><p class="ql-block">儵和忽想報答渾沌，他們商量說：「人都有七竅，用來看、聽、吃、呼吸，只有渾沌沒有，我們嘗試幫他鑿開吧。」</p><p class="ql-block">于是，他們每天給渾沌鑿一個孔。鑿了七天，渾沌死了。</p><p class="ql-block">這是一個悲傷的故事，因為儵和忽用力過度了。他們以為是在幫渾沌，其實是在害他，他們用自己的標準去強行改造渾沌，破壞了他原本自然的生命狀態(tài)。</p><p class="ql-block">我們在生活里，是不是也經常干這種事？</p><p class="ql-block">我們逼著孩子去上各種補習班，那是為了不讓孩子輸在起跑線上，我們逼著自己去融入不喜歡的圈子，是為了讓自己「合群」。</p><p class="ql-block">如此一來，我們就相當于在自己的靈魂上鑿了一個又一個洞，以為這樣就能活得光鮮亮麗。結果我們的靈性死了，快樂也沒了。</p> <p class="ql-block"><b>莊子在《達生》篇里還講了一個駝背老人粘知了的故事。</b></p><p class="ql-block">那個老人粘知了，就像在地上撿東西一樣容易?？鬃訂査趺醋龅降?。</p><p class="ql-block">老人說，他練習了很久。他在竹竿頂上疊放丸子，如果疊兩個不掉，失手的幾率就小，疊三個不掉，失手幾率十分之一，疊五個不掉，就像在地上撿一樣了。</p><p class="ql-block">關鍵是，當他粘知了的時候，雖有天地之大，萬物之多，他眼里只有知了的翅膀。他不回身，不側身，不因萬物而改變對蟬翼的注視——這就是<b>「用志不分，乃凝于神?！?lt;/b></p><p class="ql-block">而我們活得累，是因為我們要的太多。我們一邊想要粘知了，一邊又想看蝴蝶，還擔心旁邊的路人怎么看自己，這時候我們的心力是分散的，動作是僵硬的。</p><p class="ql-block">老人沒有用力去「抓」，他是用心去「凝」。</p><p class="ql-block"><b>這種專注，這種不被外物干擾的定力，才是把事情做好的關鍵，而不是你咬牙切齒、面紅耳赤地去拼命。</b></p><p class="ql-block">打個比方，你拿瓦片做賭注，你就玩得很輕巧，可是你拿家當做賭注，你就開始害怕了，如果你拿黃金做賭注，你就頭昏腦漲了。</p><p class="ql-block">其實你的技巧是一樣的，為什么拿黃金做賭注你就變笨了呢？因為你太看重那個黃金了，關心則亂。一亂你就用力過度，一用力過度，你的動作就變形，事情也就搞砸了。</p><p class="ql-block">其實，這些都是你在用力過度地自我折磨。當你不再用力過度，并學會了放下一些不必要的包袱，你就發(fā)現自己可以活得很輕松。</p><p class="ql-block">這才是莊子想告訴我們的活法。<b>不管以后遇到多大的難關，你都要學會深呼吸并告訴自己：不要急，不要慌，不要用力過度。</b></p> <p class="ql-block">原文轉載自微信公眾號,著作權歸作者所有</p>