<p class="ql-block"><b> 得知高瑞吾先生已于三月十五日去世的消息，我怔怔地坐了很久。窗外的春，草木該是蔥蘢的，我卻覺著時節(jié)的潮氣，都凝在了心頭。那位住在徐州路20號二樓、總是在樓梯間候客的老人，卻再也不會開門迎客了。</b></p><p class="ql-block"><b> 八十年代，我與先生在文化系統(tǒng)相識。那時他剛從教育系統(tǒng)調(diào)任平度縣博物館黨支部書記兼副館長，從此便與平度的文物古籍結(jié)下了不解之緣。三十余年的交誼，讓我得以近距離地觀察這位文化守望者——他認(rèn)真、厚道、謙和、風(fēng)趣，骨子里卻有著對歷史異乎尋常的敬畏。</b></p><p class="ql-block"><b> 先生對平度的歷史文化，近乎虔誠。他曾說：“我熱愛家鄉(xiāng)這片土地，更敬畏平度的歷史文化?！边@話從他口中說出，不是客套，而是一種發(fā)自內(nèi)心的使命。在博物館工作的十幾年間，他主持參與了韓村大汶口文化遺址的發(fā)掘，奔波于德龍煙鐵路、濰萊高速公路施工前的文物普查現(xiàn)場，親手征集了西漢“半兩”錢范、元普救真人紀(jì)年石棺、明張霄墓志等一大批珍貴文物。每一件文物背后，都有他傾注的心血。</b></p><p class="ql-block"><b> 最令人感佩的，是他對史實的執(zhí)著考證。清康熙《平度州志》載崇德宮建于元元貞二年，他卻通過深入研究，撰文指出此說之謬。這種對歷史的敬畏，不是盲從古籍，而是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度還歷史以本來面目。他常對我說，歷史是最好的教科書，容不得半點(diǎn)馬虎。</b></p><p class="ql-block"><b> 先生退而不休，筆耕不輟。2003年退休后，他反而迎來了學(xué)術(shù)的又一個春天。與人合著《平度歷代碑刻研究》，獲山東省文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎；持續(xù)研究大澤山功德碑，促成“大澤山功德碑國際學(xué)術(shù)研討會”在平度召開，讓這座小城走進(jìn)了國際學(xué)術(shù)視野。他撰寫的《大澤山詩文石刻輯注》，被考古學(xué)家孫敬明教授譽(yù)為“古今就大澤山之墨作輯做注之首部構(gòu)”。即便2013年突發(fā)腦梗塞后雙手震顫，他仍堅持伏案，陸續(xù)撰寫《平度城隍廟鉤沉》《“楊家慘案”再考》等數(shù)十篇史料文章。</b></p><p class="ql-block"><b> 我曾問他，為何這般執(zhí)著？他說：“文物古跡是城市文脈的載體，丟了它們，就丟了城市的記憶。這是我一個退休文物工作者的義務(wù)，也是一種社會責(zé)任。”這句話，他踐行到了生命的終點(diǎn)。</b></p><p class="ql-block"><b> 我最后一次見到高先生，是2023年10月2日。那天秋高氣爽，我們相約在大澤山最高處的葡萄園里，對坐飲茶、品嘗葡萄，并就舊店抗戰(zhàn)時期的歷史進(jìn)行了座談交流。他談起那些烽火歲月時，眼神依然灼灼，仿佛那些碑刻上鐫刻的故事，都在他心中活了過來。臨別時，任職中央電視臺的一位編導(dǎo)、記者為我們拍下了一張座談時的照片。誰曾想，那一次關(guān)于歷史的交談，竟成了我們之間的永訣。</b></p><p class="ql-block"><b> 先生83年的生命，幾乎與平度的歷史文化緊緊纏繞。他生在大澤山，長在平度，最終也將自己化作了平度歷史的一部分。那些他搶救的碑刻、考證的史實、撰寫的文章，已成為后來者繞不開的文化坐標(biāo)。</b></p><p class="ql-block"><b> 他敬畏歷史，歷史也將記住他。</b></p><p class="ql-block"><b> 燈下翻看先生贈我的《大澤山詩文石刻輯注》，扉頁上他的簽名依然清晰。仿佛又看到徐州路20號那間不足二十平方米的書房，四個書櫥盛滿書籍，地上摞著齊人高的圖書，而那位老人正坐在舊式寫字桌前，認(rèn)真地翻閱著泛黃的志書。</b></p><p class="ql-block"><b> 高先生，您對歷史的敬畏，世人皆知；您未竟的文化守望，自有來者。愿您在天之靈，能與那些您深愛的碑刻、文物相伴，安息于平度的青山綠水之間。</b></p>