<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">2010年春，我踏訪浙江天臺山國清寺，于古碑前駐足，見唐李吉甫《十道圖》所載：潤州棲霞、臺州國清、荊州玉泉、齊州靈巖，并稱天下四絕。彼時(shí)已歷棲霞之松濤、玉泉之湖光，獨(dú)濟(jì)南靈巖寺，成我心頭十余年未了之愿。數(shù)度過濟(jì)南，皆因俗務(wù)匆匆擦肩，那座藏于泰岱北麓的古剎，便如一卷未展的經(jīng)卷，在歲月里靜靜等候。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">2023年3月27日，春風(fēng)拂過齊魯大地，我終于踏上長清萬德鎮(zhèn)的山路，赴這場跨越十余年的約會。車入靈巖峪，峰巒四合，松風(fēng)貫耳，明代王世貞所言“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不游靈巖，不成游也”，信然。與江南名剎的溫潤秀雅不同，靈巖寺枕泰山之雄、抱方山之秀，巖壑深秀，古木參天，一入山門，塵俗頓消。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">靈巖寺肇始于東晉苻堅(jiān)永興年間，由高僧竺僧朗開山，北魏法定禪師重建，歷千六百年滄桑，興于唐、盛于宋，香火綿延不絕。北宋張公亮《齊州景德靈巖寺記》載：“唐相李吉甫纂《十道圖》，以潤之棲霞、臺之國清、荊之玉泉，合茲寺為四絕”，晏殊亦云“齊州靈巖、荊州玉泉、潤州棲霞、臺州國清，世稱四絕”。四絕之中，國清以宗風(fēng)遠(yuǎn)播、棲霞以金陵氣象、玉泉以關(guān)公圣跡聞名，而靈巖獨(dú)以地望之絕、莊嚴(yán)之絕、供施之絕、精進(jìn)之絕，冠絕海內(nèi)，無愧四絕之首。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">入寺循徑，先至千佛殿，此為靈巖精華所在。殿內(nèi)四十尊彩色泥塑羅漢，三十二尊成于宋治平三年，八尊補(bǔ)塑于明萬歷年間，被梁啟超親題“海內(nèi)第一名塑”，劉海粟贊曰“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”。我屏息凝視，羅漢或坐或立，神情各異，或慈悲含笑、或肅穆沉思、或豁達(dá)開懷，衣紋流轉(zhuǎn)如行云流水，骨骼肌理精準(zhǔn)傳神，乃至指尖脈絡(luò)、眉須發(fā)絲，皆細(xì)膩入微。古人以形寫神，突破宗教造像的程式化束縛，將世俗人情與禪意哲思熔于一爐，觀者如對真人，可與之談心、與之悟道。蘇轍游寺詩云：“入門塵慮息，盥漱得清泚。升堂見真人，不覺首自稽”，此刻我心，與千年前子由同頻，唯有俯首致敬。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">殿側(cè)矗立辟支塔，為靈巖地標(biāo)，始建于宋淳化五年，竣工于嘉祐二年，歷時(shí)六十三載方成。塔高五十五點(diǎn)七米，八角九層，青磚砌就，塔基浮雕阿育王皈依故事，古樸莊嚴(yán)；塔身自下而上逐層收分，腰檐翹角，鐵剎高聳，八根鐵鏈由塔剎垂至檐角金剛，兼具建筑美學(xué)與實(shí)用功能。曾鞏詩云：“法定禪房臨峭谷，辟支靈塔冠層巒”，登塔遠(yuǎn)眺，群山如黛，古寺藏幽，風(fēng)過塔鈴，清音穿云，仿佛穿越千年，聽見宋時(shí)僧眾的誦經(jīng)聲、工匠的斧鑿聲。此塔不僅是宋代樓閣式磚塔的典范，更承載著靈巖的禪魂，立于塔下，頓覺天地遼闊，身心澄澈。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">寺西墓塔林，為靈巖又一奇觀，現(xiàn)存北魏至明清石質(zhì)墓塔一百六十七座、墓志銘八十一通，是國內(nèi)規(guī)模最大、保存最完整的高僧墓塔林之一。塔座或方或圓，塔身刻高僧法名、生平，塔剎雕蓮花、龍紋、寶珠，造型各異，雕刻精美。這片石塔叢林，是靈巖千年法脈的見證，一塔一僧，一碑一史，從竺僧朗開山到法定禪師建寺，從慧崇禪師弘法到紫柏真可重修，歷代高僧的修行足跡，皆凝于石間。漫步塔林，陽光透過古柏灑下斑駁光影，碑文字跡漫漶，卻依舊能讀出“一念清涼”的禪心，讀懂“盛極必衰、初心不改”的佛理。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">靈巖之絕，更在碑刻如林、文脈綿長。寺內(nèi)存碑刻四百余通，上自隋唐，下迄明清，名家墨寶薈萃，史跡燦然。唐代李邕撰文并書寫的《靈巖寺碑頌并序》，筆力雄健，為書法珍品；北宋蔡卞書《圓通經(jīng)》碑，筆法遒勁；蘇轍、曾鞏、王世貞等文人墨客，皆留詩題詠。蘇轍遭貶齊州，于靈巖尋得心靈慰藉，詩云：“青山何重重，行盡土囊底。巖高日氣薄，秀色如新洗”，字里行間，盡是對靈巖山水的傾心。這些碑刻，如一部石刻史書，串聯(lián)起靈巖的興衰，也鐫刻著中國文人的精神皈依。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">此外，寺中鐵袈裟、朗公石、五步三泉、摩頂松等勝跡，皆有傳奇。鐵袈裟傳說為法定禪師開山時(shí)所遺，巨石如袈裟披覆，神秘莫測；朗公石形似高僧坐禪，為靈巖開山之象征；袈裟泉、甘露泉清冽甘甜，滋養(yǎng)古剎千年；摩頂松蒼勁古樸，見證禪林變遷。自然與人文相融，禪意與山水共生，靈巖之美，美在渾然天成，美在底蘊(yùn)深厚。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">與國清之清、棲霞之麗、玉泉之靈相較，靈巖寺獨(dú)得泰山之雄、齊魯之厚。它不事張揚(yáng)，隱于深山，卻以千年積淀、絕世雕塑、古塔雄姿、塔林肅穆，撐起天下四絕的盛名。唐時(shí)禪風(fēng)盛行，靈巖首開禪茶之風(fēng)，降魔藏禪師以茶助禪，飲茶之風(fēng)由此播及天下，堪稱禪茶祖庭；宋時(shí)皇家欽定住持，僧眾數(shù)千，殿宇五十余座，氣象恢宏；明清雖歷經(jīng)興衰，卻依舊文脈不絕，乾隆八次駐蹕，留下諸多御題詩篇。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">十余年執(zhí)念，一朝圓滿。立于靈巖寺中，回望棲霞的金陵煙云、玉泉的荊楚湖光、國清的天臺禪韻，四絕各有風(fēng)姿，而靈巖以雄渾、厚重、深邃、靈動，讓我懂得何為“名剎之魂”。它不是香火鼎盛的旅游勝地，而是藏于泰山懷抱的修行凈土；不是刻意雕琢的人文景觀，而是歲月沉淀的文化豐碑。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1">春風(fēng)依舊，古剎無言。辟支塔的鈴聲、千佛殿的羅漢、墓塔林的石影、碑刻間的墨香，皆在訴說：真正的禪意，不在遠(yuǎn)方，而在初心；真正的名剎，不在喧囂，而在堅(jiān)守。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p>