我們平時習(xí)慣上把物件叫做“東西”，把上街采買叫做“買東西”，個中原因據(jù)說要回溯到隋唐時期。隋唐的長安城設(shè)東市和西市兩大市場，有固定商鋪4萬多家，涵蓋了數(shù)百個行業(yè)，是當時世界上最大的貿(mào)易中心。當時長安城里的老百姓要購物，或者是來自天南海北的客商要做生意，他們不是去東市就是去西市，漢語中的“買東西”或者“東西”就來源于此。假設(shè)當時的市場不是設(shè)置成一東一西，而是一南一北，說不定我們今天上街去買點什么，就要說成是“買南北”了。隨著唐末的戰(zhàn)亂，國家的政治和經(jīng)濟中心東移，古都長安衰落了，東、西兩市也就歸于沉寂。 <br> 在兩個市場中，大唐西市緊鄰隋唐絲綢之路的起點，在它興衰一千多年以后，地方政府斥巨資在西市的原址上進行重建，形成了以文化為主線、絲路風(fēng)情和旅游、會展為特色的文化產(chǎn)業(yè)項目，大唐西市博物館就是現(xiàn)如今的大唐西市的一處重要景點。<br> 3月5日，我和老伴到大唐西市博物館參觀。出地鐵5號線西工大站，沿勞動南路北行大約1里地，就來到重建的大唐西市的東口。隔著一片開闊的廣場，只見一座仿唐式的高大建筑坐西朝東巍然屹立，氣勢恢宏，盡顯盛唐氣象。走近一看，原來這里是大唐西市酒店，大唐西市博物館就坐落在酒店的右手。這座博物館是民營的，進去參觀需要買門票。但博物館對65歲以上的長者免費，只需憑身份證到售票窗口換取參觀券即可入內(nèi)。<br> <h5 style="text-align: center;">大唐西市酒店外景</h5> <h5 style="text-align: center;">大唐西市博物館</h5> <h5 style="text-align: center;">參觀券</h5> 大唐西市博物館的入口坐北向南，它的大廳像一個高大的棚子，棚頂覆以透光材料，采自然光，節(jié)能環(huán)保。大廳的面積很大，這里是大唐西市十字街的遺址，排水溝、道路、車轍等遺跡覆蓋在大塊鋼化玻璃的下方，而大廳北端，西市東北“十字街”北側(cè)石板橋遺跡沒有覆蓋，觀眾可以直接觀察。緊挨著石板橋遺跡的北墻上，寫著“盛世起點 絲路商魂”八個大字，這是博物館基本展的總標題。 <h5 style="text-align: center;">博物館大廳</h5> <h5 style="text-align: center;">《絲路起點 盛世商魂》</h5> <h5 style="text-align: center;">東北“十字街”北側(cè)石板橋遺跡</h5> 大廳的東側(cè)，陳列著從大唐西市遺址出土的石刻、石臼石杵、石磨盤、陀羅尼經(jīng)幢等；而西側(cè)除了北魏的四面千佛造像外，還有張騫、王昭君、班超、文成公主、玄奘、鑒真等人的雕像，他們有的是絲綢之路的開拓者，有的是對促進中原地區(qū)與西域、中國與外國經(jīng)濟文化交流做出巨大貢獻的歷史名人。下文的照片說明中，凡未標注文物年代的，都是唐代的文物；從西市遺址出土的，以及其他時期的文物都予以注出。 <h5 style="text-align: center;">青石蓮花座和石寶珠頂（西市遺址出土）</h5> <h5 style="text-align: center;">陀羅尼石經(jīng)幢（西市遺址出土）</h5> <h5 style="text-align: center;">石臼和石杵（西市遺址出土）</h5> <h5 style="text-align: center;">石磨盤（西市遺址出土）</h5> <h5 style="text-align: center;">青石獅（西市遺址出土）</h5> <h5 style="text-align: center;">四面千佛造像（北魏）</h5> <h5 style="text-align: center;">6位歷史文化名人的雕像（現(xiàn)代雕塑）</h5> 從石板橋遺跡前左轉(zhuǎn)，往西沿臺階上到二樓，即是主展廳之所在。大唐西市博物館的展陳內(nèi)容很豐富。西市既然是交易的場所，就少不了衡器、量具、計算工具等與做生意有關(guān)的東西。 <h5 style="text-align: center;">銅秤</h5> <h5 style="text-align: center;">石權(quán)和鐵權(quán)（西市遺址出土）</h5> <h5 style="text-align: center;">刻花銅尺</h5> <h5 style="text-align: center;">陶撲滿（西市遺址出土）</h5> <h5 style="text-align: center;">釉陶算珠（西市遺址出土）</h5> 撲滿就相當于現(xiàn)在的存錢罐。在使用金屬鑄幣的時代非常流行。中國古代一直使用籌算，一般認為珠算從北宋開始至明代才取代籌算而成為主要的計算工具。西市出土的唐代釉陶算珠是一重大發(fā)現(xiàn)，為數(shù)學(xué)史界有關(guān)唐代可能已有珠算的推斷提供了有力的實物證據(jù)。<div> 西市的商業(yè)活動與絲綢之路密切相關(guān)，展品中自然少不了絲綢、刺繡等紡織品。</div> <h5 style="text-align: center;">紫紅地團窠（kē）佩綬鸮（xiāo）鳥紋錦</h5> <h5 style="text-align: center;">房屋樹木瑞獸紋殘片</h5> <h5 style="text-align: center;">唐紫色暗花綺地貼繡寶相花紋繡片</h5> <h5 style="text-align: center;">黃地團窠對象紋織錦</h5> <h5 style="text-align: center;">黃地團窠對象紋織錦（局部）</h5> 上圖的這片黃地團窠對象紋織錦的圖案里，面面相視的兩頭大象站立在花式承臺上，象首戴冠，雙耳下垂，鼻向下垂卷，尾緊貼股部。象身飾多種幾何形紋飾，一只前腿抬起，后腿直立，腿足的關(guān)節(jié)處織出圓圈紋以顯示骨肉筋腱。大象神態(tài)安詳，似在緩慢走動。<br> 還有下面這雙刺繡麻布軟靴，雖然是裝殮用品，給死人穿的，但刺繡匠人仍然一絲不茍地制作。這對軟靴刺繡針法多樣，針腳細密勻稱，線條搭配和諧，是一對刺繡精品。<br> <h5 style="text-align: center;">刺繡麻布軟靴</h5> 青銅器物方面，除了少量器皿外，銅鏡的數(shù)量比較多，下面是其中的一部分精品。 <h5 style="text-align: center;">銅熨斗</h5> <h5 style="text-align: center;">鑲綠松石螺鈿（diàn）鸚鵡紋銅鏡</h5> <h5 style="text-align: center;">雙鸞雙獸紋菱花銅鏡</h5> <h5 style="text-align: center;">真子飛霜鏡</h5> <h5 style="text-align: center;">團花紋銅鏡</h5> <h5 style="text-align: center;">瑞獸禽鳥葡萄方鏡</h5> 有一面海獸葡萄紋銅鏡，鏡鈕為伏獸形，鏡緣有一圈花瓣紋做裝飾，中間一圈凸弦紋將鏡背分為內(nèi)、外兩區(qū)；葡萄和葉蔓鋪地，布滿鏡背。內(nèi)區(qū)有姿態(tài)各異的海獸攀援嬉戲，外區(qū)有鳥雀飛舞，形象靈動。 <h5 style="text-align: center;">海獸葡萄紋銅鏡</h5> 還有一面高逸銅鏡。顧名思義，這面銅鏡的鏡背有三組高人逸士的圖案：左上為黃帝問道，右上有許由洗耳和巢父飲牛，而下方則是商山四皓。這面銅鏡當初也不知是哪位高雅之士使用的。 <h5 style="text-align: center;">高逸銅鏡</h5> 玉器方面，就以這兩組白玉帶銙（kuǎ）來做代表吧。 <h5 style="text-align: center;">金鑲白玉帶銙</h5> <h5 style="text-align: center;">樂舞人物紋白玉帶銙</h5> 大唐西市博物館的石雕中，有一部分白石雕像。其中有一尊白石力士像，頂盔貫甲，雙目圓睜，張口怒吼，左臂叉腰，右臂微舉，威風(fēng)凜凜?？上娌坑袣?，未能將力士的威猛神情全然留住。 <h5 style="text-align: center;">白石力士像（西市遺址出土）</h5> 再看看其他幾尊石雕。 <h5 style="text-align: center;">力士像石雕</h5> <h5 style="text-align: center;">白石雕像（隋代）</h5> 還有一尊白石觀音菩薩坐像，雕刻得十分精細。出于敬畏，我一般不近距離拍攝神佛的正面，但從這尊觀音像腦后的頭發(fā)，你可以體會到雕刻者的刀下功夫。 <h5 style="text-align: center;">白石觀音菩薩坐像（后面）</h5> 展廳里陳列的幾方硯臺，件件都是精品。特別是那方十二峰灰陶硯，整體為山巒形造型，下設(shè)三足，呈扁方形，前兩足略高于后足，使硯面微向后傾。硯面呈箕形，周邊十二峰環(huán)繞，中峰間設(shè)一小盂。最引人注目的是三足上部和硯首主峰正面各塑有一個高額瞠目、肌肉凸顯的半蹲力士，作負山狀，極富情趣。 <h5 style="text-align: center;">白瓷辟雍硯</h5> <h5 style="text-align: center;">陶峰硯（西市遺址出土）</h5> <h5 style="text-align: center;">十二峰灰陶硯（西市遺址出土）</h5> <h5 style="text-align: center;">十二峰灰陶硯（局部）</h5> 歷史、遺址、考古類博物館中，少不了都有陶瓷類的文物列展，大唐西市博物館里就有不少這類文物，其中大部分都是從西市遺址出土的。 <h5 style="text-align: center;">綠釉執(zhí)壺（西市遺址出土）</h5> <h5 style="text-align: center;">綠釉唾壺（西市遺址出土）</h5> <h5 style="text-align: center;">綠釉四曲長杯（西市遺址出土）</h5> <h5 style="text-align: center;">黑釉執(zhí)壺（西市遺址出土）</h5> <h5 style="text-align: center;">黑釉陶罐（西市遺址出土）</h5> <h5 style="text-align: center;">黃瓷雙系罐（西市遺址出土）</h5> <h5 style="text-align: center;">白瓷執(zhí)壺（西市遺址出土）</h5> <h5 style="text-align: center;">雙龍柄白瓷壺</h5> <h5 style="text-align: center;">白瓷萬年罐</h5> 其中有一件釉陶胡人戲雙獅紋扁壺，器身上以浮雕的手法表現(xiàn)了一高鼻深目的胡人戲雙獅的畫面。蓮花臺上的雙獅相對，尾卷上翹，后肢下蹲，前肢為一肢撐立，一肢抬起；獅頭仰起，圓目張口，雙耳向腦后舒展，既威武又可愛。戲獅人身材魁梧，腰系短裙，赤裸上身，站在兩獅之間，雙手高舉放在獅子張開的大口之中，泰然若定，充分體現(xiàn)了戲獅人勇敢無畏，與獅子和諧共舞的情景。器身邊緣點綴、填充的紋路有明顯的異域風(fēng)格，整個畫面呈現(xiàn)出中外文化交融之風(fēng)。 <h5 style="text-align: center;">釉陶胡人戲雙獅紋扁壺（西市遺址出土）</h5> 唐三彩是唐代釉陶藝術(shù)的一顆璀璨的明珠，大唐西市博物館里自然不會缺少它們。下面是其中的一部分三彩器件。 <h5 style="text-align: center;">三彩執(zhí)壺</h5> <h5 style="text-align: center;">三彩小盞和西市遺址出土的三彩小瓶</h5> <h5 style="text-align: center;">三彩杯罐盤</h5> <h5 style="text-align: center;">三彩三足罐</h5> <h5 style="text-align: center;">彩繪陶塤和三彩陶塤（西市遺址出土）</h5> <h5 style="text-align: center;">三彩狩獵紋鳳首壺</h5> 胡旋舞是從西域經(jīng)絲綢之路傳入中國的，到唐代成了最盛行的舞蹈之一。這把三彩胡旋舞鳳首壺上繪有一胡人舞伎正在跳胡旋舞。她右腿微曲，左腿盤于右腿之上，絲帶飄飄，婀娜多姿。 <h5 style="text-align: center;">三彩胡旋舞鳳首壺</h5> 各種材質(zhì)的人俑和動物俑也是這類博物館里都會展陳的文物。下面的銅文官俑和銅武官俑都有著胡人的面相，這就從一個側(cè)面反映出大唐盛世海納百川的包容精神。 <h5 style="text-align: center;">銅文官俑</h5> <h5 style="text-align: center;">銅武官俑</h5> 下面是部分陶俑。 <h5 style="text-align: center;">生肖俑和四神十二生肖鏡等</h5> <h5 style="text-align: center;">黃釉舞伎俑</h5> <h5 style="text-align: center;">吹排簫女俑</h5> <h5 style="text-align: center;">彈琵琶女俑</h5> <h5 style="text-align: center;">彩繪釉陶女樂俑</h5> <h5 style="text-align: center;">彩繪侍女俑</h5> <h5 style="text-align: center;">彩繪戴帷帽騎馬女俑</h5> <h5 style="text-align: center;">彩繪武士俑</h5> <h5 style="text-align: center;">彩繪鎮(zhèn)墓獸和三彩鎮(zhèn)墓獸</h5> 大大小小的彩繪和三彩駱駝俑排列成的駝隊，看上去蔚為壯觀。打頭的是一件高大的彩繪胡人騎駝俑。騎在駱駝上的人頭戴尖頭氈帽，高鼻深目，濃眉，八字胡須；身穿紅色翻領(lǐng)胡服，黑色長褲，足蹬尖頭靴，雙手作持韁控駝狀，雙腿緊夾坐于馱囊之上。雙峰駝抬頭遠望，張嘴露牙，舌上翹；長鬃長尾，作行走狀。這件騎駝俑形體高大，是唐代彩繪陶駱駝中不可多得的精品。 <h5 style="text-align: center;">絲路駝隊</h5> <h5 style="text-align: center;">彩繪胡人騎駝俑</h5> 駝隊中還有一組三彩胡人牽駝俑，也十分漂亮。 <h5 style="text-align: center;">三彩胡人牽駝俑</h5> 展廳里像三彩胡人牽駝俑這樣的三彩俑還有很多。 <h5 style="text-align: center;">又一件三彩胡人牽駝俑</h5> <h5 style="text-align: center;">三彩胡人騎馬俑</h5> <h5 style="text-align: center;">三彩女騎馬俑</h5> <h5 style="text-align: center;">三彩馬</h5> <h5 style="text-align: center;">三彩三花馬</h5> <h5 style="text-align: center;">三彩文官俑</h5> <h5 style="text-align: center;">三彩武士俑</h5> <h5 style="text-align: center;">三彩天王俑</h5> 最生動的是這件三彩調(diào)鳥男立俑。這件立俑色彩鮮艷，一位男子頭戴幞（fú）頭，微向左偏，面目清秀；身著翻領(lǐng)胡服，腰系帶，足穿尖頭長靴；雙手各持一小鳥作調(diào)耍狀，形象悠閑瀟灑，喜形于色的神態(tài)得到了充分的體現(xiàn)，反映了當時多姿多彩的生活內(nèi)容。 <h5 style="text-align: center;">三彩調(diào)鳥男立俑（西市遺址出土）</h5> 大唐西市博物館里體積最大的展品可能就是隋代的彩繪描金白石榻了。這是當時粟特人的墓葬用品。從北魏開始，來自中亞的粟特人就不斷入居長安；到了隋唐，更是在長安城里形成社區(qū)，西域的很多文化、藝術(shù)、技能、宗教等也都隨之進入內(nèi)地，其喪葬風(fēng)俗也不例外。此處展出的只是石榻的前、后兩塊擋板，其中前擋板采用彩繪描金浮雕工藝，制作精細、色彩艷麗。讓我們從右到左，細細觀賞一下這件精致的藝術(shù)品吧。 <h5 style="text-align: center;">彩繪描金白石榻后擋板（隋代）</h5> <h5 style="text-align: center;">彩繪描金白石榻前擋板（隋代）</h5> 先看前擋板的最右部分。這是粟特人崇拜的神祗，似為風(fēng)神。他長發(fā)披肩，須髯濃密長至胸前，唇上胡須修剪成八字；頭戴寶冠，上身半裸，帶瓔珞，腰束帶銙，下著寬大的裙子，衣褶自然流暢；赤足，腳下踩波斯舞毯。他身體左傾，左手叉腰，右手上舉，持三叉戟，情態(tài)怡然。其右側(cè)裝飾一棵寶樹，果實描金，花朵涂紅。 <h5 style="text-align: center;">彩繪描金白石榻（前擋板，右）</h5> 前擋板的中間部分，下層是兩只相對的蹲獅，獅首微昂，雙眼描金，目光炯炯。上層是四個弧形門，門下是奏樂的男伎，裸身，披帛，下著大裙，足蹬皂靴，盤腿坐在舞毯上。四人分持不同的樂器。右起：箜篌、曲頸琵琶、琵琶和橫笛。 <h5 style="text-align: center;">彩繪描金白石榻（前擋板，中間）</h5> 最左部分為一火壇，底座由相纏的雙龍組成，左右各有一名祭司，鳥尾鷹爪，戴口罩、臂釧、項圈。兩祭司手持撥火棍，旁置鳳頭壺和酒杯?；饓献笥腋饔幸伙w天，頭梳高髻，身帶雙翼，手捧果盤，衣裙輕薄飄逸，具有典型的隋唐風(fēng)格。 <h5 style="text-align: center;">彩繪描金白石榻（前擋板，左）</h5> 博物館的展廳里擺了三處沙盤，模擬的都是當年大唐西市的實景。其中靠近展廳出口的沙盤上，很多人持械廝殺，一片兵荒馬亂的景象。這處沙盤叫做“亂世義舉”，反映的是天寶十五載（756年）安祿山、史思明叛軍進入長安時大唐西市的場景。叛軍入城后，京兆尹崔光遠和長安縣令蘇震率官吏人等在西市發(fā)起反抗，殺敵數(shù)千。 <h5 style="text-align: center;">“亂世義舉”</h5> <h5 style="text-align: center;">“亂世義舉”（局部）</h5> 安史叛軍在長安城大肆劫掠，西市商鋪、財物也被洗劫一空，胡商四散逃亡。安史之亂平定后，吐蕃占據(jù)了河西和隴右，陸上絲綢之路斷絕，西市失去了賴以生存的國際商路的支撐，元氣大傷。唐朝末年的戰(zhàn)亂中，西市坊墻坍塌，建材被拆，商業(yè)基礎(chǔ)被徹底破壞；隨后大軍閥朱溫強迫唐昭宗遷都洛陽，下令拆毀長安的宮室、民居，取木材運往洛陽，西市也隨著唐王朝的滅亡和長安城的衰敗，消失在歷史的長河中。直到上世紀60年代的考古勘探和發(fā)掘，大唐西市遺址才重見天日。<br> 除了《盛世起點 絲路商魂》，博物館的三層和四層還分別有專題展覽《大唐西市博物館藏絲路古幣》和特別展覽《千年一歲共此聲——詩詞里的馬年新春》。限于篇幅，這兩個展覽將另外撰文分享。<br> <h5 style="text-align: center;">《貨幣中的絲路故事——大唐西市博物館藏絲路古幣》</h5> <h5 style="text-align: center;">《千年一歲共此聲——詩詞里的馬年新春》</h5> 最后曬一張我在大唐西市博物館的打卡照。 <h5 style="text-align: center;">我的打卡照</h5> <p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5l18sf81?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=25887653" target="_blank">大唐西市博物館的專題展和特別展</a></p>