<p class="ql-block" style="text-align:center;">我們的行為就是我們的家庭生活的反射</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">經(jīng)常有人問我，“孩子不聽話，怎么辦？”</p><p class="ql-block ql-indent-1">那么，我就會(huì)反過來問他（她）們，“你們聽話嗎？因?yàn)槲覀冏龈改傅?，就是孩子的榜樣——因?yàn)槲覀兪呛⒆拥牡谝蝗卫蠋?。我們聽父母的話，孩子也?huì)聽我們的話；我們啥事情都喜歡和父母對(duì)著干，孩子也會(huì)有樣學(xué)樣！</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以，“厚德載物”就是這么來的！</p><p class="ql-block ql-indent-1">這就是【易經(jīng)】的第二個(gè)卦象，叫做“坤”卦！</p><p class="ql-block ql-indent-1">總結(jié)起來，就是一句話叫做“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，其實(shí)，準(zhǔn)確的說，就是地勢(shì)順，君子以厚德載物！</p><p class="ql-block ql-indent-1">那么，為什么要“順”呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">因?yàn)槿嘶钤谔斓亻g，需要與時(shí)俱進(jìn)，“與時(shí)消息”！</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們經(jīng)常說的，“天上有太陽，我們要做的就是“大樹底下好乘涼””，是不是很簡單？還有就是“天上在下雨??”，我們必須帶上雨傘，或者雨衣，這是不是簡單？這就是所謂的“順天”，對(duì)不啦？</p><p class="ql-block ql-indent-1">那么，家庭關(guān)系也是如此，在一個(gè)家庭里，父母就是“天”，就是“地”，我們要對(duì)“天地有敬畏心”，對(duì)父母有敬畏心！</p><p class="ql-block ql-indent-1">再說夫妻關(guān)系，也是一樣的道理——兩個(gè)人結(jié)婚的時(shí)候，有一個(gè)儀式，“一，拜天地，二，拜高堂，三，夫妻對(duì)拜”，其中有一環(huán)就是“夫妻對(duì)拜”——請(qǐng)大家一定要注意，是男主人和女主人跪下來，在眾人面前，表達(dá)對(duì)于對(duì)方的尊重的意思！</p><p class="ql-block ql-indent-1">請(qǐng)大家一定要明白，這是“眾目睽睽之下”表達(dá)的尊重的方式——結(jié)婚之后，男主人管“女主人”為“娘子”，也就是要聽新娘的話；女主人管“男主人”為“官人”，也就是管理女人的人，也就是說，女人要聽男人的話！</p><p class="ql-block ql-indent-1">這個(gè)儀式，大家是不是特別熟悉？</p><p class="ql-block ql-indent-1">請(qǐng)問，哪對(duì)新人新婚，沒有進(jìn)行過“夫妻對(duì)拜”的環(huán)節(jié)，可是，結(jié)婚之后，很多人忘記了，總認(rèn)為自己是這個(gè)家庭的“主人”——那么，很多矛盾就產(chǎn)生了，夫妻吵架，相互指責(zé)，相互抱怨，甚至相互攻擊，相互廝打，動(dòng)手動(dòng)腳，為啥呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">就是我們經(jīng)常說的，結(jié)婚之后我們的“敬畏心”沒有了；可是，我們經(jīng)常反思，在求婚的時(shí)候，我們是不是這樣表達(dá)我們的愛意的——“親愛的，嫁給我吧，我會(huì)一輩子對(duì)你好”——也就是說，在這個(gè)時(shí)候，我們覺得，對(duì)方是這個(gè)世界上最好的男（女）人，對(duì)不啦？</p><p class="ql-block ql-indent-1">這個(gè)時(shí)候，我們的“相”，就是對(duì)面的這個(gè)男（女）人是天底下最好的人，才有了“非你不嫁（娶）”的想法，這個(gè)時(shí)候，我們都是“虔誠的”，“恭敬對(duì)方”，“尊重對(duì)方”，“敬畏對(duì)方”，甚至不愿意惹對(duì)方不開心，這是不是當(dāng)時(shí)的心態(tài)？</p><p class="ql-block ql-indent-1">實(shí)際上，在家庭日常生活中，我們每一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻有“敬畏心”，一切都好辦了——對(duì)于父母，對(duì)于我們的愛人，對(duì)于我們的兄弟姐妹，我們是不是順著他（她）們的意思做事呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">《論語》原文是：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”</p><p class="ql-block ql-indent-1">翻譯成現(xiàn)代漢語來說，就是““其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">孝敬父母叫“孝”，敬愛兄長叫“弟”，即悌。在家孝敬父母，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級(jí)的，這種人是很少的。“不好犯上，而好作亂者，未之有也?！币?guī)矩老實(shí)，不好觸犯上級(jí)，卻能作亂造反的，這種人根本沒有。”</p><p class="ql-block ql-indent-1">孝悌是為仁之本。儒家強(qiáng)調(diào)孝悌，不僅僅是一種家庭觀念，而是強(qiáng)調(diào)愛自己家人是仁愛之本，“親親愛人憫物”，只有愛自己家人的人，才有可能愛別人，愛國家，愛地球。如果一個(gè)人都不愛自己的家人，卻說他愛國家，那必是奸惡之人，他就會(huì)行犯上作亂之事，正潛伏著呢！</p><p class="ql-block ql-indent-1">聽明白了嗎，如果我們有那么一點(diǎn)點(diǎn)敬畏心，就不會(huì)有那么多的家庭矛盾了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這是真的！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">坤卦中的大智慧</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">翻開“易經(jīng)”，坤卦是六根陰爻！</p><p class="ql-block ql-indent-1">初六，“履霜，堅(jiān)冰至”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">請(qǐng)大家注意，這是接著“乾”卦的“亢龍有悔”來說的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一個(gè)人太要強(qiáng)了，不好，對(duì)不啦？因?yàn)椤翱糊堄谢凇?！因?yàn)樘珡?qiáng)了，容易受傷的——“過強(qiáng)易折”！</p><p class="ql-block ql-indent-1">說白了，就是我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話叫做“有個(gè)眼力勁”，她（他）生氣了，我們就必須改變自己的做事方式！</p><p class="ql-block ql-indent-1">說通俗一點(diǎn)，就是要討對(duì)方的開心，這就是所謂的經(jīng)典“智慧”！</p><p class="ql-block ql-indent-1">她（他）心情不好了，我們要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)，“哄對(duì)方開心”，我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話叫做“哄老婆”，還有一句話就是“哄老公”，讓她（他）開心，而不是故意傷害對(duì)方！</p><p class="ql-block ql-indent-1">接著，我們來看看下一爻：六二，直方大，不習(xí)無不利。也就是君子必須具有“大度（大大方方）”，“原則（立場(chǎng)）”和“正直（走正道）”的品德！</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們說，“宰相肚里能撐船，寬宏大量”，說白了，就是說一個(gè)人的精神狀態(tài)！</p><p class="ql-block ql-indent-1">《大學(xué)》開篇有益，“君子明明德”，就是說，一個(gè)正直的君子，發(fā)揚(yáng)自身光明正大的品德。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">六三，含章可貞，或從王事，無成有終。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這個(gè)位置比較獨(dú)特，是陰爻居于陽位，屬于不當(dāng)位，是下卦的上爻，接近六四爻。說通俗一點(diǎn)，就是“把自己的鋒芒收一收”，“把自己的銳氣斂一斂”，這才是最高級(jí)的智慧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">俗話說得好，“槍打出頭鳥”，在這個(gè)位置是容易出問題的?！鞍炎约旱牟湃A藏起來”，這才是合適的！</p><p class="ql-block ql-indent-1">后面，我們講“大壯卦”，還會(huì)講到這一點(diǎn)，“君子用茫，小人用壯”，“君子用不太耀眼的目光審視這個(gè)世界，小人物呢，則喜歡到處炫耀，炫耀自己的強(qiáng)壯”，結(jié)果呢，“羝羊觸藩，贏其角”，“小羚羊覺得自己的犄角很厲害，用自己的犄角去頂籬笆，犄角被籬笆夾住了”，是不是很好笑？這就是不自量力的后果！</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以，“含章可貞”，把自己藏起來，收一收自己的脾氣，斂一斂自己的銳氣，才是吉祥的！</p><p class="ql-block ql-indent-1">六四，括囊，無咎無譽(yù)。擴(kuò)大自己的心胸氣度。</p><p class="ql-block ql-indent-1">話說，“天地間”，最大的事情莫過于求財(cái)，也就是我們所說的“賺錢”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">可是，有錢了，我們就一定幸福嗎？不一定。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們說過，“君子愛財(cái)，取之有道，用之有度”，如果過分追求金錢，我們就會(huì)變?yōu)椤敖疱X”的奴隸！</p><p class="ql-block ql-indent-1">學(xué)會(huì)“舍得”，放下，該放下的，必須放下。</p><p class="ql-block ql-indent-1">話說，越王勾踐復(fù)國的時(shí)候，文種和范蠡都立下了汗馬功勞；可是，一旦成功了，范蠡看清楚了，勾踐只可共患難，不可共富貴，就給文種說，“咱們走吧！”文種舍不得房子，地位，土地，不愿意走！范蠡說，“你不走，我走，這一切都是身外之物。我們可以重新再賺嘛”。結(jié)果呢，范蠡剛剛到了齊地，文種就被勾踐殺害了！</p><p class="ql-block ql-indent-1">六五，黃裳，元吉。</p><p class="ql-block ql-indent-1">君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">君子內(nèi)在美好的品質(zhì)好比“黃中通理”，就是黃色居于中位，因?yàn)榱遑吃谥形?，是最好的位置；“通理”就是通達(dá)文理。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“正位居體，美在其中”，身居正確的位置，美德才能蘊(yùn)藏于內(nèi)心，然后要把美德“暢于四支”，順暢地流布在四肢?！鞍l(fā)于事業(yè)”，再進(jìn)一步推廣到事業(yè)上，就會(huì)“美之至也”，也就是美到極點(diǎn)。所以“黃裳元吉”是一種最美好的品德，先要蘊(yùn)藏在心中，然后一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)揮出來。</p><p class="ql-block ql-indent-1">上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這里的“戰(zhàn)”不是爭斗，而是“采戰(zhàn)”，也就是交合?！褒垺贝砬?，是陽性事物，而坤卦是純陰的，到最高的時(shí)空點(diǎn)它們就會(huì)在野外交合。流出來的血是“玄黃”色的，玄色是黑色，天是玄色，大地是黃色，所以《千字文》說“天地玄黃，宇宙洪荒”，“玄黃”就是陰陽交合的顏色。</p><p class="ql-block ql-indent-1">到最高的時(shí)位就會(huì)產(chǎn)生這種變化：陰性的事物會(huì)向陽性的事物靠攏，叫“獨(dú)陽不生，孤陰不長”，陰陽要交合，萬物才能生生不息。陰疑于陽必戰(zhàn)，為其嫌于無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“陰疑于陽必戰(zhàn)”，陰氣凝聚到極點(diǎn)必然要和陽氣“戰(zhàn)”，這個(gè)“戰(zhàn)”不是打仗，是“采戰(zhàn)”——交合，因?yàn)槔へ詿o陽，所以一定要招來陽氣。“故稱龍焉”，就稱為“龍”，陽的東西就是龍?！蔼q未離其類也”，還未離開陰類，因?yàn)槔へ允菍訇幍??！靶S者，天地之雜也，天玄而地黃”，天是黑色，地是黃色，“玄黃”是黑色與黃色交合的雜色，也是天地相交、陰陽相交時(shí)的顏色。</p><p class="ql-block ql-indent-1">最后這句的意思就是陰陽要相合，這就是《文言傳》對(duì)坤卦的解釋，也就是我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話叫做“剛?cè)嵯酀?jì)”，我們才是一個(gè)成熟的社會(huì)人！</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">坤卦在生活中的智慧應(yīng)用</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">每次說到“坤卦”，最有名氣的就是“含章可貞”，也就是說，我們要“把自己的才華藏起來，把自己的銳氣收一收，把自己的脾氣斂一斂”，我們才是安全的！</p><p class="ql-block ql-indent-1">說到這里，我們都會(huì)說到《三國演義》中的“楊修之死”！</p><p class="ql-block ql-indent-1">打開《三國演義》第七十二回，原文是這樣的——操屯兵日久，欲要進(jìn)兵，又被馬超拒守，欲收兵回，又恐被蜀兵恥笑，心中猶豫不決。適庖官進(jìn)雞湯，操見碗中有雞肋，因而有感于懷。正沉吟間，夏侯惇入帳，稟請(qǐng)夜間口號(hào)。操隨口曰：“雞肋！雞肋！”惇傳令眾官，都稱“雞肋”。行軍主簿楊修，見傳“雞肋”二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準(zhǔn)備歸程。有人報(bào)知夏侯惇，惇大驚，遂請(qǐng)楊修至帳中問曰：“公何收拾行裝？”修曰：“以今夜號(hào)令，便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸，來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂?！毕暮類唬骸肮嬷和醴胃玻 彼煲嗍帐靶醒b。于是寨中諸將，無不準(zhǔn)備歸計(jì)。當(dāng)夜曹操心亂，不能穩(wěn)睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。只見夏侯惇寨內(nèi)軍士，各準(zhǔn)備行裝。操大驚，急回帳召惇問其故。惇曰：“主簿楊德祖先知大王欲歸之意。”操喚楊修問之，修以雞肋之意對(duì)。操大怒曰：“汝怎敢造言，亂我軍心！”喝刀斧手推出斬之，將首級(jí)號(hào)令于轅門外。</p><p class="ql-block ql-indent-1">原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜?，?shù)犯曹操之忌。操嘗造花園一所，造成，操往觀之，不置褒貶，只取筆于門上書一“活”字而去。人皆不曉其意。修曰：“‘門’內(nèi)添‘活’字，乃‘闊’字也。丞相嫌園門闊耳。”于是再筑墻圍，改造停當(dāng)，又請(qǐng)操觀之。操大喜，問曰：“誰知吾意？”左右曰：“楊修也?！辈匐m稱美，心甚忌之。又一日，塞北送酥一盒至，操自寫“一合酥”三字于盒上，置之案頭。修入見之，竟取匙與眾分食訖。操問其故，修答曰：“盒上明書‘一人一口酥’，豈敢違丞相之命乎？”操雖喜笑，而心惡之。操恐人暗中謀害己身，常分付左右：“吾夢(mèng)中好殺人，凡吾睡著，汝等切勿近前?！币蝗眨瑫儗嫀ぶ?，落被于地，一近侍慌取覆蓋，操躍起拔劍斬之，復(fù)上床睡，半晌而起，佯驚問：“何人殺吾近侍？”眾以實(shí)對(duì)。操痛哭，命厚葬之。人皆以為操果夢(mèng)中殺人，惟修知其意，臨葬時(shí)指而嘆曰：“丞相非在夢(mèng)中，君乃在夢(mèng)中耳！”操聞而愈惡之。操第三子曹植，愛修之才，常邀修談?wù)?，終夜不息。操與眾商議，欲立植為世子。曹丕知之，密請(qǐng)朝歌長吳質(zhì)入內(nèi)府商議，因恐有人知覺，乃用大簏藏吳質(zhì)于中，只說是絹匹在內(nèi)，載入府中。修知其事，徑來告操。操令人于丕府門伺察之，丕慌告吳質(zhì)，質(zhì)曰：“無憂也，明日用大簏裝絹再入以惑之?！必缙溲?，以大簏載絹入。使者搜看簏中，果絹也，回報(bào)曹操。操因疑修譖害曹丕，愈惡之。操欲試曹丕、曹植之才干，一日，令各出鄴城門，卻密使人分付門吏，令勿放出。曹丕先至，門吏阻之，丕只得退回。植聞之，問于修，修曰：“君奉王命而出，如有阻當(dāng)者，竟斬之可也?！敝踩黄溲浴＜爸灵T，門吏阻住，植叱曰：“吾奉王命，誰敢阻當(dāng)！”立斬之。于是曹操以植為能。后有人告操曰：“此乃楊修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。修又嘗為曹植作答教十馀條，但操有問，植即依條答之。操每以軍國之事問植，植對(duì)答如流，操心中甚疑。后曹丕暗買植左右，偷答教來告操。操見了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！”此時(shí)已有殺修之心，今乃借惑亂軍心之罪殺之。修死年三十四歲。后人有詩曰：聰明楊德祖，世代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對(duì)冠群英。身死因才誤，非關(guān)欲退兵。</p><p class="ql-block ql-indent-1">看明白了，這就是所謂的“因才誤身”的故事！</p><p class="ql-block ql-indent-1">歷史是一面鏡子，我們考慮一下，我們是不是有“楊修”的影子，總想著顯擺顯擺，總想著出人圖地，總想著表現(xiàn)表現(xiàn)，結(jié)果呢，“人頭落地，身首異處”，這個(gè)結(jié)局是我們想要的嗎？</p><p class="ql-block ql-indent-1">肯定不是！</p><p class="ql-block ql-indent-1">其中的門道，需要我們細(xì)品！一定要“含章可貞”！</p>