<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 隔許多年以后，阿伯我又來到了鄭成功的故鄉(xiāng)一一南安石井。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 之前的石井公社早已改成石井鎮(zhèn)，今非昔比，漁村變城鎮(zhèn)，主街兩旁高樓林立，商鋪賓館豪華氣派，此地等于抹掉重建，我始終找不到熟悉的印記。大街上不敢隨便停車，“人生地不熟”只能去政府大院。沒想到鎮(zhèn)政府門口保安不讓進（以前叫傳達室，收發(fā)信件報紙，見人笑臉；現(xiàn)在叫保安室，負責安保，自詡御林軍，自負不羈）一個穿黑制服的保安，瘦瘦的身板，臉上無肉，皮膚黝黑，態(tài)度蠻橫，阻擋車前說：外來車輛不讓進，要先下車填表，報上姓名身份證號碼及電話號碼，寫清楚進去找誰？我不鳥他調(diào)頭就走。什么時候人民政府機關這么“防患于未然”？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 四十多年前我第一次來“石井公社”，是因為福建省測繪局一隊借助石井“延平中學”校舍（教室）開辦了“地形測繪培訓班”。速成培訓分春秋兩期，學員是從一隊各小組挑選上來，笑稱“石井一期、石井二期”。吾榮幸成為一期學員，春季“入學”。當時條件簡陋，搭伙在公社食堂，住宿在中學教室，幾十人擠住一個教室，另間傳達室被兩位帶班的黨員占領了，其實他倆就是個大組長，比我們早進入行業(yè)一年而已。培訓班教官姓林（閩南水頭人）福州軍區(qū)測繪大隊轉業(yè)干部，個頭瘦點矮點，人挺精神，他也和我們一起擠在教室里，部隊的黨員干部就是官兵一致，與群眾打成一片，與那兩個（知青）黨員敗類相比境界就是高。培訓班的任務就是速成地形測繪技能，為一隊增添技術骨干而開辦的。邊學習，邊實踐，從測量布點到儀器觀測，獨自完成計算控制點坐標；從打圖紙方格網(wǎng)到裱板、展點（測繪控制點）測繪前的準備工作；真正教我們地形測繪的是張某和金某（他倆也是比我們早進入行業(yè)一年）那時沒有明確培訓班的負責人和教員，也許我沒聽說也不知道。真正有資格有實力的是林教官，他給我們上課，感覺他才是培訓班領導。為什么說傳達室兩位是黨員敗類呢，因為我們發(fā)現(xiàn)他們拿公家的鉛筆橡皮擦給小學生，借著講故事，有摟摟抱抱行為，大家都知道這事。（這兩人早年已調(diào)離測繪局）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石井培訓班一期發(fā)生過一些不愉快的事。如“手表事件”及私拆同事信件，嫌疑之后還撕碎信件。這都是貪私利不道德的事，私拿同事信件，毀了同事的戀情和婚姻，干的是很缺德的事。人的素質(zhì)和教育程度無關，與家教本性有直接關系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石井培訓班最難忘的一件事。在一次輪流上平板儀測繪時，輪到我去跑標尺，張書醒師傅叫我臨時支個站（臨時測繪點），我一看旁邊有塊突出的地塊適合擺站，便做了記號。結果張師傅“搬站”過來一看直搖頭，說“這是墳墓，你怎么把站支在這？”其實我看不出這是個墳，它與閩東菜園子里面碎石雜草堆一樣。后來張書醒又重新支個站，不站在先人墳上測量。這事震撼到我到，也納悶了好久，后來我去問當?shù)厝?，得到的信息也不大一致，閩南有錢人多子孫的墳墓修得豪華氣派，沒錢的后輩弱的人家也有不建墳墓，草草地處理就完事了，年久墳堆不培土就成了小土堆。但不一定小土堆就是墳！若說張師傅迷信那是不對的，這種事能避則避，尊重先人，對己有利無害。石井一期“畢業(yè)”后我當了組長，也發(fā)生過幾次沒注意規(guī)避而遇上“玄事”。南安嶺頭我和阿漢一起測圖，老在幾塊小碎田中打轉，消磨了不少時間。后來換個人測就“轉出來了”，邪乎也。還有一次在石碼打石坑測圖，平板儀定位老偏向，不是螺絲擰不牢，而是平板儀受磁場影響扭向。后來心中黙念幾句祈求話，一切正常。所以我尊重張書醒師傅的臨場舉措，謝謝他教會我們“江湖知識”很受用，人在江湖應該有所顧忌，尊重天地人是起碼的行為。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在石井培訓班期間，我們經(jīng)常和中學老師進行籃球比賽，友誼第一，比賽第二。延平中學有支女生籃球隊，我們年齡差距近十歲，彼此都是年輕人，偶爾有相互交集，有女隊員幫我們洗衣服，我們與她們交流籃球技術，暗中成了純純的朋友。那時單位明確制止，不允許我們有男女交談（被視作泡女孩，耍流氓行為）那時的“流氓罪”沒有邊界規(guī)定，與異地女孩接觸，說你流氓就是流氓。我們單位和中學在這點管制上，比舊社會“男女授受不親”管制還嚴格。閩南僑鄉(xiāng)受外來文化影響，比較開放，正常的男女關系并沒那么可怕，不是洪水猛獸，我們私底下還會隱蔽性地私贈賀年卡（海外寄回來的立體圖像賀卡）但沒越雷池半步。石井鎮(zhèn)是僑鄉(xiāng)，絕大多數(shù)人家里都有海外華僑關系，她們的目標就是“出國”，向往海外生活，根本沒想過在國內(nèi)找男朋友。道不同不相為謀，你了解僑鄉(xiāng)人想什么，就知道“有所為有所不為”，彼此都有“知其不可為而不為”的自控力，自知之明就是自身自控力的基礎。雖然我們有聯(lián)系，但從未談男女關系之事，只是純正的異性朋友而已。前不久她發(fā)來家鄉(xiāng)照片，委托我去看看她的老家蕃仔樓，拍幾張照片發(fā)給她。當然我會樂于幫這忙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 現(xiàn)在的石井已經(jīng)大變樣了。在高高的鄭成功雕像下，延平中學早己在舊址上重建，高層教學樓，辦公樓，學生宿舍樓，試驗樓，音樂廳等高大建筑物，還有一個現(xiàn)代足球場。在校學生也翻倍多了，師資力量及現(xiàn)代教學早已是舊貌換新顏。延平中學算是南安市重點中學。學校門前臨街，主路上兩排高層樓房林立，昔日富足的小漁村更加富強。幾乎找不到熟悉的舊痕殘址，一座嶄新的城鎮(zhèn)完全覆蓋了當年傳統(tǒng)民房。印象中在海邊的鄭成功廟也遷移到白鶴山上，旁邊多了鄭成功紀念館，一尊石制鄭成功雕像望向臺灣方向。這尊雕像晚于廈門鼓浪嶼鄭成功石雕像。福建只有三座鄭成功大型雕像，鼓浪嶼立他是擋臺風。石井白鶴山立鄭成功雕像僅僅是紀念。泉州大坪山頂鄭成功騎馬征戰(zhàn)銅塑像不可能只為了說明鄭成功是泉州人，是除荷收復臺灣的民族英雄象征，肯定還有其它的目的和含意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 與中學相鄰的石井鎮(zhèn)政府翻新擴建找不到一絲絲舊痕，曾經(jīng)的廣播站、食堂、傳達室等單層石頭房的位置也對不上號。原先的老破舊街被文旅改造成網(wǎng)紅打卡點，改稱“頂街”。為什么叫“頂街”不得而知，文創(chuàng)就喜歡七改八改，改得你稀里糊涂，暈頭轉向，其實一點文化內(nèi)涵都沒有。村中那棵老榕樹還在，除了紅綢帶飄飄，還立個碑，標上“國姓榕”。也許文創(chuàng)發(fā)揮，導游編造，還會出現(xiàn)“這棵榕樹由來”的歷史傳說。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石井中學現(xiàn)改為延平中學，具備現(xiàn)代教學條件的重點中學。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中憲第規(guī)模宏大，布局井然有序，平面富于變化，繁而不雜，構筑富麗堂皇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 泉州南安石井鎮(zhèn)是民族英雄鄭成功的故鄉(xiāng)。從鎮(zhèn)政府出來沿街步行，看到一座紅墻紅磚大厝，進去一看頗有氣勢，不像民厝豪宅，近前看到碑石刻有“中憲第”字樣。在石井培訓期間我們走遍了街巷，也沒見過這么大的房厝，在我們當年測繪的圖紙上也沒這么大面積的豪宅和古跡文物標注？如今這“古厝文物”那里來的？我懷疑它是利用舊磚舊瓦拼接重新建造的“仿古厝”。因為這大厝就在主街旁，我們當年總會有點印象，年輕人好奇心害死貓那有不看眼皮底下稀有的“歷史文物”？據(jù)鎮(zhèn)上老人說“中憲第”又稱為"九十九間"。實際上大厝內(nèi)有112間房。由于當朝清廷規(guī)定除了皇親國戚宅邸不得超過100間，本厝為了規(guī)避朝廷禁令，對外故稱是99間掩人耳目。村史里有文字記載：中憲第是清代雍正年間南安石并人鄭運錦往臺灣經(jīng)商致富后建的。因其子鄭汝成由貢監(jiān)生授司馬加五級并誥封中憲大夫，蔭及三代。所以這幢古厝被稱為"中憲第"。至于古厝的舊址在何處，必須去問鎮(zhèn)上相關人士，或許還會挖出一段悲悲切切，戚戚慘慘，不堪回首的歷史往事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中憲第大厝并沒有全開放讓人參觀，里面實物沒多少，目前處于半封閉修建階段。除非航拍可以看到大厝俯視輪廓，在庭院內(nèi)拍照不了有價值的景觀，更談不上什么花園假山類的美圖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在二進的小庭院有個巨大石槽，原始功能應該是消防蓄水，養(yǎng)觀賞魚和睡蓮荷花。我看到的這個干石槽似乎被當作“拌石灰漿”使用過，留下白白的灰跡還末洗凈。在小曲橋的拐點，有一位紅衣女士在拍照，見我走來便前來搭訕，請我?guī)退膹堈掌付ū尘盀槿然⌒未?，由于逆光，臉拍不好，調(diào)整了幾次勉強完成。我猜她懂得拍照，也知道逆光，在切磋交談中可以聞到她身上清淡的香味，是男人喜歡的那種清清淡淡優(yōu)雅不做作的清香。黑漆漆的蓬散長發(fā)有意無意拂到我臉上，她的臉化了淡妝，在紅衣黑發(fā)間顯得特別白，五官端正，年齡約估三十歲左右。身形略胖，在女性中身高趨于中等，很平常很平常的一個獨立游客。我問她從那里過來，她愣住看著我，一時不知道要不要回答。她岔開話題，答非所問，說幫我也拍張照片，接著觸碰我的手機，她的手涼涼的與她的厚脂肪不協(xié)調(diào)，顯然是一種壓迫性緊張。我并不因她故意搭訕浪費我時間，而是我禮貌性地問她從那里過來到石井，她的反應過度和緊張感引起我的警覺，這女人不簡單。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們話接不上彼此就分開了。當我出門轉到“中憲第馬路學堂”（又稱百姓書房）她沒走似乎在這等我。當我停下拍照和幾個管理者問之“學堂”歷史時，無意間聽到紅衣女士是“臺客”。原來是臺灣來的，我們是“一家親”有什么好緊張的！她騎個電動車真的是在等我，“你是臺灣過來的，怎么會有電動車？”紅衣女士承認是臺灣過來，電動車是在朋友處借的。她主動提出載我去“鄭成功紀念館”，說步行比較遠。這下輪到我愣住了，小小電動車坐兩人，那不成了親密接觸了，面對臺客大膽邀請，我卻沒這個膽?！安?，不，不，我從來沒坐過這種車”。我直接拒絕她的好心好意，說老實話我真沒坐過這種電動車。我有的是時間可以慢慢地走著去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走到“鄭成功紀念館”門口又看到紅衣女士，我們也算是熟人了，禮貌性地站著聊了幾句。她住宿在悅凱大酒店，邀請我去喝杯奶茶，幾步路就到，這種熱情不好推卻。我遇上了搭訕高手，女性占有優(yōu)勢，不好一而再再而三地拒絕，這種“艷遇”末必是桃花運。突然我有種想“幽默風趣”她的念頭，拿兩岸敏感的政治議題去逗逗她，測試一下她政治觀點。我們在大廳喝茶時間不長，但聊的話題跨界躍進幾百年。大致歸納如下：紅衣臺客主張“九二共識”，堅持維持現(xiàn)狀；即兩岸保持武力割據(jù)，保持一邊一國。她說“兩岸一家親”僅僅是期盼兩岸和平，不燃戰(zhàn)火，而不支持中國領土主權統(tǒng)一。令我不能接受的兩個反動認識觀點：其一中國大陸施予臺灣那么多優(yōu)惠政策，被臺灣人認為是“跪求和平統(tǒng)一”，金錢物質(zhì)統(tǒng)戰(zhàn)招安，一廂情愿的和平統(tǒng)一夢。其二鄭成功收復臺灣，但沒完成祖國統(tǒng)一。紅衣臺客說：我們在臺灣聽到的鄭成功故事與大陸宣傳的鄭成功不太一樣，似乎兩個版本?！彼f的鄭氏家族歷史資料我是第一次聽說，雖然我以前也對鄭成功家庭史作過研究，寫過多集美篇。但她刻意花費（大量）時間講述鄭氏家族史（臺灣版）令我不知何故：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鄭成功他爹鄭芝龍，年輕時候是個在日本混飯吃的"港漂"。在澳門給舅舅打工時學了一嘴流利的葡萄牙語。后來押船去了日本長崎，被當?shù)氐拇蠛Ｉ汤畹┛错樠哿耸兆隽x子。鄭芝龍長得帥，嘴又甜，精通多國語言的"國際商務精英"。日本平戶藩的大名覺得這小子是支潛力股，就做媒把家臣田川家的閨女田川松嫁給了他。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1624年，大兒子鄭森出生（即后來的鄭成功）。過了一年，二兒子也落地了。這年鄭芝龍野心之大，居然跟另一個海商顏思齊商量著要推翻德川幕府，計劃很快就漏底，鄭芝龍只能拋妻棄子，狼狽逃往臺灣，后又輾轉去了福建。不料鄭芝龍后來在福建混發(fā)了，成了威鎮(zhèn)東南的“海盜王”。被明朝招安當了大官。直到1645年，南明那個小朝廷垮臺了，清軍鐵騎一路南下。這時候鄭芝龍已經(jīng)是福建的土皇帝了，他懂得用政治資源向日本施壓。終于把老婆田川松接到了福建，日本幕府只同意放長子鄭成功，扣著二子田川次郎左衛(wèi)門在長崎做人質(zhì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 歷史這玩意兒總是在你覺得要團圓的時候，給你來記狠的。田川松到福建才過了半年安定日子，清軍就攻破了福建南平。面對兇神惡煞的清軍，這位日本女子相當剛烈，為了不受辱，直接拔劍抹了脖子。在這節(jié)骨眼上手握二十萬大軍、三千艘戰(zhàn)船的親爹鄭芝龍，為了保命卻帶著家當和另外幾個兒子，北上投降了清朝。消息傳到日本，田川次郎左衛(wèi)門徹底崩潰了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 爹降了，媽死了，大哥鄭成功在金門誓師抗清，成了孤家寡人。這位身在日本的弟弟做出了一個驚人的選擇，決定動用自己手里所有的商業(yè)資源，做大哥背后的"隱形金主"，為母親復仇賭上身家性命。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 當時的鄭成功雖然號稱水師無敵，但福建陸地上的地盤基本丟光。幾萬大軍的吃喝拉撒、火藥槍炮，每天燒的錢都是天文數(shù)字。從1646年開始，22歲的田川次郎左衛(wèi)門接手了鄭家在日本的殘余勢力，利用自己日本人的身份，瘋狂囤積鐵器、硫磺、銅錢和糧食（在那個年頭這些可都是違禁品）為兄長鄭成功在東海之上鋪就了一條隱秘的“輸血管道”。田川次郎左衛(wèi)門如在刀尖上跳舞，往商船里夾貨，緊急時還通過荷蘭東印度公司的船搞中轉，先把物資運到當時還在荷蘭人手里的臺灣，再偷偷轉運到廈門。在鄭成功抗清最艱難的那十幾年里，來自日本的物資船幾乎就沒斷過。每當鄭成功打了敗仗，兵少船破的時候，弟弟除了及時供應物資，甚至還將精通航海和作戰(zhàn)的日本浪人、水手秘密補充到兄長部隊。他的援助總是像及時雨一樣送達。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鄭成功能拉起兩萬五千人的大軍橫渡臺灣海峽，底氣除了閩南老百姓的支持，自信源于遠在日本長崎的弟弟，維持著這臺戰(zhàn)爭機器運轉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1661年，清廷為了困死鄭成功，搞了個慘無人道的"遷界禁海令"，沿海三十里不許住人，片板不許下海。鄭成功在大陸徹底沒法立足了，只能孤注一擲，去打臺灣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在這場決定命運的戰(zhàn)役里，田川次郎左衛(wèi)門的援助達到了頂峰。整整八個月的圍城戰(zhàn)，來自日本的火藥和軍糧源源不斷地送上前線。最后，荷蘭人扛不住投降了，臺灣回到了祖國懷抱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天有不測風云，不料鄭成功驅荷收臺半年剛過，因積勞成疾，突然病故，才39歲屬英年早逝。當最后一批物資船帶回大哥死訊時，弟弟在長崎碼頭上哭得昏死過去好幾回。就在這年，那個被軟禁在北京的爹鄭芝龍，以及隨他投降的四個弟弟，被清廷全給砍了。大哥尸骨未寒，鄭氏家族內(nèi)部就開始窩里斗，為了爭王位，叔侄相殘?？吹竭@亂糟糟的一切，田川次郎左衛(wèi)門感到在這世上幾乎失去了所有親人。這位從22歲起為了哥哥的理想耗盡半生心血的日本弟弟，終于心灰意冷，毅然決然地切斷了跟臺灣的所有聯(lián)系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1696年，70歲的田川次郎左衛(wèi)門快走到人生盡頭時，給自己的兒子改了姓名。抹去日本姓，恢復漢人姓"鄭"，取名鄭道周。告訴后人，不管在哪漂著，不管歷史的車輪怎么碾，家族的根在海那邊，流的是鄭家的血。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此后三百多年，在福建南安石井鎮(zhèn)的鄭氏宗祠里，經(jīng)常會有說日語的訪客來尋根祭祖。他們都說是鄭道周的后代。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 紅衣女士顯然是熟讀這段歷史，故事講起來特別流暢，敘述簡單明了。我猜測她就是鄭家后代，也不明問。在鄭成功的故里講述的卻是鄭成功弟弟的故事，我總覺得她有所目的，是什么目的我不知道。鄭成功出生在日本隨母姓在日本居住，七歲后隨日本母親回福建（名義上是日本籍）他弟弟使用日本名，一生居住在日本，后來將自己的兒子改姓“鄭”，明確告訴家人后代根在中國。他們屬國姓“鄭氏家族”。臺灣與日本歷史上有過微妙的交集，驅荷收臺在日本人眼里是日裔混血兒干的大事，日本人還殖民統(tǒng)治臺灣五十年，二戰(zhàn)時日本征臺籍日本兵20萬人去打中國大陸和東南亞國家。在紅衣臺客隱誨的故事中似乎想傳達：“為什么至今小日本還糾纏于臺灣不放，并自信地說臺灣有事就是日本有事，妄圖點燃兩岸戰(zhàn)火亂中取栗，阻止中國統(tǒng)一”的訊息。她敘述很客觀，也有顧忌，政治議題普通老百姓聽聽就好。因為很多事都蒙在鼓里，缺乏真實的歷史資料和官方正道資訊，我們的判斷有時會有錯誤的。來者是客，紅衣臺客能講完這個故事，我們算是彼此尊重了，奶茶的單當然我去買了。我們沒有互加微信和聯(lián)系電話，出了大廳各玩各的，至于以后能否再遇，看緣分了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在泉州，有一個你千萬不可以錯過的海濱古鎮(zhèn)叫南安石井，那是泉州的"南大門"，是民族英雄鄭成功的故里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我很好奇“石井”地名緣于“一口天然石頭水井”。據(jù)《南安縣志》載，這口井由兩塊巨石夾峙于海沙之上，底部為盤石，泉從小竇涌出成淺盂狀；潮來被淹，潮退水卻依然清淡可飲，掬之即盈，古人稱奇，便以“石井”為地名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 南宋景定甲子（1260）有呂大奎手書"石井"碑；宋建炎四年（1130)設石井鎮(zhèn)稅務機構，正式確立鎮(zhèn)名；明代江夏侯周德興率隊在此修筑防倭城堡，為這口井題刻"石井"二字強化標識。南安石井地處福建東南沿海、閩南金三角中心要沖，北依水頭、東瀕晉江、西接廈門與金門島隔海相望。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 早在隋代，就有人在此漁耕生息。盛唐辟"海上絲綢之路"，石井人泛舟于四海之間。南宋建炎四年，設石井鎮(zhèn)，為朱熹父子過化之處，有"理學淵源開石井"之譽。至明末，則是鄭成功屯師復臺的要地（歷史資料來自網(wǎng)絡）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 南安石井，成功故里。先祖遇“天賜之井”便擇定居，故以"石井"為自然村名命名。元、明、清屬四十三都，民國初為東西保，1943年屬石井鎮(zhèn)，同年又改為延平鄉(xiāng)轄。1949年解放后為成功鄉(xiāng)，1958年為石井大隊。1984年分為石井漁業(yè)村委 年7月合并為石井街道居民委員會（資料來自村委會簡介）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 走進石井，在延平王祠、鄭成功紀念館、鄭成功廟等史跡中感受鄭成功驅荷復臺的傳奇佳話，幾乎是每位游客都想了解的核心內(nèi)容。當然千年古村落的舊民居大厝也是不可漏缺的觀光游覽歷史古跡，潔白的燕尾脊、紅色的瓦片，展示著鄭氏族人與英雄故里的驕傲與風采。延平王祠殿中懸掛"三世王爵"及"威風雄烈"等匾，壁柱鐫有康熙己卯年（1699年）詔賜鄭成功遷葬時所撰楹聯(lián)一對，指出鄭成功忠貞守土保國的史實，更贊揚鄭成功驅逐荷蘭統(tǒng)治者收復臺灣的功績。從延平王祠往鰲峰山上走，不出百米便是鄭成功紀念館。這座富有民族特色的三進宮殿式建筑，里面設置三個展廳，全方位展現(xiàn)鄭成功的英雄史記。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鄭成功紀念館東側是一座“鄭成功廟”占地面積1萬多平方米，是傳統(tǒng)的閩南建筑風格。廟宇外廣場上，聳立著一座高16.62米的鄭成功雕像。左手執(zhí)劍，右手握海圖，威武霸氣，直視著臺灣方向。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 石井鎮(zhèn)有條老街，之前房屋低矮，石砌房很少超過兩層，樓下店面，樓上住人，廚房都在后院另建。舊街不是很直，有點街巷的小賣鋪感覺?，F(xiàn)在為了適應文旅需求，文創(chuàng)將老街改為“頂街”，謊稱得名于明代。石井人仍然稱它為老街。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 沿著頂街漫步，會看到一棵枝桿繁茂的"國姓榕"。樹上綁著許多的紅色祈福絲帶，這是閩南一帶村莊古樹應享的待遇，心靈則靈！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 沿著頂街，現(xiàn)存閩南特色的石墻紅磚民居不多了，大都加以改造。舊物舊建“仿古建民居”在特定規(guī)劃地塊重建，作為觀光游覽之需，不過也可以感受到閩南建筑文化歷史和風土人情。石井鎮(zhèn)的特殊地理位置和歷史條件，決定了它是一個宗教多元的濱海古鎮(zhèn)。宗教信仰以佛教、道教居多，建有煙樓公宮，大圣公宮，妙蓮禪寺等諸多寺廟</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鄭成功文化旅游區(qū)作為民族英雄鄭成功的故鄉(xiāng)，是石井的靈魂所在。景區(qū)包含紀念館、碑林、延平郡王祠等，景區(qū)內(nèi)有座新建不久的“封神臺”，可俯瞰整個石井港和海岸線的絕佳觀景臺，視野開闊。你在此可以看到一個寧靜而美麗的臨海僑鄉(xiāng)，融合了閩南傳統(tǒng)與南洋風格的"番仔樓"，紅磚古厝在這片土地上錯落有致，隨手一拍都是風景。這里游客不多，可以悠閑地感受僑鄉(xiāng)文化和慢生活節(jié)奏。有緣石井，這里風情萬種等你來！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">16.62米高的鄭成功石雕像，似乎在問“何時解放臺灣！”</span></p>