<p class="ql-block">當(dāng)百年石鼓走出文廟，當(dāng)古老文脈邂逅現(xiàn)代審美，一場跨越時(shí)空的文化相遇，在通海悄然發(fā)生……</p><p class="ql-block">近日，通海縣檔案館、圖書館、博物館合作再添新成果，推出文創(chuàng)新品——以河西文廟藏石鼓為原型，融合傳拓、托裱等傳統(tǒng)技藝與數(shù)字化掃描、圖像處理等現(xiàn)代科技，讓沉寂百年的石鼓“活”起來，化作可賞可藏的文創(chuàng)珍品，將古人的風(fēng)雅與智慧，搬進(jìn)當(dāng)下生活。而這件承載著古人風(fēng)雅的文創(chuàng)，其原型石鼓背后，更藏著一段跨越百年的深厚文脈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)藏于河西文廟的石鼓，這套石鼓的淵源可追溯至清乾隆年間，其獨(dú)特之處在于以天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”為序，鐫刻十首狩獵主題詩歌，字字珠璣，意境雄渾。御筆親耕的甲鼓與癸鼓，盡顯帝王氣象；其余八鼓則由重臣彭元瑞奉旨編撰，文辭典雅，氣韻莊重。當(dāng)年乾隆石鼓共制兩套，一套藏于北京孔廟國子監(jiān)，一套存于承德避暑山莊，皆是國之瑰寶。而通海這套復(fù)刻珍品，誕生于光緒辛丑年（1901年）冬月，癸鼓末端“光緒辛丑年冬月重刻，署河西縣事興文薛銓善識(shí)”的落款，默默訴說著其復(fù)刻歷程。據(jù)《續(xù)河西縣志稿》記載，這件石刻珍品的雕琢者，正是通海河西鎮(zhèn)解家營的著名傳統(tǒng)石雕藝人解發(fā)順。這位滇南石獅與石刻工藝的代表性工匠，以爐火純青的刊刻技藝，讓乾隆石鼓的文脈在滇南大地上落地生根。更值得深究的是，石鼓上這十首韻味悠長的狩獵詩，所用文字有著極高的文化價(jià)值——正是被譽(yù)為“石刻之祖”的石鼓文。</p> <p class="ql-block">石鼓文是我國較早的成篇石刻文字，屬于介于甲骨文和小篆之間的大篆，被譽(yù)為“集大篆之成，開小篆之先河”，在漢字演變史上起著承前啟后的關(guān)鍵作用。其字體結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、用筆遒勁，因刻于鼓形石面，更能完整保留書寫筆意，古樸淳厚的氣韻盡顯，歷來被學(xué)篆書者奉為正宗，也是我國最早的詩歌作品載體之一，與《詩經(jīng)·秦風(fēng)》格調(diào)相近，兼具文字、書法與文學(xué)三重價(jià)值。</p><p class="ql-block">為守護(hù)這份不可再生的文化遺產(chǎn)，三館匠心施策，每一步都盡顯對文脈的敬畏。先對石鼓進(jìn)行傳拓，將拓片經(jīng)傳統(tǒng)托裱工藝細(xì)細(xì)處理至平整，再完成高精度掃描，掃描后的圖像可根據(jù)實(shí)際需求進(jìn)行等比例縮放處理，既滿足各類場景的使用需求，也實(shí)現(xiàn)了該文創(chuàng)產(chǎn)品的批量出品，后續(xù)再依次開展圖像優(yōu)化處理、打印、裁切、裝框等工序，最終打造出造型精美、便于陳列擺放的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓石鼓的文脈得以完整延續(xù)。</p><p class="ql-block">歷經(jīng)百余年風(fēng)雨侵蝕，整套石鼓仍殘存（含重復(fù)文字）317字，其中正文288字、天干序號(hào)9字、落款20字。十面石鼓，十首古詩，每一面都有專屬韻味，每一字都藏著古人的生活圖景。</p> <p class="ql-block">甲鼓32字鏗鏘有力，一句“我的車已完工，我的馬已集中”，便將狩獵前夕車馬齊備、旌旗獵獵的壯闊場景鋪展開來，“我的車況良好，我的馬兒活躍，隨從君子眾多，旗幟獵獵飄動(dòng)”，字里行間滿是獵手們摩拳擦掌、期待滿載而歸的熱忱。</p>