<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 周日上午，我們幾位老人帶著孫輩從上海市區(qū)來到奉賢郊外野餐，在燒烤時(shí)發(fā)現(xiàn)前方有一排白色建筑，故野餐完了便前去探個(gè)究竟，發(fā)現(xiàn)這里是新建的言子書院。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 言子書院坐落于奉賢新城中央生態(tài)林地，毗鄰九棵樹未來藝術(shù)中心，總用地面積21138平方米，總建筑面積5470.5平方米，是一座包含社教，研學(xué)，展覽、學(xué)術(shù)交流等復(fù)合功能的文化建筑，也是奉賢新城的重要文化地標(biāo)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在前往言子書院東側(cè)的小路上，看見前方有一座古橋，名為達(dá)觀橋，又名陳灣橋。該橋建于清宣統(tǒng)二年（1910），已有116年了，現(xiàn)為奉賢區(qū)文物保護(hù)點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 達(dá)觀橋?yàn)榛◢弾r石質(zhì)，三跨雙拼平梁橋，立壁墩橋腳，呈東西走向跨柘瀝港，橋面總長約19.1米，寬約1.26米，東西橋堍各長約1.1米，橋柱上有兩行文字。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 言子書院坐落于上海市奉賢區(qū)望園路600弄97號(hào)，由中國工程院院士何鏡堂設(shè)計(jì)。整體采用的是純白極簡風(fēng)格，以凸顯先賢圣潔的人文品質(zhì)；又因?yàn)槠湮恢檬翘幱谏罹G色的樹林之間，所以同時(shí)也營造出了親近自然之感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 何鏡堂，廣東省東莞市人，建筑學(xué)家，中國工程院院士。1938年4月2日生，1965年華南理工大學(xué)（原華南工學(xué)院）建筑學(xué)研究生畢業(yè)，現(xiàn)任華南理工大學(xué)建筑學(xué)院名譽(yù)院長，建筑設(shè)計(jì)研究院首席總建筑師，教授，博士生導(dǎo)師。全國先進(jìn)工作者，全國模范教師，全國優(yōu)秀科技工作者，全國第九、第十屆政協(xié)委員，建國70周年“全國最美奮斗者”獲得者，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)獲首屆“國家卓越工程師團(tuán)隊(duì)”、“全國高校黃大年式教師團(tuán)隊(duì)”等榮譽(yù)稱號(hào)，廣東省科技突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)獲得者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 他尤擅長文化、博覽建筑和校園規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)主持設(shè)計(jì)了以上海世博會(huì)中國館、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程（國家公祭主場所）、青島國際會(huì)議中心（上合組織青島峰會(huì)主會(huì)場）、中國國家版本館（廣州館）、（海南）南海博物館、殷墟博物館新館、反法西斯戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念館、侵華日軍第731部隊(duì)罪證陳列館、白鵝潭大灣區(qū)藝術(shù)中心、映秀震中紀(jì)念地、天津博物館、錢學(xué)森紀(jì)念館、南京明清城墻博物館、西漢南越王墓博物館、河南新鄭黃帝故里園、重慶理工大學(xué)、澳門大學(xué)橫琴新校區(qū)、深中通道西人工島、廣州海心橋、深圳國際交流中心、前海博物館等為代表的一大批具有國際影響力的標(biāo)志性建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 言子書院是一座具有復(fù)合功能的文化展覽建筑，其主要功能包含博物展覽、教學(xué)、學(xué)術(shù)交流等。從城市功能分析，言子書院不僅是一處城市文化園林，更是一座奉賢的精神殿堂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 言偃（前506年—前443年），字子游，又稱叔氏。常熟人。春秋時(shí)期思想家，“孔門七十二賢”中唯一的南方弟子。擅長文學(xué)，曾任魯國武城縣令，闡揚(yáng)孔子學(xué)說，使用禮樂教化士民，境內(nèi)到處有弦歌之聲，為孔子所稱贊“吾門有偃，吾道其南”，人稱“南方夫子”。魯?shù)抗迥?，去世，葬于虞山東麓，從祀孔廟，成為“孔門十哲”第九人，享受儒家祭祀，歷代追封丹陽公、吳國公。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 奉賢之所以要建言子書院，是緣于奉賢系南上海明珠，置于江南水鄉(xiāng)之間，奉賢以敬奉賢人言偃而得名，而且奉賢也是言子晚年傳學(xué)的最后一站。為了更好地傳播奉賢人民見賢思齊的人文精神，特建該書院。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 言子書院大門外有一個(gè)開闊的禮儀廣場與言子雕塑。前區(qū)由禮儀廣場和見賢前庭構(gòu)成，建筑中正、對(duì)稱，整體空間感受端莊而圣潔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 禮儀廣場上這座漢白玉言子雕塑，莊嚴(yán)偉岸，高度約為6米，配合以開闊的廣場空間，營造出包容與開放的思想氛圍，在兼收并蓄中體現(xiàn)先賢儒雅與謙遜的氣質(zhì)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 進(jìn)入書院，通過寓意涓流淌思想的二側(cè)水面的中間拱橋進(jìn)入到前區(qū)的見賢前庭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這座靈秀的中間拱橋，也是整個(gè)建筑中的亮點(diǎn)。中國橋梁尤其受儒家“天人合一”和道家“道法自然”觀念的影響，一座橋便是一種地方文化的形成。這座橋?qū)⒔ㄖ⑺囆g(shù)與科技和諧相融，是傳統(tǒng)文化的重要載體，橋在中國文化里意喻著通達(dá)和幸福。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走在這條拱橋上，仿佛可以聽見孔夫子與三千弟子們的辯論之聲，以及那南方特有的“禮樂”之韻，在奉賢地區(qū)如泉水般涌動(dòng)，生生不息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 見賢前庭建筑立面上的長條形窗戶與室外環(huán)境相得益彰，純粹自然。建筑窗臺(tái)高度與立面造型結(jié)合，將室內(nèi)視線框景于森林景致之中，使游人在言子書院中感悟森林環(huán)境的寧靜與美好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走過這座拱橋，便是見賢前庭，大廳上空掛著"走進(jìn)經(jīng)典、傳承文明、譜寫華章"的彩色橫幅。大廳通過簡約的線條、開闊的視野與圣潔的材質(zhì)氛圍，將這位先賢傳播文化、教化一方的初心與擔(dān)當(dāng)，轉(zhuǎn)化為可感知的空間語言??。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 通過見賢前庭就來到了思齊水院了。思齊水院內(nèi)的園林、曲徑環(huán)廊，構(gòu)建了步移景異，四季交替的景象，將江南的地域特色與言子儒家文化相融合，在虛實(shí)之間打造一幅江南氣質(zhì)的文人畫卷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 思齊水院是必拍地之一，俗話說：“園無水而不活”，整個(gè)水院都由綠植和水池組成， 有江南園林的曲徑通幽之感覺，還原了江南水鄉(xiāng)的靜謐感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這里是言子書院賢人廳，它的外觀融合了?現(xiàn)代簡約美學(xué)?與?傳統(tǒng)江南園林意蘊(yùn)?。主體采用?白色蜂窩大理石?，表面具有素雅水墨質(zhì)感，既輕質(zhì)耐久，又還原了天然石材的純凈效果，象征先賢圣潔的人文氣質(zhì) ??。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 賢人廳外部的立面像蜂窩，有很強(qiáng)的立體感。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這里是賢人廳，是整個(gè)言子書院的升華之所，也是整個(gè)空間序列的高潮。汲取中國傳統(tǒng)“木牘竹簡”文化，與現(xiàn)代建筑手法相結(jié)合，簡牘吊頂與立面百葉在光影中相互共生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 賢人廳內(nèi)部，弧形百葉與穹頂天井的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，使光影在不同時(shí)間以不同的形式，透過彩釉玻璃與穿孔鋁板，灑落于言子坐像身上，形成光影畫卷。走進(jìn)賢人廳，一尊栩栩如生的言子雕像端坐中央。他身著長袍，神態(tài)安詳，仿佛仍在傳道授業(yè)，這一刻，我們仿佛穿越千年，與先賢對(duì)話。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有趣的是，前區(qū)和后區(qū)都各有一座言子像，但前區(qū)的雕像較為朦朧，后區(qū)的則輪廓鮮明。我想，這一設(shè)計(jì)不僅象征著游客通過參觀、對(duì)言子的認(rèn)識(shí)逐漸加深，或許也寄托了設(shè)計(jì)者對(duì)儒家學(xué)者的解讀——他們并非抽象刻板，而是同樣具有生動(dòng)鮮活的一面。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這里有一個(gè)圖書閱覽室，</span>以豐富的中國傳統(tǒng)文化和國學(xué)書籍為特色，閱覽室不算大卻<span style="font-size:20px;">環(huán)撞雅致，陽光透過玻璃灑進(jìn)來很治愈，整個(gè)閱讀室的座位可以容納二三十人，而且還是免費(fèi)的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這里是言子書院內(nèi)的“那里"茶坊，是一處禪意盎然、并融合茶文化、閱讀與休閑的休憩空間，整體環(huán)境清雅靜謐，適合品茗、小憩或體驗(yàn)東方美學(xué)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，“那里”茶坊位于言子書院最靜謐、安逸的深處，綠蔭環(huán)繞。透過中庭的落地玻璃看到庭院內(nèi)的風(fēng)景，不同角度的院景亦被借入每個(gè)空間，令人置身于自然山水之間，水不流，樹不搖，心不燥，平心靜氣，享受片刻寧靜。以“宋人四藝”為核心，將傳統(tǒng)美學(xué)和文化融入到當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)生活中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在這里，無論是與三五摯友共度閑暇時(shí)光，還是獨(dú)自一人沉浸于書海之中，都是一種難得的享受。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此外，"那里”茶坊在飲、食中融入四藝，提升儀式感，用“飲食”留住腳步，將“文化”烙印心中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這里是言子書院捶丸館，它其實(shí)是言子書院里的一個(gè)主題體驗(yàn)區(qū)。捶丸，是中國古代類似現(xiàn)代高爾夫的球類運(yùn)動(dòng)，盛行于唐宋時(shí)期，被稱為“中國古代高爾夫”。游客可以在這里了解這項(xiàng)古老運(yùn)動(dòng)的歷史，甚至體驗(yàn)擊球玩法。除了捶丸館，還有投壺、燈謎等傳統(tǒng)游藝體驗(yàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這里是開展教學(xué)活動(dòng)的教室，可開展講座論壇、研學(xué)課程等文化社教活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化交流互鑒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 見賢前廳一樓有一個(gè)賢言子書院的常設(shè)展廳，名為：道啟東南——言子與奉賢，主要介紹言子生平事跡與南下講學(xué)經(jīng)歷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第一部分：道南有偃。聚焦言子（言偃）生平，他是孔門十哲中唯一的江南弟子，展示其求學(xué)經(jīng)歷、思想淵源，呈現(xiàn)《禮運(yùn)》中“大同”“小康”理念的傳承。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第二部分：禮開樂顯。梳理先秦禮樂文化的脈絡(luò)，呈現(xiàn)言子對(duì)禮樂的踐行與傳播，通過文物、圖文、場景復(fù)原，展現(xiàn)古代禮樂制度的內(nèi)涵與影響 梳理先秦禮樂文化的脈絡(luò)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 第三部分：圣道南行。講述言子學(xué)成返鄉(xiāng)、在吳越（含奉賢）傳道講學(xué)的歷程，突出其推動(dòng)儒家文化在江南地區(qū)扎根、形成"崇奉賢良"風(fēng)氣的歷史貢獻(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一幅幅圖片、一段段文字，將言子從曲阜到奉賢的傳學(xué)之路娓娓道來。他是孔子的南方弟子，是將儒學(xué)傳入江南的第一人。他以"仁、義、禮、智、信"為準(zhǔn)則，將儒家思想播撒在這片土地上。"道啟東南"的壯志，"見賢思齊"的追求，無不令人肅然起敬。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 見賢前廳臨展廳現(xiàn)有一個(gè)《歌臺(tái)深處》周信芳誕辰130周年紀(jì)念展，于2025年12月23日至2026年3月6日在言子書院臨展廳舉辦。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 周信芳既是傳統(tǒng)藝術(shù)的忠實(shí)繼承者，又是大膽創(chuàng)新的改革者。走進(jìn)展廳，“信芳”與“士楚”兩大主題展廳及互動(dòng)區(qū)域躍入眼簾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “信芳”廳以“勇氣”為視角，呈現(xiàn)周信芳輝煌的戲劇生涯、藝術(shù)觀念及其作為“時(shí)代之聲”的創(chuàng)作實(shí)踐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "士楚”廳則以“擁抱”為關(guān)鍵詞，展現(xiàn)大師臺(tái)下的人生，揭示其藝術(shù)中真摯濃烈的情感來源——對(duì)生活、家人、朋友及觀眾的深切熱愛與關(guān)懷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 展覽共計(jì)呈現(xiàn)36件（組）實(shí)物展品、147張珍貴歷史照片及影音資料。觀眾可以近距離觀賞到周信芳生前的手稿、戲服、戲單、老唱片等歷史文物，感受他跨越半個(gè)多世紀(jì)的藝術(shù)生涯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 展覽里周信芳曾穿用過的《徐策跑城》改良蟒、麒麟開氅以及曾隨其歷經(jīng)風(fēng)雨的移風(fēng)社衣箱等藏品都是首次公開展出。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 言子書院平常的游客并不多。漫步其間，會(huì)有一種行走于書卷之中的韻味，仿佛身心都同時(shí)得到了滋養(yǎng)，著實(shí)是堪稱上海人少景美的寶藏打卡地！</span></p>