<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">昨天龜峰山玩得比較輕松，下山后在景區(qū)出口的農(nóng)家土菜館吃過午飯后，抽一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，游覽了弋陽臥佛山。感覺一般。上車后趕往鷹潭市入住。第二天早上7:40上車出發(fā)，繼續(xù)游覽龍虎山景區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們到達(dá)景區(qū)屬于比較早的，景區(qū)剛開門。游覽的人也比較少。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">龍虎山屬于典型的丹霞地貌，山體呈赤褐色，崖壁也在風(fēng)雨的侵蝕下顯得凹凸不平，地形高差相對(duì)較小，山體呈峰林狀，顯得更秀美多姿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">相傳龍虎山是道教創(chuàng)始人張道陵當(dāng)年煉丹的地方，丹成而龍虎現(xiàn)，因此龍虎山也被譽(yù)為“道教祖庭”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東漢末年張道陵集老莊學(xué)術(shù)之精華創(chuàng)立道教，張道陵也就成了道教的首任天師，天師的傳承就像古代帝王的傳位一樣，傳子不傳女，天師無子嗣時(shí)傳給張氏宗親，道教的這種傳承制度也制約了道教的發(fā)展，到了南宋末年王重陽創(chuàng)立了全真派，自此道教分裂為：全真派與正一派，全真派實(shí)行師徒傳承，正一派繼承原來道教的衣缽繼續(xù)實(shí)行天師負(fù)責(zé)制。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是仙女巖，一個(gè)超大狀似女性陰部的巨大巖壁。</span></p> <p class="ql-block">飛云閣，升棺表演工作人員地面、水面準(zhǔn)備工作的場所。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">仙水巖的對(duì)岸是桃花洲，從仙水巖旁的服務(wù)區(qū)過浮橋就來到了桃花洲，這里每天都有鸕鶿捕魚和升棺表演。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">表演還沒開始河邊就站滿了人，升棺表演寓意“升官發(fā)財(cái)”，無論是公職人員還是普通百姓都希望幸運(yùn)降臨到自己頭上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們在這里等了有半個(gè)多小時(shí)，升棺表演才開始。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鸕鶿捕魚表演開始，漁夫把立在竹筏上的鸕鶿趕下水，鸕鶿紛紛鉆入水中開始捕魚，可能是天天捕的原因吧，河中的魚并不多，鸕鶿捕到的魚還不夠自己吃的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">升棺表演也開始了，所謂的表演也就是模擬古人在崖壁的山洞里安放棺木的全過程，需要多人協(xié)作才能完成。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">按照日程安排，乘公交車趕往上清古鎮(zhèn)，游覽古鎮(zhèn)、天師府，并在古鎮(zhèn)吃午飯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上清古鎮(zhèn)位于上清宮旁邊，這是一座因道教而興的千年古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)的居民多為原來上清宮道士的后代。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">說起上清古鎮(zhèn)不能不提道教正一派的創(chuàng)始人張道陵，相傳張道陵為張良八世孫，自幼聰慧，隱居龍虎山得道后被稱為“張?zhí)鞄煛薄髡f張道陵有弟子三千，正一派道士可以結(jié)婚生子，于是道士的后人就在這里娶妻生子，繁衍生息也因此成就了一座千年古鎮(zhèn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">正一派的末代天師解放時(shí)跟著老蔣跑去了臺(tái)灣，天師的徒子徒孫在解放后有的被鎮(zhèn)壓，有的被勞動(dòng)改造，有的隱姓埋名遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，昔日繁華的上清古鎮(zhèn)早已不在，如今的古鎮(zhèn)是重新修建的，老樟樹見證了古鎮(zhèn)的興衰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在上清古鎮(zhèn)還有座規(guī)模宏大的建筑群那就是天師府，天師府是歷代天師生活起居和祀神之所，也被稱為道教祖庭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天師府規(guī)模宏大，占地24000多平方米，建筑面積11000多平方米.天師府經(jīng)歷了多次破壞和重修，明代的建筑在清康熙年間遭到重大破壞，后在乾隆和同治年間大規(guī)模修復(fù)，到了文革年間古建筑幾乎被破壞殆盡，在85年后國家又撥款重修天師府，到了92年基本恢復(fù)了原貌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天師府的建筑布局呈“八卦”形，主要建筑有府門、儀門、玄壇殿，真武殿、法篆局、贊教廳、萬法宗壇、大堂、家廟、私第、味腴書屋、敕書閣、觀星臺(tái)、以及廂房廊屋等，規(guī)?？氨然蕦m。道教的正一派雖歷史悠久，但自全真派崛起后逐漸被趕超，現(xiàn)在道教協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)名單中正一派只占據(jù)少數(shù)，全真派占據(jù)主導(dǎo)地位。正一派對(duì)道士的約束力不夠也是正一派衰落的主要原因，民間從事裝神弄鬼，坑蒙拐騙的多是正一派道士，這也破壞了道教的聲譽(yù)，相對(duì)而言全真派的道士則要求清修禁欲，入道后則是全職道士，聲望要好于正一派。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">道教講究陰陽調(diào)和，萬物相生相克，追求長生不老一直是道教奮斗的目標(biāo)。雖同為道教但全真派與正一派也有區(qū)別，全真派講究養(yǎng)氣強(qiáng)身而正一派側(cè)重驅(qū)鬼降魔，祈?；癁?zāi)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?正一派故事多，近年來的道教天師之爭堪比宮廷狗血?jiǎng)。夥藕蟮澜痰?3代天師拋妻棄女?dāng)y子侄去了臺(tái)灣并在臺(tái)北建立新的天師府，老天師死后由于其子先離世，加上老天師當(dāng)年出逃比較匆忙天師大印忘帶了，沒法按照正常程序傳位，于是64代天師之位由其同去臺(tái)灣的堂侄張?jiān)聪却恚?4任天師于2008年去世，由于張?jiān)聪纫矝]有兒子，天師之位的爭奪開始上演，先是有個(gè)叫張美良的拿著天師大印冒充63代天師的兒子爭奪天師之位，后被在臺(tái)灣的張家后人張道禎揭穿，張道禎宣稱繼承65代天師之位但被道教界質(zhì)疑，大陸方面不予承認(rèn)，大陸道協(xié)也沒閑著在上清鎮(zhèn)尋找張家后人，先是找到了63代天師的堂孫送到道教協(xié)會(huì)培訓(xùn)后出任龍虎山天師府掌門，道協(xié)副會(huì)長，全國人大代表，實(shí)際上是準(zhǔn)備扶持繼任65代天師之位，后因身份和資歷備受質(zhì)疑而辭職，道協(xié)有的是辦法，于是又找到了63代天師的外孫并讓其改姓張送到道協(xié)培訓(xùn)后繼承龍虎山衣缽，但道教界也質(zhì)疑聲不斷，這等于正一派傳子不傳女的道規(guī)被破了，民間也認(rèn)為自63代天師后中國再無天師。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">吃過午飯坐車趕往象鼻山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">貌似我們是反穿著走的。畬家寨—龍虎山畬族人居住的村落。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">虛靖堂——龍虎山三十代天師張繼先修煉之地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">猿人石。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">拇指山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">福地門。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span>受重力作用，從崖壁上崩落的巖塊常堆積于山腳形成山麓堆積，當(dāng)堆積巖塊呈架空狀而形成洞穴時(shí)，叫崩塌堆積穿洞。福地門屬崩塌堆積穿洞，游人穿越此洞稍微有難度，但穿過洞穴后頓感豁然開朗，見到的是一片輕霧縹渺的仙境，像是走過了道教傳說的“福地門”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在象鼻山觀景平臺(tái)上一座石刻大象。</span></p> <p class="ql-block">這里是觀象鼻山的最佳地點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">象鼻山是紅色砂礫巖層受地殼拾升、節(jié)理切割和風(fēng)化剝蝕作用形成長條狀石梁，其中部巖塊受巖層面和兩條垂直節(jié)理控制發(fā)生崩塌，因而造成中空。左側(cè)山體似象身，局大雄偉；右側(cè)殘余石梁酷似大象鼻子，惟妙惟肖。整體造型好似一頭飲泉大象，被譽(yù)為“天下第一神象”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">景區(qū)為了增強(qiáng)觀象效果，搞來了象哞叫的聲音，隔兩三分鐘放一次，制造聲勢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">游完了象鼻山，我們也結(jié)束了龍虎山的旅程，雖然時(shí)間比較緊，只看了幾個(gè)代表性的精華景點(diǎn)，但龍虎山秀美的自然風(fēng)光，讓我感到心醉不已。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上車?yán)^續(xù)趕往三清山腳下的農(nóng)家樂住下，網(wǎng)上說三清山預(yù)約游覽限號(hào)，笨鳥先飛吧。</span></p>