人際關(guān)系高級智慧初述

撒貝宇

小序：本文將通過通俗的語言，來闡述人際關(guān)系及高效人生智慧的典型特征。 一、足夠真誠從古至今，自從有人類文明以來，不少的心理學(xué)家，社會學(xué)家，都在宣揚圓滑世故八面玲瓏的為人及社交理論。不可否認(rèn)這類理論的實際作用，他們確確實實幫助不少人實現(xiàn)了自己的名利追求目的，生活目的，感情目的等等諸多短期和長期目標(biāo)。而同時這類理論也一直被奉為大眾化的「高級理論」。這類理論的一個共同特點是「偽裝」。它是將自己內(nèi)心的真實需求和目的巧妙地掩飾起來，意圖麻痹或誤導(dǎo)他人，讓對方失去抵抗意識，從而間接的拿下對方，獲取交際的主動權(quán)，最終達(dá)致勝利。而本文要倡導(dǎo)的是與之完全相反的小眾為人及交際思維：足夠真。「真誠是人際關(guān)系的頂級殺手。」足夠真，就是一個人的言行和內(nèi)心所想一致，情感的愛憎，對一件事的喜惡，個人情緒的悲喜，等等等等，都完全是真實的流露和表達(dá)。在這樣的心境和狀態(tài)下，一個人可以和周圍的環(huán)境達(dá)成高度同頻，與相處的人產(chǎn)生高效的共鳴，整個交流和共處過程都是純凈、透明且和諧的。這種狀態(tài)下，可以直接過濾掉那些與自己不同頻的人，有效避免雙方不必要的人為相互精神損耗及時間浪費。足夠真，也不否認(rèn)偶爾的善意謊言。因為任何高效的交際，都需要建立在雙方的充分認(rèn)可和互相理解基礎(chǔ)之上。它要求雙方都是真誠的，而非自己真實透明，而對方卻是戴著面具。在獲取對方的真實動機及需求之前，為保證自己的安全以及交流互動的公平性，需要用到包據(jù)且不限于善意謊言的各種試探及引導(dǎo)性方式方法。但這一切動機都必須是善意，否則就會違背真誠的本質(zhì)，轉(zhuǎn)而變成圓滑世故。足夠真，在實際的操作中，比如喜歡就明確表達(dá)，反對某種觀點就直接說出來，不需要刻意討好和奉承。二、足夠開放且靈活多數(shù)先賢乃至現(xiàn)代人的交際理論體系都是具有相對封閉及絕對性的，他們都試圖將人的意識形態(tài)打造成某種固定模式。換種方式說，就是要么你信奉儒家，要么信奉道家，要求你信念堅定，不能左右搖擺。他們也認(rèn)為這樣才是一個人的成熟及穩(wěn)定表現(xiàn)。比如現(xiàn)代灌輸式的學(xué)校教育體系，就具備這樣的特征，它通過使用指定的教材，把一個個原本應(yīng)該有個性和創(chuàng)造力的人，培養(yǎng)成一個個統(tǒng)一模式的「人才機器人」。當(dāng)然，出于國家穩(wěn)定以及社會、道德等等的需要，這樣做也無可厚非。他們會為宣揚自己的理論體系，而否認(rèn)別的思想派系。最典型的，比如要么你相信人之初性本善，要么就相信人之初性本惡。而本文倡導(dǎo)的卻是一種開放性的思維。它的要點包括且不限于足夠的靈活性，不排他性，繼承式發(fā)展等等諸多的開放元素。「不斷的變化，才是宇宙的真理?！惯@世上沒有一成不變的事物，最頂級的思維，也必須符合宇宙萬物的這種特質(zhì)。它倡導(dǎo)人要充分的隨緣，順勢而為，四兩撥千斤的巧妙借力，對他人以及別的思想體系的充分認(rèn)可，所謂「君子和而不同」，允許他人做他人，允許自己做自己，知世故而不世故。這種思維模式下，它其實并沒有固定的模式，像可以潤萬物的水一樣，是流動的變化的。你可以理解為逢山開路，逢水架橋，水來土掩，兵來將擋。它看似毫無原則性，但又絕對不是刻意奉承和討好，以致重新陷入八面玲瓏的圓滑世故套路中。三、超強的主動和行動力（執(zhí)行力）在現(xiàn)實生活中，毫無疑問，大多數(shù)人在待人處事甚至待己之時，都是相對被動的，人生的多數(shù)時間里，只有夢想，鮮有對應(yīng)行動。比如感情方面的愛一個人卻不敢告訴對方；生意方面的坐等來客而非主動營銷；出現(xiàn)問題和矛盾時的消極逃避而非主動克服解決及交流化解；晚上想想路千條，白天醒來無路走，想的時候倒很大膽，但行動的時候卻畏畏縮縮。等等等等。而本文倡導(dǎo)的高級高效人生，是要人時時刻刻體現(xiàn)出自己的主觀能動性。主動走出去見識廣闊世界，收集有效信息。主動尋找有緣人和商機、各種人生契機。主動表達(dá)和做出愛的行為，主動對人示好及提出交流交往需求。遇到疑問時主動思考，主動尋找答案，而非擱置放棄；遇到別人需要幫助時，主動出手相助，而非事不關(guān)己無動于衷。還有更重要的，就是在工作生活中的每一個階段，主動設(shè)計、規(guī)劃，盡快作出決定。而同時，決定即出，就盡快的執(zhí)行。超強的行動力，執(zhí)行力，是高效人生的要素。你愛一個人卻遲遲不敢說出來，等你想說的時候，可能對方已投入別人的懷抱；你遇到一個商機，卻顧首顧尾，一直不敢下手，等你想做的時候，卻已經(jīng)錯過最好時機；你一直在等自己掙到足夠的錢的時候才去旅行，去實現(xiàn)各種喜歡的事情，事實上，太多人一輩子在等，卻始終達(dá)不到掙夠錢的那一刻。所以人生苦短，想了就要去做，而不能拖拖拉拉。一再延誤，最后一事無成，后悔晚矣。有意思的是，「事緩則圓」，在本人看來也是一種主動。因為有些事他時機不成熟的時候，你不能去說不能去做，不然的話就會事與愿違，拔苗助長。有些事它確確實實需要等。比如你開出租車，不可能不停的拉客戶，你需要停在路邊，或者在路上逛著，等客戶；比如你想開個店，需要找好門面房并買好相應(yīng)的工具之后才能開業(yè)；比如說你喜歡一個人，需要在他高興的時候合適的機會向他表達(dá)，才能最大可能得到滿意的答復(fù)。等等等等。所以行動力和上一條所提出的靈活性的結(jié)合，是一種微妙的智慧。四、善于否定和歸零上文提到，宇宙萬物是不斷變化的。那么某種認(rèn)知和思維模式，它也需要隨之變化，調(diào)整。這里面就要用到一個否定。否定，就是要敢于否定古人先賢的思想，敢于否定成功人士的過時做法，敢于否定別人和自己的過時經(jīng)驗，乃至否定自己所有的那些固有認(rèn)知。只有這樣，你才能最大限度保證自己的認(rèn)知是最符合當(dāng)下的現(xiàn)狀的，自己的心境和當(dāng)下的環(huán)境是最契合的，自己的情緒和周圍的人是最和諧的。為人處事不能過于固執(zhí)，不能把過時的經(jīng)驗視為珍寶，不能對別人的過失揪著不放。只有這樣，你才能會有全新的認(rèn)知，才會在繼承式發(fā)展的前提下，有助于形成自己最靈活機動的新的認(rèn)知體系和思維模式，行為模式。否定的最高境界就是「歸零」，就是心靈雞湯里常說的「空杯心態(tài)」。又好比「沒有全新的放棄，就沒有全新的開始?！?lt;/p>有關(guān)歸零，本人有專門的一篇論述，《成長系列之「精神世界強制重啟」》，也在這個美篇里，有興趣的可以去查看。在此不再贅述。五、超強的學(xué)習(xí)力學(xué)習(xí)力，也是高效人生的一個要素。要不斷學(xué)習(xí)古人先賢的思想，善于借鑒成功人士的經(jīng)驗，善于思考和學(xué)習(xí)如何制作一個物件，如何成功操作一臺機器或者完成一件事情，比如用心學(xué)做一頓好吃的，比如從心理學(xué)的角度學(xué)著去如何關(guān)愛家人和朋友，比如常去圖書館讀一本好書。善于學(xué)習(xí)的人，是不停成長和進步的，是充滿活力的，是積極的主動的。而不愛學(xué)習(xí)的人，思想也勢必會固化老化，停滯不前，甚至逆水行舟，不進則退。所以，超強的學(xué)習(xí)力是擁有良好人際關(guān)系，成就高效的人生體驗的重要條件。六、對他人的理解力我發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，太多太多的人覺得要對自己好才是最重要的，而且以為自己的修行已經(jīng)達(dá)到了很高的境界，才會有這種認(rèn)知和心態(tài)。其實我一直不太贊成這種觀點。每個人都不是孤立存在的，人是社會的人，社會是人的社會。人肯定首先要自己好，但不能過度解讀，因為在人際關(guān)系中受過傷害就否定所有外人，害怕面對并拒絕新的嘗試，變成自私和消極陰暗。也只有周圍的人都好好的，自己才能活得安穩(wěn)，只有這個社會穩(wěn)定和諧，自己才能獲得安全。所以要發(fā)自內(nèi)心的希望別人好，在行動上對待別人好，幫助別人好。只有這樣，自己才能獲得良好的人緣以及人脈關(guān)系，得道多助，擁有廣闊的人生發(fā)展空間。而良好人際關(guān)系的建立和維護，勢必少不了對他人的較強的共情能力和理解力。古人云，人不為己，天誅地滅。不錯，再強調(diào)一遍，每個人實際上也都是獨立的個體，都需要自己首先好好的，才會有多余的力量去愛護幫助他人，就好比學(xué)雷鋒，你要自己首先有飯吃才好。尤其是生存權(quán)，是一條生命存在這個世上的最大權(quán)益。在一個人自身難保的情況下，我們不能要求他再去對別人付出。所謂「不經(jīng)他人苦，莫教他人善?！惯@首先就是我們對于他人的一種特殊的共情和理解力。理解和共情力，就是在與人相處的時候，時時刻刻不忘站在對方的角度去思考他的動機，他的需求，他的感受，最大限度做到不強求他人，而又同時能與自己的需求相結(jié)合，達(dá)成雙方最大程度的共鳴，合作，共贏，雙方利益最大化。所以人不能太自我，不能總是自以為是，要對他人多多理解，多去傾聽，多去關(guān)愛，多一點付出，少一點索取。自己多一些包容，大度一點，才能更多贏得雙方的相互尊重，擁有相對舒適的人際關(guān)系，有效提高自己良好的人生感受和體驗。小結(jié)：以上諸要素中，真誠是前提，各要素并非孤立存在，而是相輔相成，缺一不可。高級的人際關(guān)系，乃至高級的人生體驗，是建立在對人性的充分認(rèn)知的基礎(chǔ)之上的。而對人性的認(rèn)知，不止包括對他人的理解和共情，更重要的是對自我的清晰了解。而所有人際關(guān)系的建立和維護，也無疑都是為實現(xiàn)自己的高級高效人生體驗服務(wù)的。 最后，希望我的淺薄見解，能對您有所啟示，也希望您積極留言，相互探討，互相學(xué)習(xí)，一起進步。謝謝！作者：阿宇婚姻情感/薩提亞持證心理咨詢師，社會大眾心理長期研究者，堅定的快樂高效人生踐行者