<p class="ql-block">大溪邊，一棵古樟，墨綠如蓋。</p><p class="ql-block">枝干虬勁盤旋，枝條疏密有致。雍容華美，古樸凝重，悲壯地承受風(fēng)霜雨雪，悲壯地向歲月的深處延伸。</p><p class="ql-block">溪水奔流不息，那是時(shí)光逝者如斯；古樟屹立千年，那是時(shí)光駐足如斯。</p><p class="ql-block">這樣的古樟在松溪兩岸比比皆是。</p><p class="ql-block">樟樹，是松溪最常見的樹種，既是風(fēng)水樹，又是景觀樹、行道樹。清版《松溪縣志》“食貨志”記載：“樟。葉四時(shí)不凋，夏開細(xì)花，結(jié)子。大者數(shù)抱，肌理錯(cuò)綜有紋。一做章。小者曰鈞樟，脂膏曰樟腦?！?lt;/p><p class="ql-block">松溪從慶元馬蹄岙穿本縣六墩萬山入境，斜貫近百里，并從梅口村紅門出境。沿河六墩、巖下、舊縣、馬后、呼屈、大布、范村、橫垅、長(zhǎng)巷、林屯、張屯、夙屯等十幾個(gè)村子和沿溪一帶，有許多樟樹，形成了一道天然的“樟樹帶”。其中又以馬后、官村、大布、林屯、梅口等村子的樟樹最多，前后里外都是，村子像是坐落在樟樹的懷抱中。</p><p class="ql-block">這一帶不僅樟樹多，而且姿態(tài)多樣：大樹幾人合抱粗，巨傘撐天；小樹碗口般大小，瀟瀟灑灑。有的老態(tài)龍鐘，像和藹可親的老人；有的粗壯挺立，像朝氣蓬勃的壯年漢子。有的孑然一身，神閑氣定地屹立在田間地角；有的歡聚一起，老少同堂，形成了樹林。</p><p class="ql-block">張屯村的小溪邊有兩株樟樹，樹齡都在百年以上，并肩而立，秀貌楚楚，像一對(duì)親昵的姐妹，被稱為“姐妹樟”；而村頭有株樟樹，壽逾千齡，離地約二米處，株分三枝，一般的粗大，凌空挺立像是親密團(tuán)結(jié)的“三兄弟”。劉屯村邊的“牛軛樟”用一條粗壯的枝干，別致地在古驛道上形成拱門，以致于“文官下轎，武官下馬”，倒也威風(fēng)得緊。在梅口景區(qū)的香樟園內(nèi)，有一棵樹齡近 600 年的大樟樹，在離地十米之處，兩個(gè)枝椏竟在空中匪夷所思地長(zhǎng)在一起，成了名副其實(shí)的“連理枝”。有此奇觀，這株樟樹自然就成了“愛情樹”，成了網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。樹下掛著的層層疊疊、密密麻麻的“祈愿牌”，鋪陳一片耀眼的紅，像極了愛情的熱烈和溫度。</p><p class="ql-block">而在城里長(zhǎng)的香樟，似乎多了一些雍容大氣。在縣人大、政協(xié)大院內(nèi)，數(shù)株香樟冠蓋如云。但是這么高大的樹，每到春天，開出的花卻很謙虛。細(xì)碎、繁密的小花藏于蘸滿詩意的綠葉之間，濃濃淡淡的樹影中，尋不著它的影子，但那股清香卻來得澎湃。人在這樣的香氣中行走，有一種被托著飄起來的感覺，有一種莫名的寧靜和歡愉。而到了初冬的晴日，鳥兒聚集在樹上，啄吃成熟的樟樹籽，嘰嘰喳喳的，給逐漸蕭瑟的季節(jié)增添了生機(jī)。“素華朱實(shí)今雖盡，碧葉風(fēng)來別有情。”</p><p class="ql-block">這應(yīng)該是對(duì)樟樹最好的描述吧。</p> <p class="ql-block">“夾岸百里蔽松蔭。”松溪兩岸的古松樹，現(xiàn)在已經(jīng)不多見了，何以樟樹仍然郁郁蔥蔥？“老而不死便為神?！背朔里L(fēng)護(hù)村、防洪固堤之外，古樟樹在松溪民間已經(jīng)被賦予靈性，成為人們精神寄托的一個(gè)所在。</p><p class="ql-block">每逢初一、十五，在許多古樟樹前都有村民插香點(diǎn)燭，燃紙放炮，甚至用公雞、豬頭祭祀。這些古樟，靜觀裊裊炊煙，靜聽雞鳴犬吠，每年都目送著村里那些勤勞賢惠的妹子被外村的后生接走了，也張開雙臂把美麗俊俏的新娘迎進(jìn)來，見證了一個(gè)村子的興起和壯大。如同村里的始祖，自然也就得以心安理得地享用后人的尊敬和香火。就是在平時(shí)，村里人總喜歡到古樟樹下坐一坐，感受它的靈氣，體會(huì)它的親切。夏天樹下陰涼，又沒蚊蠅，有人就在這里睡覺；冬天樹下避風(fēng)，又擋雨雪，也有人喜歡在樹下聊天。這時(shí)，古樟又像是寬厚仁慈的老人。</p><p class="ql-block">正因?yàn)楣耪涟唏g蒼老又寬厚仁慈，所以它承擔(dān)著呵護(hù)村里后代的職責(zé)。</p><p class="ql-block">在松溪農(nóng)村，流傳著為孩童“寄箭”的風(fēng)俗。新生兒出生后，總要請(qǐng)算命先生測(cè)測(cè)生辰八字，算算命壽。若是算得孩子命中帶“惡箭”的，就會(huì)被認(rèn)為克父母。這時(shí)就必須“寄箭”，以化解、轉(zhuǎn)移孩子與生俱來的煞氣。轉(zhuǎn)移到哪里去？古樟就成了最好的選擇。家人于是割柳條為弓，削桃木為箭，搓五彩線為弦，做成小弓箭。選擇一個(gè)良辰吉日，將弓箭懸掛在古樟樹干上，然后燃香點(diǎn)燭，虔誠(chéng)地禱告樟樹神護(hù)佑小孩。若是家里小孩受了驚嚇，家里的老人也要來跪請(qǐng)樟樹神驅(qū)邪祛魔。更有一些人家，干脆讓小孩認(rèn)樟樹做“叟伯”（即公公），以期小孩一生平安。</p><p class="ql-block">據(jù)說因?yàn)檎翗淠静纳嫌胸S富錯(cuò)落的紋理，像是大有錦繡文章，所以就在“章”字旁加一個(gè)木字做為樹名。《本草綱目》釋其名曰：“其木理多文章，故謂之樟?！?lt;/p><p class="ql-block">在渭田吳村吳氏祖居外的老樟，雖樹干已中空，卻依然“下貫金壤，上籠赤霄”，郁郁蔥蔥得很。傳說老樟為松溪第一個(gè)進(jìn)士吳概的手植樹，至今已千年。西漢陸賈《新語》有言：“賢者之處世，猶金石生于沙中，豫樟產(chǎn)于幽谷?！崩险林两袢杂腥绱烁窬趾蜌馄?，不正是吳家“三代簪纓”之后，又代代傳延的清白家風(fēng)所涵養(yǎng)、所生發(fā)的嗎？</p><p class="ql-block">樟樹在村民心目中是知書達(dá)理的，加上對(duì)樟樹神的虔誠(chéng)和敬畏，所以松溪鄉(xiāng)間發(fā)生糾紛，都會(huì)到樟樹下論個(gè)是非長(zhǎng)短。</p><p class="ql-block">河?xùn)|鄉(xiāng)大布村的中央巷頭，臨河的渡船碼頭上有一棵老樟樹。樟樹下是河?xùn)|鄉(xiāng)大布村民十分景仰的講理地方。在“樟樹下講理”這一約定俗成的規(guī)矩，在大布村世代相傳，從古一直延襲到今，不但經(jīng)久不衰，而且不斷發(fā)展完善。</p><p class="ql-block">古樟樹見證著歷史，也寫照著滄桑。撫摸著古樟樹，人們感受到了一種安詳、平和的脈息。在它面前，人們會(huì)感受到歲月長(zhǎng)流，心靈淡靜，會(huì)從此笑看滄桑，閑對(duì)崢嶸。</p>