<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">書寫抵抗荒蕪</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">——朱勇方的書法生活</span></p><p class="ql-block">文/鮑國潮</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 我與勇方兄雖同居柯橋小城，平日見面卻并不多。一來因為忙碌，二來因為工作上專業(yè)上交集有限。所幸他每日清晨都會在朋友圈曬出書法日課，數年如一日從未間斷，我便每日早間邊品讀他的作品，邊享用早餐，實為一樁愜意美事。 </p><p class="ql-block"> 在喧囂的網絡空間里，“一時興起”“突然爆紅”“三分鐘熱度” 屢見不鮮，卻少見朱勇方這樣以持續(xù)書寫記錄生活、分享感悟的人。他以純粹的書法方式與專業(yè)態(tài)度，抵御著時代洪流對傳統(tǒng)文化與生活方式的沖刷，而我們也在品讀其書法生活的過程中，收獲了藝術欣賞的愉悅與內心的充實。我常思索，文化傳統(tǒng)正需要這樣執(zhí)拗、堅韌的堅守，方能在歲月流轉中持續(xù)傳承與發(fā)揚。書法作為藝術，離不開傳播與受眾的接納?？瘫?、勒石、題壁、摩崖等傳統(tǒng)傳播方式，如今已漸趨式微，展覽成為當下書法傳播的主流，在美術館、藝術館等場所，以特定主題統(tǒng)領展出一批作品，入展、自辦展覽儼然成了書法從業(yè)者的 “入場券”。但不可否認的是，展覽的刻意化趨勢愈發(fā)明顯，背后暗藏的功利考量，正不斷擠壓常態(tài)書法創(chuàng)作的空間。為迎合展覽對 “創(chuàng)新”“個性” 的強調，不少作品刻意貼合某種觀念或流行書風，多了些 “勉強的創(chuàng)新”，少了些 “扎實的表現”；多了些 “虛假的熱鬧”，少了些 “真實的寂寞”。在這樣的展覽中，我們難覓書法藝術真實而蓬勃的生命力。如此一來，書法園地便陷入了 “繁榮的荒蕪”，這種缺少情感內核與本真追求的表面熱鬧，正讓書法逐漸脫離藝術本質。更值得警惕的是，這種功利導向不僅讓書法家陷入 “跟風模仿” 的困境，更讓書法遠離大眾生活，淪為小眾圈子的 “自娛自樂”。 </p><p class="ql-block"> 當書法園地被 “繁榮的荒蕪” 裹挾，真正的堅守，恰是像勇方兄這樣回歸書寫本身的純粹。我認為，一個真正的書法家，應如執(zhí)著的農人，于自家園地里默默耕耘，讓書法融入日常、成為實用之器，順應本心、沉淀積累，在書寫中收獲成長，在寂寞中精進技藝，自覺抵抗這份 “繁榮的荒蕪”。 </p><p class="ql-block"> 勇方兄正踐行著這樣的書寫之道，不斷修煉自我。他每日意臨《蘭亭序》，不問功利得失，不求聲名顯達，只為沉浸于《蘭亭序》的藝術天地，體悟法書的博大魅力，享受與經典對話的樂趣。這份堅持，一路走來已然數年。細觀其書作，既有對《蘭亭序》筆法神韻的承襲，更有自己對 “雅韻” 與 “日?！?的獨特理解 ，讓古帖煥發(fā)出當代生活的溫度。這些作品，是他對經典的叩問，是與自我的對話、拷問與對峙。當創(chuàng)作剝離功利欲望，書法便回歸到對自我的叩問，藝術也由此獲得真正的意義。勇方兄的實踐，恰體現了他對真實書法自我的追求，而 “自我”，本就是藝術家一生的核心課題。 </p><p class="ql-block"> 近來，他又以《圍爐夜話》為內容持續(xù)創(chuàng)作?！秶鸂t夜話》中的處世哲思，與他 “書法融入生活” 的理念不謀而合，筆墨間既是對經典文本的致敬，也是對當代人精神困境的回應。我始終認為，書法要吸引更多受眾，必須打破題材重復陳舊的僵局，優(yōu)秀的書法作品，必然是內容創(chuàng)新與技術創(chuàng)新的深度融合。因此，書法家亦是內容生產者，以當代筆墨表達當代生活，是當代書法必須回應的重要課題。當后人回望我們時代的書法，終將追尋能彰顯時代氣質的作品，內容開拓與技法精進并重，正是書法創(chuàng)作對時代的應答?？梢?，將書法從展覽的束縛中拉回真實生活，不僅是釋放書法家個性的需要，更是書法家承擔表現當代生活這一歷史責任的必然要求。勇方兄自覺開拓書法書寫的內容，以每日創(chuàng)作積淀成長程實踐，在長程書寫的篇幅與時間跨度中，傳遞著對書法、對人生的深層思考。 </p><p class="ql-block"> 書法以書寫為根基，“精熟” 是歷代書家的追求。古人云 “寫到生時是熟時”，這份 “熟”，既是技法的精熟，更是心境的圓融，唯有熟稔于心，方能跳出技法束縛，抵達 “生” 的自由之境。大篇幅書法創(chuàng)作尤為不易，既要精進技法、力求精熟，更需過人的勇氣與耐心，堪稱書家的一場苦修。而這種創(chuàng)作方式，無疑為突破展覽書法的局限提供了有益路徑，令人充滿期待。 </p><p class="ql-block"> 這種 “苦修式” 的創(chuàng)作理念，不僅體現在他的書寫中，更延伸到他的策展實踐里。勇方兄以越社為陣地，聚焦紹興本土書畫家 “小”“?！薄霸凇?的作品，展現他們的藝術追求。所謂 “小”，是小篇幅作品中蘊含的 “細小美好”，讓觀展者讀懂 “悠然會心的藝術話語”；所謂 “常”，是作品中浸潤的日常生活氣息，帶著田野芬芳與案頭溫度，藏著與自我對峙的張力；所謂 “在”，是自我的堅守、傳統(tǒng)的延續(xù)、紹興地域文化的彰顯。我姑且以 “小常在” 概括這份創(chuàng)作與策展理念，它或許不夠精準，卻恰能體現其核心追求。而我始終相信，藝術的 “大自在”，正是從這份 “小常在” 中生長而來。 </p><p class="ql-block"> 這種 “小常在” 的策展理念，也深深融入他的日常書寫。書法于他，從來不是展覽墻上的孤品，而是生活里的日常。這樣的書法觀反過來又塑造著他的生活：他常將日常感悟、生活趣事、人際交往訴諸筆墨，或為信札、或為便條、或為短文。在這些作品中，書法真正回歸日常書寫情境，恢復了實用功用。一個優(yōu)秀的書家，需在日常書寫中流露真實情感、展現本真生命狀態(tài)。從這個意義上說，書家在作品中傳遞的情感本身就是一種創(chuàng)新，甚至比刻意的技巧創(chuàng)新更貼近藝術本質。因為藝術作品的背后是人，風格即人格。勇方兄的處世之道、生活百味，都在這些日常書寫中得以記錄，構成了一部鐫刻著生活溫度的個人書法史，也讓他的作品能引發(fā)讀者深層共鳴，成為彼此積極對話的重要基礎。 </p><p class="ql-block"> 這是一個書寫逐漸失落的年代。傳統(tǒng)書寫的日常功用已然殆盡，現代傳播中的語音、視頻等載體，以其即時、直觀的優(yōu)勢，快速擠壓著傳統(tǒng)書法的緩慢、含蓄與距離感。但與此同時，“人” 的失落、情感的失落、思緒的失落也愈發(fā)明顯。這個時代，不僅有 “書法的荒蕪”，即展覽功利化導致的藝術本真流失；更有 “書寫的荒蕪”，即傳統(tǒng)書寫功用消亡帶來的人文溫度缺失。 勇方兄并非拒絕現代媒體的守舊者，相反，他很早就運用微信、視頻等工具展現、傳播自己的書法生活，試圖讓現代媒體為傳統(tǒng)書寫服務，以這種方式抵抗書寫的荒蕪。 每個人都有時代使命，每一代藝術家都面臨時代困境。藝術的命運，從來不是順從與粉飾，而是堅守與抵抗。在人工智能撲面而來的當下，人們或擁抱、或守望、或拒絕，尚未有統(tǒng)一答案。但人之為人，正因我們扎根歷史、承續(xù)傳統(tǒng)、浸潤文化。面對時代挑戰(zhàn)，或許正如中國文化所強調的 “回歸”，如“風雪夜歸人” 的溫情、“斜風細雨不須歸” 的堅守、“歸去，也無風雨也無晴” 的通透，無不昭示著所有的出發(fā)都是為了更好的歸去，唯有歸去，方能重新出發(fā)。</p><p class="ql-block"> 從這個意義上說，勇方兄對傳統(tǒng)書寫方式的堅守，這份向經典 “歸去” 的勇氣，既以純粹創(chuàng)作抵抗書法的 “繁榮荒蕪”，更以日常筆墨守護書寫的人文底色，何嘗不是人工智能時代里，書法藝術對時代挑戰(zhàn)最堅定、最動人的回應？而那份每日清晨的書法日課，看似平凡，實則是荒蕪時代里最珍貴的堅守。它告訴我們，書法的生命力，從來不在展覽的聚光燈下，而在日常的筆墨與人心的共鳴中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【蹊源集】</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">蘭亭閑庭記</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">文/朱勇方</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 乙巳霜降后一日，蘭亭諸子會于山海之關。沈老定庵閑庭匾聯(lián)如老衲禪定，張總愛民竹石布置似云林澹墨。霜月浸階時，忽見陸放翁九百年展陳其間，素屏懸墨蛟，青石篆龍紋。立其間，如忽聞松濤過牖，竟不知是邊塞秋聲，還是放翁龍吟。</p><p class="ql-block"> 中庭瀹茗，忽悟此間妙處：以烽燧為筆架，山海作硯田。千年書道不囿縑帛，竟在叩階履響間，檐角月痕里?？椭链苏?，俱成畫中人矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【文心偶得】</p><p class="ql-block"> 霜降剛過，蘭亭書會諸友相聚在山海關的閑庭書法酒店。</p><p class="ql-block"> 這里處處流淌著書法的韻味：沈老題寫的匾額沉靜如入定高僧，張總設計的竹石景致淡雅似元代倪云林的畫作。正值陸游誕辰九百年特展，素白的屏風上墨龍翻騰，青石印章間刀鋒留痕。站在展廳里，窗外松濤陣陣，竟分不清是邊塞的風聲，還是陸游筆下詩句在回響。</p><p class="ql-block"> 月下品茶時忽然領悟：這座庭院將長城烽火臺化作筆架，把蒼茫山海當作硯臺。千年的書法藝術不再局限于紙絹之上，而是藏在腳步聲叩響的石階里，映在月光勾勒的飛檐上。來到此地的每個人，都成了這幅水墨長卷中最生動的筆觸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【蹊源集】</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">小楷志趣</b></p><p class="ql-block">文/朱勇方</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 余弄翰小楷，倏忽卅載矣。世皆謂楷法端嚴，必正襟危坐。余獨不然，解衣盤礴，放浪形骸，乃得真趣。筆隨心運，暫得于己，怡然自足，此樂何極！</p><p class="ql-block"> 壬寅元月，集“一日一蘭亭”之作百余，展于柯橋。墨痕皆平日閑窗所積，或品茗，或晤客，信手拈來，神游禊帖而不覺，腕底自生波瀾，面貌各具。后復擇其精者懸于越社素壁，非敢稱善，聊博方家一哂，或能引玉耳。此中快意，惟素紙墨痕知之，難為旁人道也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【文心偶得】</p><p class="ql-block"> 我寫小楷，屈指算來，已近三十年了。</p><p class="ql-block"> 寫小楷的過程，我一直比較享受。我的小楷不是一般人理解的那種傳統(tǒng)意義上的“正襟危坐”，我追求的理想狀態(tài)是“放浪形骸”。我希望自己的書寫狀態(tài)絕對的放松，而在這過程中，我能“暫得于己，怏然自足”，這實在是一件很開心的事情。</p><p class="ql-block"> 壬寅正月，“思慮通審一一一日一蘭亭?朱勇方書法近作展”在柯橋美術館展出，頗受好評。這次我精選展覽中自己相對更自信、成熟的小楷《蘭亭序》42品，于書法節(jié)期間在越社巡展，以期拋磚引玉，求教于方家。因為這些作品明顯帶有我個人烙印，自己感覺面貌、狀態(tài)也相對豐富多變。</p><p class="ql-block"> 用小楷的形式來進行“一日一蘭亭”，是我真實的生活狀態(tài)。平時得閑即寫，也可以邊聊邊寫，基本不受影響，而且此時，平時臨摹《蘭亭序》所得也能自然融入筆端，這個過程，我很愜意，其中妙處，難與君言說......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【蹊源集】</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">釣蝦記</b></p><p class="ql-block">文/朱勇方</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 幼時，水清可見底，多蝦。帶籽蝦為母蝦，肥美多肉；老虎太即公蝦，碩大威風。余嗜釣蝦，小伙伴皆自制釣具，針烤彎為鉤，以蚯蚓為餌，然常引“癩巴巴”擾，嚙餌不釋，徒增笑惱。</p><p class="ql-block"> 某日，聞外田畈多蝦，則偕童往。河闊無橋，騎泅者肩，銜蘆為管，浮葦作筏，方渡。然蝦亦狡，收獲寥寥。</p><p class="ql-block"> 歸晚，家人憂，入門即笞臀。</p><p class="ql-block"> 嗚呼！蝦未熟而臀先熱，豈不趣哉？</p><p class="ql-block"> 乙巳五月廿五，朱勇方于群賢居憶舊事，即興。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【文心偶得】</p><p class="ql-block"> 四十年前的水很清，有一陣子，我釣蝦著了迷。有兩種蝦，帶籽蝦和老虎太。帶籽蝦是母蝦，老虎太是公蝦，個子大，鉗子大，帶著老虎的氣勢，便得了這紹興地方的叫法。釣蝦的釣具要自己做，取一根縫衣針或一枚大頭針放在火上烤，直至可鉗彎頭部呈鉤狀，刨土，抓來蚯蚓穿進鉤里作誘餌。蚯蚓引來的，常常不是蝦，而是一種叫"癩巴巴"的小魚，帶著笨笨的執(zhí)著勁，咬住蚯蚓便再不松口，鬧了笑話，道是"該來不來，不該來偏來"，由此惱得人火。</p><p class="ql-block"> 著了迷的事情便容易生出事端。總在那一片水釣蝦，收獲甚微，聽說外田畈橋邊有很多蝦，便和小伙伴便鉚足了勁要去。渡過河，穿一片田，才到外田畈。那河沒有橋，我還不會游泳。孩子中間有水性特別好的，讓我騎在肩上，將自己沒入河面，踩著河床走，通一管蘆葦出水面呼吸。又扯一桿的蘆葦在水面浮著，由另兩水性好的牽著游，我手搭蘆葦保持平衡，就這樣渡過了河。河那邊的蝦也不笨的，費了千辛萬苦也沒多釣上幾只。路遠，歸時天已暗了，村里的人都著慌了，一整天未見小魔王們在村里玩鬧的身影，兒子不見了，老媽被娘家從堰東叫回了澄灣。剛踏進門，我的屁股就挨了打。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【蹊源集】</p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">蝦頭記</b></p><p class="ql-block">文/朱勇方</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 小女幼時嗜河蝦，每餐必具，為開胃也。吾遂每餐剝蝦殼、去蝦頭。久矣，無論蝦之大小，去殼食頭，竟成慣事。每見小女啖蝦肉而飯量大開，吾心欣然，食蝦頭佐飯，亦津津有味。久之，女言：“寶寶喜食蝦，爸爸喜食蝦頭?！?lt;/p><p class="ql-block"> 乙巳三月初九，朱勇方即興記趣。</p><p class="ql-block">【文心偶得】</p><p class="ql-block"> 女兒小時候就很喜歡吃河蝦，只要有蝦，她就飯胃大開。所以為了騙她胃口，雖然河蝦很貴，我還是咬咬牙堅持天天買，幾乎每餐必備。有時實在太貴，就買便宜些的咪咪蝦，只要有蝦，女兒就吃飯噴香。 </p><p class="ql-block"> 時間一長，我也練就了剝蝦的本領，無論大小，都能熟練地剝蝦殼，取蝦肉放女兒小碗里，去蝦頭直接放自己嘴里，嚼得津津有味； 時間一長，我似乎感覺自己已經不習慣吃蝦肉了；時間一長，女兒會與別人講：“寶寶喜歡吃蝦蝦，爸爸喜歡吃蝦頭”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>