<p class="ql-block">原谷龍門陣（11）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> 兩河口的龍門陣</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 故事講述：茂權(quán)先生</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 攝影制圖：寨上原谷</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 文字編輯：寨上原谷</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 起 序</b></p> <p class="ql-block">本篇兩河口，思南古城江東十里許，一個(gè)似乎與名不符、且名不經(jīng)傳又行將消失的鄉(xiāng)村地名，本君亦第一次聽(tīng)說(shuō)。初聽(tīng)，還以為說(shuō)的外地他鄉(xiāng)，因?yàn)槟考盁o(wú)可稱得上“河”之所在噢。</p> <p class="ql-block"><b>［新華村兩河口］</b></p> <p class="ql-block">坐下細(xì)聽(tīng)，李君娓娓道來(lái)。原來(lái)，這是思南古城德勝關(guān)后亦名漩溪溝之起點(diǎn)其一。乃其前方左邊檬子溝與右邊對(duì)門巖溝，兩溝碰頭融流之處。古時(shí)候，因系李氏祖墳典故所在地而相當(dāng)出名。具體位置，在文圖標(biāo)注“兩河口”左側(cè)斜上約100米，亦即李氏祖墳前約100米處（現(xiàn)處移民安置點(diǎn)院前覆土之下）。合匯往前，與韓家寨大溝再交后之下一段名曰漩溪溝，續(xù)如2000米，入烏江而長(zhǎng)江以終抵大海。</p> <p class="ql-block"><b>［講述人李茂權(quán)］</b></p> <p class="ql-block">時(shí)值馬年正月最未一天，也即2026年3月18日，中午時(shí)分，春雨滴答，霧漫路滑，因之前由，乃電話相約鄉(xiāng)間好友茂權(quán)先生：茶敘兩河口，漫串舊傳說(shuō)。龍門陣，有興趣聽(tīng)嗎？</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 001.發(fā)達(dá)之地</b></p> <p class="ql-block">思南古城出發(fā)，從烏江（陳家寨）上渡過(guò)河，沿古官道德勝關(guān)登巔，視線亦即來(lái)到故事所在地——兩河口（現(xiàn)屬關(guān)中壩街道新華村）。現(xiàn)在而今眼目前，多沿新公路乘車直達(dá)。整個(gè)（之前）地形，似如潲箕。小屯巖、萬(wàn)圣山與小灣、母豬形，如潲箕兩臂，漩溪溝口如潲箕口，映山或邵家山那邊遠(yuǎn)處像極了潲箕耳朵。</p> <p class="ql-block"><b>［故事地示意圖］</b></p> <p class="ql-block">面向三臺(tái)山，依次排開，名稱廣遠(yuǎn)的小地名：正前方有天賜坨（現(xiàn)稱敖家寨）、兩河口，左有何家廟、求雨堡、小圓堡，中有河口石拱橋、李氏祖墳、官道田，右有曾家大田、及水碾房、過(guò)溝石拱橋和“天子萬(wàn)年”摩崖石刻，稍遠(yuǎn)偏高處還有尖嘴和尚（峰）、周家石窖、大石板與對(duì)門巖等等。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 002.曾家何在</b></p> <p class="ql-block">右邊往下的曾家大田，廣約十畝，曾可撻五六十挑谷子（稻谷），挨溝水渠處連有水碾房，再往下有石拱橋一座。此橋沿溝往上約200米，又一石拱橋，乃德勝關(guān)古官道過(guò)天賜坨的交通要道。往上再翻現(xiàn)小灣地名古道路邊巖口處，附近原有摩崖“天子萬(wàn)年”四個(gè)大字，高任重任思仁道兵巡僉事時(shí)，書刻于（明）萬(wàn)歷八年（1580），距今436年，曾經(jīng)列為第一批縣級(jí)文物保護(hù)單位……</p> <p class="ql-block"><b>［古地名曾家田］</b></p> <p class="ql-block">這一地名之在，說(shuō)明數(shù)百年前，這里或附近有過(guò)曾姓人家，只是不知道其后人是遠(yuǎn)遷了抑或許是塵沒(méi)。另聽(tīng)講，沿溝兩岸共有水碾房三幾間，說(shuō)明當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)毓任镓S盈、人丁發(fā)達(dá)、六畜興旺，最是古人云“柴方水圓”宜家宜業(yè)、可耕可讀之所在矣。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 003.神龜護(hù)佑</b></p> <p class="ql-block">如圖所示，圖中的小屯巖，像不像一只活靈活現(xiàn)護(hù)寨神龜？昂首、厚背、圓身，目遠(yuǎn)、尾柔、足穩(wěn)……人稱上坡龜，來(lái)財(cái)龜，神乎其神矣。平常間，大概很多人都忽略了“睛神臆圖”。有此神龜護(hù)佑，這周邊一大圈的人家，當(dāng)是不發(fā)不富不貴都不行噢。</p> <p class="ql-block"><b>［上山龜小屯巖］</b></p> <p class="ql-block">當(dāng)然，這神龜在思南古城那方看來(lái)，卻又是另一個(gè)圖景，曰：蟾蜍山，當(dāng)然這僅僅是當(dāng)年一位準(zhǔn)備搞旅游開發(fā)的陳姓商人“呼的”。但因亦像，本篇也就順之分享這一說(shuō)法。從形影看來(lái)，恰就是一只吐著哇聲、準(zhǔn)備起跳的金蟾。若問(wèn)是否一躍而“蟾宮折桂”，那自然不是常人能感知的了。當(dāng)然，生活總是期望美好，編者更愿親們都見(jiàn)此吉祥并因此如愿！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 004.石抱柏樹</b></p> <p class="ql-block">當(dāng)年有一個(gè)說(shuō)法，如在外鄉(xiāng)談起當(dāng)?shù)?，人言考?wèn)：你說(shuō)你是德勝關(guān)（亦有寫作德圣關(guān)·得勝關(guān)）的，那你說(shuō)兌說(shuō)兌你們那兒的典故？回曰：哎，何家廟旁邊“十（石）多抱一根大柏樹”噢！如此，那就剛剛好，真的是，對(duì)上啦。</p> <p class="ql-block"><b>［石多抱大柏樹］</b></p> <p class="ql-block">不明真相的旁人聽(tīng)來(lái)，10多抱大一顆大柏樹，這了得？于是乎，越傳越神，幾多人從遠(yuǎn)方專程趕來(lái)，意圖焚香化紙以求宏大。到得眼前，方知是一磴獨(dú)立大石頭上，長(zhǎng)有一棵缽缽崽大小的柏香樹。不過(guò)，確實(shí)也奇：磴石光滑，絕壁無(wú)土，頂端中央，離地丈余，卻有一根百數(shù)年之古樹，石包而立，傲然而生。又因石與十，字音相同，石包與十抱混淆，口口相傳，而人誤之異之。后來(lái)的后來(lái)，雖然樹在上世紀(jì)后期已然仙去，但那傳說(shuō)卻一直在，掛紅靈石神樹者也偶有之。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 005.母豬養(yǎng)崽</b></p> <p class="ql-block">天賜坨后邊順山，也即三臺(tái)山之根脈，站在兩河口附近位置看（現(xiàn)思～石公路大懶彎處），亦名“母豬形”之巖山，臆如一豬奶崽。左方頂端如豬腦殼，往下如懶彎懶彎的豬腰桿，正好躺著。面前那一排“爬山堡”，大約有七八個(gè)，諸君評(píng)說(shuō)像不像一窩吃奶的豬崽？</p> <p class="ql-block"><b>［母豬形意像圖］</b></p> <p class="ql-block">跟著“引誘人”的思路，本君覺(jué)得“真相”。真相是：大自然給予了人們視覺(jué)上的神奇，給予這方人家取之不竭的財(cái)米。真相是：哺育后代，慈善無(wú)私，千辛萬(wàn)苦，人倫同理，續(xù)傳千秋。真相是：近來(lái)，巖腳設(shè)建移民安居點(diǎn)，似乎政府也如山意，正在福澤人間。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 006.抬狗求雨</b></p> <p class="ql-block">求雨堡，在本君早期工作的合朋溪不遠(yuǎn)處，那里有個(gè)相似地名（那兒稱求雨頂）。這類地名第二次進(jìn)入本君耳目，誰(shuí)也不曾想到是在“思～石”公路大道上。如圖，堡已無(wú)存，去而為道。據(jù)說(shuō)，是八九年前“思～石”公路由峽里頭改道在這時(shí)，人為挖去了。其與小圓堡相距不過(guò)100米，從德勝關(guān)過(guò)來(lái)大約300米，亦可說(shuō)即在何家廟之前邊，現(xiàn)屬大灣頭村民組區(qū)域。</p> <p class="ql-block"><b>［求雨堡位置圖］</b></p> <p class="ql-block">為甚一個(gè)小山堡，取名求雨堡？茂權(quán)兄風(fēng)趣地說(shuō)道：古時(shí)候，雖說(shuō)這里林茂水豐，但也不時(shí)遇到大天干。那時(shí)沒(méi)有現(xiàn)代設(shè)備抽水上山，怎么辦呢？古人迷信，向天求雨唄。求雨需要擇高設(shè)（筑）壇，這里自然生成即選為之。焚香禱告等求雨儀式，可能與其他地方大同小異。這里的求雨特別之處，就是人們要專選一條大狗，并為其穿上特制花衣裳，然后一隊(duì)人馬敲鑼打鼓，中選兩人戴董蓬披蓑衣穿草鞋抬狗抖桿，往壇而行，兩側(cè)民眾則向狗潑水，其間法師嚎呀作法，以感上蒼，求得降雨。聽(tīng)，聽(tīng)說(shuō)有幾次也還真的靈應(yīng)下雨了。想：現(xiàn)在的愛(ài)狗人士，給狗加衣，是不是“鑒古”而來(lái)？</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 007.奇石如鵝</b></p> <p class="ql-block">本篇所言奇石者，其實(shí)乃茂權(quán)兄多年前，在外地干工程時(shí)，挖方取土，不期而見(jiàn)，形似神韻，得而喜之。再費(fèi)三方“金米”，抬吊承運(yùn)，鄰院擇址，建塘以置，蓄水專養(yǎng)。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">［神鵝石昂著頭］</b></p> <p class="ql-block">李兄比比劃劃，溢喜言之：發(fā)現(xiàn)之時(shí)，通體雪白，眾人以為神亦疑為緣，是故視之如寶，建池以潤(rùn)，池中第一塘水，還是專門從烏江河岸嵇公泉請(qǐng)來(lái)的神水喲。看嘛：曲頸長(zhǎng)長(zhǎng)，吃得到“遠(yuǎn)食”，意為八方來(lái)財(cái)；鵝背白白，歷經(jīng)歲月，意為可堪重任；屁眼圓通，勢(shì)如蛋出，意為向主贈(zèng)寶。嗨嗨，你說(shuō)神不神嘛！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 008.元寶所在</b></p> <p class="ql-block">求雨堡往前100米許，有一個(gè)小山堡，不足半畝之地，圓形如元寶。故之，先是人稱圓堡，因不是很大，而名小圓堡；后得人示指亦像元寶，偕音財(cái)喜，慢慢地人們就寫成了“小元寶”。</p> <p class="ql-block"><b>［小元寶陽(yáng)光道］</b></p> <p class="ql-block">也如茂權(quán)先生之私物神鵝，同樣也是寶。只是，如今社會(huì)發(fā)達(dá)，家家富有，人人有寶，所以“小圓堡”或“小元寶”也就沒(méi)人怎么在意了。由此，荒草叢生，過(guò)往無(wú)見(jiàn)。如非刻意問(wèn)見(jiàn)，后人或外地人，真將不知缺傳也。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 009.衙門舊事</b></p> <p class="ql-block">兩河口向上兩公里許，一個(gè)名叫大石板的地方。民風(fēng)淳樸，人善山緩。相傳舊時(shí)，旁有一徑，斜往高巖，接往遠(yuǎn)村，挑鹽換貨，督官取稅，成了要道。其間石梯起坡處，有4人方可環(huán)抱大楓香樹一棵，樹身纏繞倒鉤藤一叢，藤由數(shù)股碗口粗絞蔓而成，樹藤根部更是凸包無(wú)數(shù)，成了一道靚麗風(fēng)景，人們爭(zhēng)相到此一游。忽一日，一馬姓官員聞之也來(lái)，卻懶于移步，遂騎馬繞樹以觀。不經(jīng)意間，坐馬因腳踏入藤凹逼跛而負(fù)痛騰跳，以致官摔。馬官員因傷而怒，不聽(tīng)勸阻，決絕砍藤。藤斷天哀，斷處漫流血水一周。不久后的一天，村中傳來(lái)惡官摔死蜂包巖消息。鄉(xiāng)民拍手稱快，此為后話。</p> <p class="ql-block"><b>［大石板古村道］</b></p> <p class="ql-block">此外，在右側(cè)山崖一個(gè)叫對(duì)門巖的地方，傳云曾經(jīng)有位叫李奇山的人嗨兇，在舊思南府任衙頭。其收括民財(cái)，大搞“形象工程”。在山腳上巖啟步處，修官道數(shù)百米，兩旁植柏樹，柏蔭如傘又互為交接，人行官道太陽(yáng)曬不到大雨淋不著。其為人蠻橫，大耍武力威風(fēng)。如其回家，沿途聽(tīng)見(jiàn)誰(shuí)家娃哭，當(dāng)即強(qiáng)行入戶捆捶大人，意即連娃兒都招呼不好的大人，必須拷打警示，又下得狠手，往往致人皮開肉綻，附近人家視其如狼，又毫無(wú)辦法，只好選擇躲避，搬往了巖上一個(gè)叫羊角石的地方居住。再后來(lái)，惡人終被懲戒，官道覆土為田，倚著即稱官道田。只是，好多年以后，被一些不知典故由來(lái)的弄筆人，寫作關(guān)刀田以訛傳訛久也。</p> <p class="ql-block"><b>［德勝關(guān)遠(yuǎn)攝圖］</b></p> <p class="ql-block">說(shuō)句題外話，現(xiàn)在地形和之前比較，<span style="font-size:18px;">因?yàn)椤八肌惫犯牡?，?lt;/span>是大變樣；而且，人們的通達(dá)方式因之完全改變。一是，堆土大約50米高，已完全覆蓋了兩河口。二是，德勝關(guān)接通公路和公路從坡腳中部橫過(guò)，形成了新的馬蹄彎。三是，大量居民住房沿著新公路建設(shè)。所以，和傳說(shuō)故事里的地形有明顯差異。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">及此文長(zhǎng)，為免眼累書于暫止。兩河口，典故傳說(shuō)還很多；續(xù)篇龍門陣，且聽(tīng)下回又分享。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 后 綴</b></p> <p class="ql-block">故事講述人李兄茂權(quán)先生，當(dāng)?shù)厝耸浚t達(dá)傳奇，偶緣以交。趣相投，話相向，人相往，是為茶聚，聽(tīng)而記，又摩托以載而指之。特謝。</p><p class="ql-block">先生勤業(yè)喜文，豁達(dá)宜友，樂(lè)善好施。2025年秋，獲相關(guān)部門榮贈(zèng)“愛(ài)心人士”稱號(hào)。榮光。</p> <p class="ql-block"><b>［愛(ài)心人榮譽(yù)證］</b></p> <p class="ql-block">書及此，當(dāng)有人問(wèn)：為什么古人稱此溪溝而兩河？與李兄一席探討，終是沒(méi)得令人信服之解。如果猜一猜，蓋因當(dāng)?shù)毓湃伺f時(shí)對(duì)外“號(hào)稱”時(shí)，吹“瓜瓜桿”，以河之名“冒皮皮”矣。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2026年3月20日 編發(fā)</p><p class="ql-block"><br></p>