<p class="ql-block">馬年尋馬的步履，行至徐悲鴻紀(jì)念館時(shí)，終于尋到了最具風(fēng)骨與靈魂的駿馬。這座藏著丹青傳奇的場(chǎng)館，沒有繁復(fù)的裝飾，卻因一幅幅奔馬、立馬圖而氣韻奔騰，踏入其中，仿佛走進(jìn)了徐悲鴻先生用筆墨構(gòu)筑的駿馬世界，與那些躍然紙上的生靈靜靜對(duì)視，讀懂了畫中馬的神韻，更讀懂了筆墨里的家國(guó)情懷。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">展覽分為三個(gè)主題：</p><p class="ql-block">第一部分：師古·融合（1919—1930）</p><p class="ql-block">徐悲鴻早年承繼家學(xué)，筆下之馬帶著傳統(tǒng)中國(guó)畫的溫潤(rùn)底色；留學(xué)歐洲后，他以素描、解剖為鑰，深入研究馬的骨骼肌肉與神態(tài)氣韻，將西方寫實(shí)技法與東方寫意精神相融，讓筆下的馬既造型精準(zhǔn)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又形神兼?zhèn)洹L(fēng)骨卓然，為日后奔馬圖的誕生埋下了伏筆。</p> <p class="ql-block">步入展廳，目光瞬間被一幅幅馬題材畫作牽引，先生筆下的馬，早已超脫了尋常牲畜的模樣，成為有筋骨、有精神、有氣節(jié)的藝術(shù)精靈。最先映入眼簾的，是早期的《三馬圖》，這幅創(chuàng)作于1919年的作品，承繼著中國(guó)傳統(tǒng)畫馬的古法，勾勒填色間盡顯功底，馬兒體態(tài)壯碩圓潤(rùn)，骨肉勻稱，既有古畫中馬的溫潤(rùn)，又暗藏著先生初涉西學(xué)的巧思，是他畫馬生涯的起點(diǎn)，也讓我們看到，先生筆下的駿馬，從一開始便帶著獨(dú)樹一幟的靈氣。</p> <p class="ql-block">這些畫是徐悲鴻早期收藏的馬題材的畫。</p> <p class="ql-block">展品介紹一組極具格調(diào)的歷代畫馬演變展冊(cè)頁面，完整串聯(lián)了從晉到清千余年間，中國(guó)繪畫中“馬”這一經(jīng)典意象的風(fēng)格流變與藝術(shù)成就。以下為你詳細(xì)解讀：</p> <p class="ql-block">東晉·顧愷之《洛神賦圖卷》</p><p class="ql-block">中國(guó)傳統(tǒng)人物畫的巔峰之作，雖以人神愛戀為主題，但馬作為出行儀仗的載體，呈現(xiàn)出古樸典雅的早期形態(tài)。</p><p class="ql-block">畫面特征：車馬行列規(guī)整，線條圓潤(rùn)如春蠶吐線，盡顯魏晉時(shí)期的端莊與飄逸。</p> <p class="ql-block">唐·張萱《虢國(guó)夫人游春圖》</p><p class="ql-block">?盛唐氣象的縮影。馬匹豐腴肥碩，肌肉飽滿，設(shè)色濃麗，盡顯大唐的富貴與雍容。</p><p class="ql-block">畫面特征：人馬動(dòng)態(tài)輕盈，反映了唐代宮廷生活的奢華與馬球、游春等時(shí)尚風(fēng)氣。</p> <p class="ql-block">唐·韓干《牧馬圖》</p><p class="ql-block">?唐代畫馬的最高峰。韓干以真馬為師，筆下的馬形神兼?zhèn)?，雄健有力?lt;/p><p class="ql-block">畫面特征：人馬比例精準(zhǔn)，黑馬的沉穩(wěn)與黃馬的矯健形成對(duì)比，展現(xiàn)了唐代寫實(shí)技法的高度成熟。</p> <p class="ql-block">五代·李贊華《東丹王出行圖》</p><p class="ql-block">?東丹王即耶律倍，契丹皇族，此圖是民族融合與草原文化的藝術(shù)見證。</p><p class="ql-block">畫面特征：人馬造型兼具中原技法與游牧民族特質(zhì)，馬匹神態(tài)駿爽，體現(xiàn)了五代時(shí)期風(fēng)格的過渡與多元。</p> <p class="ql-block">北宋·李公麟《五馬圖》</p><p class="ql-block">?“宋畫第一人”李公麟的白描代表作，開創(chuàng)了以線造型的新境界。</p><p class="ql-block">?畫面特征：不著色彩，純以墨線勾勒，線條行云流水，既精準(zhǔn)又富有文人意趣，標(biāo)志著馬畫從寫實(shí)向筆墨意境的轉(zhuǎn)型。</p> <p class="ql-block">金·趙霖《昭陵六駿圖》</p><p class="ql-block">?摹寫唐太宗李世民的六匹戰(zhàn)馬，為其立像紀(jì)念。</p><p class="ql-block">?畫面特征：馬的造型雄強(qiáng)剛勁，充滿力量感，傳承了唐代的雄渾氣魄，又帶有金代的質(zhì)樸風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">南宋·陳居中《文姬歸漢圖》</p><p class="ql-block">?以蔡文姬歸漢的歷史故事為題材，馬成為承載滄桑與歸心的情感符號(hào)。</p><p class="ql-block">?畫面特征：人馬動(dòng)態(tài)急促，結(jié)合風(fēng)沙背景，渲染出旅途的蒼涼與人物復(fù)雜的心境。</p> <p class="ql-block">元·趙孟頫《柳蔭試馬圖》</p><p class="ql-block">?元代文人畫的代表。趙孟頫主張“古意”，筆墨趨于簡(jiǎn)淡儒雅。</p><p class="ql-block">?畫面特征：柳樹掩映，人馬閑適，馬的形態(tài)更加溫潤(rùn)秀雅，充滿文人寄情山水的生活氣息。</p> <p class="ql-block">元·任仁發(fā)《九馬圖卷》</p><p class="ql-block">?任仁發(fā)是元代著名水利專家兼畫馬大家，其作品注重解剖與動(dòng)態(tài)。</p><p class="ql-block">?畫面特征：精細(xì)描繪馬匹飲水、飼馬的場(chǎng)景，刻畫入微，生動(dòng)展現(xiàn)了馬的生活習(xí)性與狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">清·郎世寧《雪點(diǎn)雕》</p><p class="ql-block">?宮廷畫家郎世寧（意大利人）將西法與中法融合。</p><p class="ql-block">?畫面特征：光影與質(zhì)感極強(qiáng)，色彩寫實(shí)，馬的體態(tài)精準(zhǔn)肥碩，代表了清代宮廷畫馬的最高水平，兼具西洋光影與中國(guó)工筆的精細(xì)。</p> <p class="ql-block">昭陵六駿的浮雕石刻，是中國(guó)唐代雕塑藝術(shù)的巔峰之作，也是唐太宗李世民一生功業(yè)的永恒見證。</p> <p class="ql-block">展覽的第二部分主題：抗?fàn)帯群?lt;/p><p class="ql-block">?時(shí)間區(qū)間：1930年代末 — 1940年中期</p><p class="ql-block">抗戰(zhàn)時(shí)期，中華民族處于生死存亡的關(guān)頭。徐悲鴻的馬擺脫了早期的溫順，它們不再是自然界的動(dòng)物，而是化身為“哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼”的戰(zhàn)士。這些昂首挺胸、嘶鳴咆哮的駿馬、戰(zhàn)馬，象征著中華民族不屈不撓、奮勇抗?fàn)幍挠挛渚瘛Ｃ恳黄ケ捡R的嘶鳴，都是對(duì)侵略者的怒吼，都是鼓舞同胞前進(jìn)的號(hào)角。</p> <p class="ql-block">館中珍藏的《奔馬圖》與《群奔》。那幅創(chuàng)作于抗戰(zhàn)艱難時(shí)期的《奔馬》，駿馬昂首奮蹄，鬃毛飛揚(yáng)，四蹄騰空如風(fēng)似電，墨色濃淡相宜，將馬的健碩身姿與奔騰氣勢(shì)刻畫得淋漓盡致。先生以西洋解剖、透視技法為骨，以中國(guó)水墨寫意為魂，精準(zhǔn)勾勒出駿馬的每一寸肌肉線條，又用淋漓筆墨賦予其不羈神韻，這匹馬，不是閑庭信步的凡馬，而是沖破黑暗、馳騁疆場(chǎng)的戰(zhàn)馬，承載著先生憂國(guó)憂民的情思，更象征著中華民族不屈不撓的抗?fàn)幘瘛?lt;/p> <p class="ql-block">1942年的《群奔》，更是徐悲鴻畫馬的巔峰之作。六匹駿馬齊馳，體格瘦勁卻四肢剛勁，或昂首向前，或側(cè)身疾馳，構(gòu)圖錯(cuò)落有致，筆墨奔放豪邁。彼時(shí)正值抗戰(zhàn)相持階段，山河飄搖，先生卻用這幅畫，繪出了群馬奮進(jìn)的姿態(tài)，寄托著對(duì)民族覺醒、家國(guó)強(qiáng)盛的深切期盼。站在畫前，仿佛能聽見馬蹄踏碎風(fēng)雨的聲響，能感受到那股勇往直前、永不言棄的力量，這哪里是畫馬，分明是在畫民族的脊梁。</p> <p class="ql-block">展覽的第三部分主題：和平·憧憬</p><p class="ql-block">1940年末 — 1953年</p><p class="ql-block">抗戰(zhàn)勝利后，徐悲鴻滿懷對(duì)建設(shè)新中國(guó)的期待與對(duì)和平的向往，奔馬由“怒吼”轉(zhuǎn)向“昂揚(yáng)”，少了悲憤激昂，多了些許歡快與希望。我們仿佛能感受到拂過馬背的，不再是硝煙與狂風(fēng)，而是和煦的春風(fēng)。那堅(jiān)實(shí)踏地的馬蹄，不再是奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的急促，而是邁向新生的從容。</p> <p class="ql-block">館中還有《九方皋》等以馬為媒的佳作，取材于九方皋相馬的典故，借馬喻人，既展現(xiàn)了先生對(duì)千里馬的推崇，更暗含著對(duì)人才、對(duì)家國(guó)未來的期許。細(xì)細(xì)品讀每一幅馬畫，從早期的工整細(xì)膩，到后期的奔放灑脫，先生的畫馬技藝愈發(fā)精湛，而藏在筆墨間的家國(guó)情懷始終未變。他筆下的馬，或立或奔，或嘶或鳴，都帶著一股傲然之氣，不卑不亢，銳意進(jìn)取，這正是中華民族刻在骨子里的精神品格。</p> <p class="ql-block">而真正讓人心潮澎湃的，是徐悲鴻先生抱病為抗美援朝志愿軍創(chuàng)作的經(jīng)典絕響《奔馬（山河百戰(zhàn)）》，它承載著徐悲鴻先生在生命最后的家國(guó)赤誠。</p><p class="ql-block">講解員介紹到，該畫的創(chuàng)作背景：1953年，徐悲鴻時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，雖身患嚴(yán)重高血壓與腦溢血后遺癥、半身不遂，仍心系前線。他原本答應(yīng)為志愿軍創(chuàng)作《八駿圖》，但因體力不支無法完成大幅畫作，遂改作此幅單匹奔馬，以此致敬英雄。</p><p class="ql-block">?畫中題詩為“山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平”。</p><p class="ql-block">?它既是對(duì)志愿軍歷經(jīng)千辛萬苦（山河百戰(zhàn)）終獲勝利的贊頌，也是畫家對(duì)新中國(guó)百廢待興、走向光明的深情祝福。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">馬年尋馬，在徐悲鴻紀(jì)念館遇見的，是最有靈魂的馬。這些馳騁在宣紙上的駿馬，歷經(jīng)歲月洗禮，依舊神采飛揚(yáng)，它們不僅是中國(guó)美術(shù)史上的經(jīng)典，更是一種精神的象征。駐足館中，與這些馬題材畫作相伴，指尖仿佛能觸碰到筆墨的溫度，耳畔似乎能聽見穿越時(shí)空的馬嘶，在丹青神韻中，讀懂了悲鴻先生的赤子之心，也讓馬年尋馬的旅程，有了最厚重的意義。</p> <p class="ql-block">1954年9月26日正式建立徐悲鴻紀(jì)念館，周恩來總理親筆題寫“悲鴻故居”匾額，郭沫若題寫?zhàn)^名。</p> <p class="ql-block">徐悲鴻用過的畫筆和顏料。</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館大廳的文創(chuàng)店里，有關(guān)馬題材的畫和文創(chuàng)產(chǎn)品。</p> <p class="ql-block">走出紀(jì)念館，心中依舊回蕩著筆墨奔騰的氣勢(shì)。先生筆下的駿馬，早已超越了畫作本身，成為一種精神圖騰，激勵(lì)著我們?cè)谇靶新飞希绫捡R一般，昂首奮進(jìn)，無畏向前，不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代。</p>