<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">編纂：祥云??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">??《古文觀止》卷之十二 明文</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">徐文長傳 袁宏道</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">原文</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">余少時過里肆中，見北雜劇有《四聲猿》，意氣豪達(dá)，與近時書生所演傳奇絕異，題曰“天池生”，疑為元人作。后適越，見人家單幅上有署“田水月”者，強心鐵骨，與夫一種磊塊不平之氣，字畫之中，宛宛可見。意甚駭之，而不知田水月為何人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一夕坐陶太史樓，隨意抽架上書，得《闕編》詩一帙，惡è楮chǔ毛書，煙煤敗黑，微有字形。稍就燈間讀之，讀未數(shù)首，不覺驚躍，急呼周望：“《闕編》何人作者？今邪古邪？”周望曰：“此余鄉(xiāng)徐文長先生書也。”兩人躍起，燈影下讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，僮仆睡者皆驚起。蓋不佞生三十年，而始知海內(nèi)有文長先生。噫，是何相識之晚也！因以所聞于越人士者，略為次第，為《徐文長傳》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">徐渭，字文長，為山陰諸生，聲名籍甚。薛公蕙校越時，奇其才，有國士之目。然數(shù)奇，屢試輒蹶。中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長每見，則葛衣烏巾，縱談天下事，胡公大喜。是時公督數(shù)邊兵，威鎮(zhèn)東南，介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭，而文長以部下一諸生傲之，議者方之劉真長、杜少陵云。會得白鹿，屬文長作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏計，皆出其手。文長自負(fù)才略，好奇計，談兵多中，視一世士無可當(dāng)意者。然竟不偶。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵niè，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立、沙起云行、雨鳴樹偃、幽谷大都、人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無門之悲，故其為詩，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。雖其體格時有卑者，然匠心獨出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識，氣沉而法嚴(yán)，不以模擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也。文長既雅不與時調(diào)合，當(dāng)時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而奴之，故其名不出于越。悲夫！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">喜作書，筆意奔放如其詩，蒼勁中姿媚躍出，歐陽公所謂“妖韶女，老自有余態(tài)”者也。間以其余，旁溢為花鳥，皆超逸有致。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">卒以疑殺其繼室，下獄論死。張?zhí)吩炅?，乃得出。晚年憤益深，佯狂益甚，顯者至門，或拒不納。時攜錢至酒肆，呼下隸與飲?；蜃猿指珦羝破漕^，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲。或以利錐錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。周望言：晚歲詩文益奇，無刻本，集藏于家。余同年有官越者，托以鈔錄，今未至。余所見者，《徐文長集》《闕編》二種而已。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石公曰：先生數(shù)奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄。古今文人牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪杰，永陵英主，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣，獨身未貴耳。先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">梅客生嘗寄予書曰：“文長吾老友，病奇于人，人奇于詩?！庇嘀^文長無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇也。悲夫！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">譯文</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我年輕時路過家鄉(xiāng)的店鋪，看到北雜劇《四聲猿》，意趣氣概豪放曠達(dá)，和近來書生所寫的傳奇大不相同，署名“天池生”，我懷疑是元代人的作品。后來到越地，看見人家單幅書畫上署名為“田水月”，筆法剛勁有力，一股郁結(jié)不平之氣，在字畫中隱約可見。我心里十分驚訝，卻不知道田水月是誰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一天晚上，我坐在陶太史家的樓上，隨手抽閱架上的書，得到《闕編》詩集一冊，紙質(zhì)粗劣，墨色暗淡，字跡模糊。我湊近燈光閱讀，沒讀幾首，不禁驚喜躍起，急忙喊周望：“《闕編》是誰寫的？是今人還是古人？”周望說：“這是我同鄉(xiāng)徐文長先生的書?！蔽覀儍扇颂饋?，在燈影下讀了又叫，叫了又讀，睡著的仆人都被驚醒。我活了三十年，才知道天下有文長先生。唉，怎么相識得這么晚?。∮谑前褟脑降厝耸磕抢锫牭降氖论E，略加整理，寫成《徐文長傳》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">徐渭，字文長，是山陰縣的秀才，名聲很大。薛蕙擔(dān)任浙江學(xué)官時，賞識他的才華，視他為國家杰出人才。但他命運不好，屢次參加鄉(xiāng)試都落榜。中丞胡宗憲聽說后，聘請他做幕僚。文長每次拜見胡宗憲，都穿粗布衣、戴黑頭巾，高談闊論天下大事，胡宗憲非常高興。當(dāng)時胡宗憲統(tǒng)率幾支邊防軍隊，威震東南，將士們拜見他時，都跪著說話、匍匐前行，不敢抬頭；而文長以部下一介書生的身份傲視他，議論的人把他比作劉真長、杜甫。恰逢胡宗憲獵得白鹿，囑托文長寫賀表，表文呈上后，嘉靖皇帝很高興。胡宗憲因此更加器重他，所有奏疏、文書都由他撰寫。文長自恃才略，喜歡出奇計，談?wù)摫ǘ嗲兄幸?，看不上?dāng)世的人，卻始終不得志。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文長在官場不得志后，就縱情飲酒，游山玩水，走遍齊、魯、燕、趙等地，盡覽北方荒漠。他所見的山奔海立、沙起云行、風(fēng)雨樹倒、深谷大城、人物魚鳥，一切令人驚異的景象，都一一寫進(jìn)詩里。他胸中又有一股不可磨滅的豪氣，以及英雄無路、無處容身的悲憤，所以他的詩，似嗔似笑，如水流峽谷，如種子破土，如寡婦夜哭，如旅人寒起。雖然體裁有時不夠高雅，但匠心獨運，有王者之氣，不是那些依附權(quán)貴的文人所能企及的。他的文章有卓越見識，氣勢沉穩(wěn)、法度嚴(yán)謹(jǐn)，不因模仿?lián)p害才華，不因議論損傷格調(diào)，是韓愈、曾鞏一類的人物。文長向來不迎合時俗，當(dāng)時所謂的文壇盟主，他都斥責(zé)鄙視，所以名聲沒有傳出越地?？杀。?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">他喜歡書法，筆意奔放如同他的詩，蒼勁中透出嫵媚，正如歐陽修所說“美麗女子，到老仍有余韻”。閑暇時，他還畫花鳥，都超逸有致。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">后來他因猜忌殺死繼室，被捕入獄，判處死刑。太史張元汴極力營救，才得以出獄。晚年他的憤懣更深，裝瘋更甚，顯貴登門，有時拒不接待。他常帶錢到酒館，叫仆役一起喝酒。有時拿斧頭砍自己的頭，血流滿面，頭骨斷裂，用手揉搓都能發(fā)出聲響；有時用利錐刺雙耳，深入一寸多，竟然沒死。周望說：文長晚年詩文更加奇特，沒有刻本，手稿藏在家中。我的同年有在越地做官的，我托他抄錄，至今還沒送來。我所見到的，只有《徐文長集》《闕編》兩種而已。然而文長最終因在當(dāng)世不得志，滿懷悲憤而死。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">石公說：先生命運多舛，于是得了狂?。豢癫〔挥?，于是身陷牢獄。古往今來文人的憂愁困苦，沒有像先生這樣的。即便如此，胡宗憲是世間少有的豪杰，嘉靖是英明的君主，在幕府中對他禮遇有加，這是胡公了解先生；賀表呈上，皇帝喜悅，這是皇帝了解先生，只是他沒有顯貴罷了。先生詩文崛起，一掃近代文壇的污濁習(xí)氣，百代之后，自有定論，怎么能說他不遇呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">梅客生曾寫信給我說：“文長是我的老朋友，他的病比人奇特，人比詩奇特。”我認(rèn)為文長沒有一處不奇特。正因為無處不奇特，所以他無處不坎坷?？杀?！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">??注釋</p><p class="ql-block">1. 里肆：鄉(xiāng)里的店鋪。</p><p class="ql-block">2. 適：到，往。</p><p class="ql-block">3. 磊塊（lěi kuài）：比喻心中郁結(jié)的不平之氣。</p><p class="ql-block">4. 宛宛：依稀，隱約。</p><p class="ql-block">5. 帙（zhì）：書冊，一卷。</p><p class="ql-block">6. 惡楮（è chǔ）：粗劣的紙張。</p><p class="ql-block">7. 不佞（bù nìng）：不才，自稱謙辭。</p><p class="ql-block">8. 次第：依次整理。</p><p class="ql-block">9. 諸生：秀才，府州縣學(xué)的生員。</p><p class="ql-block">10. 籍甚：盛大，顯赫。</p><p class="ql-block">11. 校（jiào）：主持考試，考核。</p><p class="ql-block">12. 國士：國家杰出人才。</p><p class="ql-block">13. 數(shù)奇（shù jī）：命運不好，遇事多不順。</p><p class="ql-block">14. 蹶（jué）：受挫，落榜。</p><p class="ql-block">15. 客諸幕：聘為幕僚。</p><p class="ql-block">16. 介胄（jiè zhòu）：鎧甲與頭盔，代指將士。</p><p class="ql-block">17. 方：比作，比擬。</p><p class="ql-block">18. 會：恰逢，正趕上。</p><p class="ql-block">19. 屬（zhǔ）：同“囑”，囑托。</p><p class="ql-block">20. 永陵：指明世宗嘉靖皇帝。</p><p class="ql-block">21. 疏計：奏疏與計謀文書。</p><p class="ql-block">22. 中（zhòng）：切中，得當(dāng)。</p><p class="ql-block">23. 當(dāng)意：合意，看得上。</p><p class="ql-block">24. 不偶：不遇，不被重用。</p><p class="ql-block">25. 有司：官府，官場。</p><p class="ql-block">26. 曲糵（qū niè）：酒曲，代指酒。</p><p class="ql-block">27. 朔漠（shuò mò）：北方沙漠之地。</p><p class="ql-block">28. 羈人（jī rén）：旅居在外的人。</p><p class="ql-block">29. 巾幗：代指婦人般媚俗依附權(quán)貴的文人。</p><p class="ql-block">30. 流亞：同類，同輩。</p><p class="ql-block">31. 雅：素來，向來。</p><p class="ql-block">32. 騷壇：詩壇，文壇。</p><p class="ql-block">33. 妖韶（yāo sháo）：美好艷麗。</p><p class="ql-block">34. 間（jiàn）：偶爾，閑暇。</p><p class="ql-block">35. 論：判處。</p><p class="ql-block">36. 佯狂（yáng kuáng）：假裝瘋癲。</p><p class="ql-block">37. 下隸：仆役，差役。</p><p class="ql-block">38. 被（pī）：通“披”，覆蓋。</p><p class="ql-block">39. 同年：同科考中的人。</p><p class="ql-block">40. 囹圄（líng yǔ）：監(jiān)獄。</p><p class="ql-block">41. 間世：隔世，指世間罕見。</p><p class="ql-block">42. 蕪穢（wú huì）：雜亂污濁，指文壇浮靡風(fēng)氣。</p><p class="ql-block">43. 奇（jī）：雙關(guān)，既奇特，又指命運坎坷不順。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">??歷史寫作背景</p><p class="ql-block">一、時代背景（明中后期）</p><p class="ql-block">- 文壇主流：前后七子（李攀龍、王世貞等）主導(dǎo)，主張“文必秦漢，詩必盛唐”，復(fù)古模擬成風(fēng)，文風(fēng)僵化、缺乏真情。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 思想暗流：王陽明心學(xué)傳播，強調(diào)“本心”“性靈”，為文學(xué)革新提供思想土壤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 社會現(xiàn)實：嘉靖、萬歷年間，政治腐敗、黨爭激烈；東南倭患頻發(fā)，文人多有報國無門之憤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、傳主徐渭（1521—1593）生平背景</p><p class="ql-block">- 才高命蹇：自幼聰慧，僅中秀才，八次鄉(xiāng)試落第，終身未獲科舉功名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 軍事際遇：入浙閩總督胡宗憲幕府，參與抗倭，獻(xiàn)奇策、作《白鹿表》獲嘉靖帝賞識；后胡宗憲下獄，徐渭受牽連，精神失常。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 狂放自毀：多次自殘，因疑殺繼室入獄，晚年佯狂、潦倒，以賣畫為生，抱憤而終。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 文藝主張：反對復(fù)古模擬，主張“獨抒性靈”，詩文書畫戲曲皆自成一家，生前聲名不顯。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、作者袁宏道與創(chuàng)作緣起</p><p class="ql-block">- 作者身份：袁宏道（1568—1610），字中郎，號石公，公安派領(lǐng)袖，主張“獨抒性靈，不拘格套”，力反復(fù)古。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 創(chuàng)作時間：萬歷二十七年（1599），徐渭去世六年之后。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 寫作契機(jī)：萬歷二十五年（1597），袁宏道游越，在友人陶望齡家偶然發(fā)現(xiàn)徐渭詩集《闕編》，雖“惡楮毛書”，卻讀之驚躍，嘆為奇才；后搜集事跡、整理資料，為徐渭作傳，使其聲名漸顯 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、寫作意圖</p><p class="ql-block">- 為懷才不遇、命運坎坷的“畸人”立傳，彰顯其“無之而不奇”的人格與才華。</p><p class="ql-block">- 借徐渭批判文壇復(fù)古陋習(xí)，宣揚公安派“性靈說”的文學(xué)主張。</p><p class="ql-block">- 抒發(fā)自身對時代壓抑人才的憤懣與共鳴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">??歷史人物 徐渭</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">傳主徐渭（1521—1593）生平背景</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 才高命蹇：自幼聰慧，僅中秀才，八次鄉(xiāng)試落第，終身未獲科舉功名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 軍事際遇：入浙閩總督胡宗憲幕府，參與抗倭，獻(xiàn)奇策、作《白鹿表》獲嘉靖帝賞識；后胡宗憲下獄，徐渭受牽連，精神失常。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 狂放自毀：多次自殘，因疑殺繼室入獄，晚年佯狂、潦倒，以賣畫為生，抱憤而終。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 文藝主張：反對復(fù)古模擬，主張“獨抒性靈”，詩文書畫戲曲皆自成一家，生前聲名不顯。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">??徐渭是“中國的梵高”，但梵高全世界聞名，徐渭卻長期少有人知。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">??為什么兩人這么像？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1. 都是天才，都瘋癲</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 梵高：精神失常、割耳、自殺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 徐渭：多次自殘、殺妻入獄、癲狂一生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2. 都窮困潦到底</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 梵高：靠弟弟養(yǎng)，畫幾乎一張沒賣出去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 徐渭：賣畫換米，晚年窮到?jīng)]飯吃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3. 都是死后封神，生前無人懂</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 活著時都被當(dāng)成怪人、瘋子，作品不被主流接受。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 死后幾百年，才被后人捧上神壇。 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">??為什么梵高全世界知道，徐渭卻很少人知道？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1. 傳播完全不一樣</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 梵高：西方藝術(shù)體系成熟，博物館、畫冊、電影全球推廣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 徐渭：長期只在文人書畫圈流傳，普通大眾很少接觸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2. 藝術(shù)形式的普及度不同</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 油畫直觀、色彩強烈，容易一眼記住。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 中國水墨大寫意，偏含蓄、偏文人氣質(zhì)，不那么“抓人眼球”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3. 歷史定位的差異</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 梵高是西方現(xiàn)代藝術(shù)起點人物，美術(shù)史必講。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 徐渭在中國美術(shù)史地位極高，但中小學(xué)課本很少重點講，普通人不熟悉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">4. 名字與形象不“出圈”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 一提梵高，人人知道那個黃頭發(fā)、割耳朵的瘋子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 一提徐渭、徐文長，很多人只聽過民間小故事，不知道他是頂級大畫家。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">但在專業(yè)圈子里，徐渭地位高到嚇人</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">齊白石說過一句很有名的話：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">青藤就是徐渭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在中國畫界，他是：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 大寫意花鳥畫的開山鼻祖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">- 影響八大山人、石濤、揚州八怪、吳昌碩、齊白石……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">可以說：沒有徐渭，就沒有后來的中國寫意畫高峰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">????簡單說：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大眾知道梵高，藝術(shù)界敬畏徐渭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">他是被嚴(yán)重低估的“東方梵高”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">- 徐文長（徐渭）：明代頂級書畫家，大寫意花鳥畫開山鼻祖，與陳淳并稱“青藤白陽” 。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">- 袁宏道：明代文學(xué)家、公安派領(lǐng)袖，以散文、游記、文論聞名，無繪畫傳世。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">徐渭（徐文長）代表作</b></p><p class="ql-block">繪畫（最核心）</p><p class="ql-block">- 《墨葡萄圖》（故宮）：水墨大寫意巔峰，題詩“筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中”，孤憤滿紙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 《驢背吟詩圖》（故宮）：人物寫意，筆墨簡練、神韻自存 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 《墨花九段圖》《菊竹圖》《蕉石圖》：水墨淋漓，開一代新風(fēng) 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">文學(xué)/戲曲</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 雜劇《四聲猿》：含《狂鼓史》《翠鄉(xiāng)夢》等四折，袁宏道贊“意氣豪達(dá)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 戲曲理論《南詞敘錄》：中國首部南戲?qū)Ｕ摗?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 詩文：《徐文長集》《闕編》，詩風(fēng)奇崛、獨抒性靈 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">袁宏道代表作</span></p><p class="ql-block">散文/游記（公安派標(biāo)桿）</p><p class="ql-block">- 《滿井游記》：寫景清新，“獨抒性靈”典范。</p><p class="ql-block">- 《虎丘記》：記蘇州虎丘盛會，文筆靈動。</p><p class="ql-block">- 《徐文長傳》：為徐渭立傳，千古名篇 。</p><p class="ql-block">- 《瓶史》：文人插花美學(xué)專著。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">文論</span></p><p class="ql-block">- 《敘小修詩》：提出“獨抒性靈，不拘格套”，力反復(fù)古。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">??徐渭的作品在當(dāng)時被看好嗎？</span></p><p class="ql-block">一句話結(jié)論：徐渭的作品在他活著的時候，基本不被當(dāng)時主流看好，甚至被當(dāng)成“怪、野、狂”，很少有人真正懂他。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 繪畫：當(dāng)時人看不懂、不喜歡</p><p class="ql-block">- 明代主流畫壇流行：工整、精細(xì)、淡雅的畫風(fēng)，講究規(guī)矩、正統(tǒng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 徐渭是大寫意水墨，筆墨狂亂、潑墨淋漓，情緒激烈，在當(dāng)時人眼里：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 太粗野</p><p class="ql-block">- 太瘋狂</p><p class="ql-block">- 不像正經(jīng)畫</p><p class="ql-block">- 結(jié)果：</p><p class="ql-block">- 權(quán)貴、收藏家基本不收藏、不推崇</p><p class="ql-block">- 他只能靠畫換點米錢，賣不上價</p><p class="ql-block">- 幾乎沒有畫名，只在小圈子里有人知道他畫得特別</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 書法：被認(rèn)為“野狐禪”，不入正統(tǒng)</p><p class="ql-block">- 當(dāng)時書法講究端莊、規(guī)范、有古法。</p><p class="ql-block">- 徐渭的字奔放、奇崛、不拘法度，被正統(tǒng)文人看作：</p><p class="ql-block">- 不守法度</p><p class="ql-block">- 野路子</p><p class="ql-block">- 難登大雅之堂</p><p class="ql-block">- 同樣：認(rèn)可者極少，評價不高。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 詩文戲曲：被主流文壇排斥</p><p class="ql-block">- 當(dāng)時文壇流行“復(fù)古派”，模仿秦漢盛唐，文風(fēng)死板。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">- 徐渭詩文奇險、憤激、直抒胸臆，還罵當(dāng)時文壇領(lǐng)袖，</p><p class="ql-block">→ 直接被主流文壇排擠、打壓。</p><p class="ql-block">- 名聲只在浙江本地小范圍流傳，全國基本沒人知道他。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">??真正被看好、被捧上天，是什么時候？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是清代以后：</p><p class="ql-block">- 八大山人、石濤學(xué)他畫風(fēng)</p><p class="ql-block">- 揚州八怪推崇他</p><p class="ql-block">- 齊白石甚至說：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙”。</p><p class="ql-block">- 近現(xiàn)代美術(shù)史把他奉為中國大寫意畫開山宗師</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">??總結(jié)：</span></p><p class="ql-block">徐渭是典型的“生前寂寞，死后輝煌”。</p><p class="ql-block">當(dāng)時人不看好、不理解、不重視；</p><p class="ql-block">后世才發(fā)現(xiàn)他是天才中的天才。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">??作者袁宏道與創(chuàng)作緣起</p><p class="ql-block">- 作者身份：袁宏道（1568—1610），字中郎，號石公，公安派領(lǐng)袖，主張“獨抒性靈，不拘格套”，力反復(fù)古。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 創(chuàng)作時間：萬歷二十七年（1599），徐渭去世六年之后。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 寫作契機(jī)：萬歷二十五年（1597），袁宏道游越，在友人陶望齡家偶然發(fā)現(xiàn)徐渭詩集《闕編》，雖“惡楮毛書”，卻讀之驚躍，嘆為奇才；后搜集事跡、整理資料，為徐渭作傳，使其聲名漸顯 。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">??寫作意圖</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 為懷才不遇、命運坎坷的“畸人”立傳，彰顯其“無之而不奇”的人格與才華。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 借徐渭批判文壇復(fù)古陋習(xí)，宣揚公安派“性靈說”的文學(xué)主張。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">- 抒發(fā)自身對時代壓抑人才的憤懣與共鳴。</p> <p class="ql-block">??中心思想</p><p class="ql-block">本文記敘徐渭懷絕世之才卻屢遭坎坷、憤世佯狂的一生，贊揚其詩文書畫的獨創(chuàng)成就，痛惜其懷才不遇，批判當(dāng)世埋沒人才，彰顯其獨立不羈的精神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??現(xiàn)代啟示</p><p class="ql-block">1. 真正的才華不因一時冷落而貶值，堅守自我終會被時代認(rèn)可。</p><p class="ql-block">2. 人生逆境不可避免，應(yīng)學(xué)會疏導(dǎo)情緒，不可極端自毀。</p><p class="ql-block">3. 不盲從世俗潮流，保持獨立人格與原創(chuàng)精神，方能成就獨特價值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>