<p class="ql-block"> “甲秀月談”貴州省社會科學(xué)院主辦的高端學(xué)術(shù)論壇。3月20日上午，2026“甲秀月談”第一期在該院光明書房舉行。本期活動以“黔中殿策窺治道”為主題，圍繞清代貴州籍進(jìn)士殿試卷的文獻(xiàn)價值、歷史意義與當(dāng)代啟示展開深入研討。論壇由貴州省社會科學(xué)院黨委書記黃朝椿主持。加州大學(xué)洛杉磯分校東亞圖書館館長陳肅通過遠(yuǎn)程方式，介紹了清代貴州籍考生殿試卷的海外分布與保存現(xiàn)狀。貴州省文史研究館原館長顧久、貴州省文史研究館館員厐思純、貴州省對外文化交流協(xié)會會長何京、貴州省文史研究館特約研究員李峰分別圍繞殿試卷的當(dāng)代價值、科舉制度反思、貴州科舉成就、家族文化傳承及史料考據(jù)等議題作主旨發(fā)言。</p><p class="ql-block"> 各位嘉賓的演講題目分別是：</p><p class="ql-block">《清代貴州籍考生殿試卷的來源及其分布》（陳肅） </p><p class="ql-block">《從晴耕雨讀到家國天下》（何京）</p><p class="ql-block">《明清貴州科舉成就及影響——兼述清代殿試卷流失民間及海外的過程》（厐思純）</p><p class="ql-block">《貴州殿試卷的標(biāo)點及未見地方志記載之殿試人物的史料追尋》（李峰 ）</p><p class="ql-block">《貴州殿試卷的當(dāng)代價值及對科舉制度的反思》（顧久） </p><p class="ql-block"> 貴州省社會科學(xué)院黨委副書記、院長黃勇，黨委常委、副院長趙普、胡慶、謝忠文，以及貴州省社會科學(xué)院原院長張學(xué)立、貴州省孔學(xué)堂發(fā)展基金會秘書長耿欣等嘉賓參與交流研討。社科院專家學(xué)者、省內(nèi)各主要媒體代表50余人出席。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">我的發(fā)言如下：</p><p class="ql-block"> 從晴耕雨讀到家國天下</p><p class="ql-block"> --封建社會科舉制度下的何氏樣本</p><p class="ql-block"> 何 京</p> <p class="ql-block">一、何氏一脈的試卷傳奇</p><p class="ql-block"> 2017年，我接到熊范輿后人路貴女士電話，說美國加州大學(xué)東亞圖書館的館長向她打聽，清代貴州開陽籍進(jìn)士何德峻在貴陽是否還有后人。我回復(fù)說何德峻應(yīng)該是我的族中先輩。后來該館館長陳肅與我通了電話，說發(fā)現(xiàn)我的先輩有參加清代殿試試卷在他們館里收藏，東亞圖書館正在組織研究。結(jié)果沒多久，東亞圖書館陳肅館長就飛抵貴陽，直接找到我家。我們一起翻閱家譜。確定了東亞圖書館現(xiàn)存試卷中何德峻、何泌、何鼎、何恩慶、何應(yīng)杰五位貴州先賢與我家族的親緣關(guān)系。10月30日，陳肅館長在貴州省文史館，向省內(nèi)歷史學(xué)科的專家學(xué)者做了學(xué)術(shù)報告，詳細(xì)闡述了她對該館保存的600多份清代殿試試卷，特別是對68份貴州學(xué)子試卷的研究。這些研究的信息，既久遠(yuǎn)，又令人耳目一新。</p><p class="ql-block"> 陳肅女士回到美國后，給我發(fā)來邀請，請我到美國看看祖上殿試的原件。我的訪問于2018年10月成行。抵達(dá)洛杉磯的當(dāng)天，受到當(dāng)?shù)貎S領(lǐng)的熱烈歡迎和宴請，以及媒體的采訪。館藏殿試試卷的后人來到洛杉磯，似乎成了當(dāng)?shù)氐囊粋€文化事件。第二天上午，我與貴州日報當(dāng)時的首席記者，貴州師大的歷史學(xué)教授，以及我在北美的親友，加州大學(xué)貴州籍留學(xué)生，加上當(dāng)?shù)氐膬S領(lǐng)若干人，浩浩蕩蕩奔加州大學(xué)洛杉磯分校而去。到了加州大學(xué)東亞圖書館，見到了提前一天從恒溫，恒濕，無酸的地庫里提取出來的何氏先輩試卷原本。這些試卷，都是在宮廷里殿試時所作，從未公開面世。內(nèi)容均為引孔孟經(jīng)典，談治國理政的見解。高談闊論之后，最后都有“草茅新進(jìn)，干冒宸嚴(yán)，不勝顫栗，隕越之至”。以示對皇帝的尊重。這批試卷在清末民初，從深藏皇宮，到流落到廢品站，又被有識之士搶救收藏，戰(zhàn)亂中又流落海外，最終被捐贈到加州大學(xué)東亞圖書館。沉寂多年，又被旅美貴州籍的圖書館專家再度發(fā)現(xiàn)和挖掘。這些試卷從內(nèi)容到傳奇經(jīng)歷，折射了民族的篳路藍(lán)縷，見證了國運(yùn)盛衰，內(nèi)含豐富深厚的歷史文化價值。</p> <p class="ql-block">二、 三百年耕讀 三百年書香</p><p class="ql-block"> 明代洪武開篇的屯堡畫卷，深刻改變了貴州。我們何氏先輩，也被暈染在了這幅畫卷之上。</p><p class="ql-block"> 我們何氏一脈的來歷，上溯可至春秋，為周室苗裔。周武王之子叔虞，受封于晉，為晉國始祖。叔虞十一世孫韓厥，伐齊有功，受封于韓，后代為韓姓。戰(zhàn)國時韓國為七雄之一。秦滅韓。韓國王室逃亡至安徽巢湖一帶，易姓為何。何氏祖上千余年來，便定居在安徽巢湖邊的廬江郡。廬江郡自古是人文薈萃之地。受鄉(xiāng)風(fēng)熏陶，何氏族中代有才人。先后出任刺史、太守、御史、尚書等官職，光宗耀祖，為廬江郡望。元末明初，有一支從廬江遷居到安徽鳳陽。從洪武年間開始，中央政權(quán)開啟了調(diào)北征南，以屯固邊的宏大方略。鳳陽府何氏先輩何濟(jì)川成了開疆拓土的一名軍士。何濟(jì)川在明初來到貴州。準(zhǔn)確的入黔時間，因年代久遠(yuǎn)，安徽、貴州地方史志和族中記載稍有分歧。一說何濟(jì)川是洪武十四年隨傅友德、沐英赴滇平叛，平定梁王之亂后受派為貴州駐軍，駐節(jié)貴州前衛(wèi)格都堡（今貴陽市修文縣六屯鄉(xiāng)）。另一說何濟(jì)川是正統(tǒng)六年，隨吳亮將軍所部平云南土目思任發(fā)反叛，結(jié)束云南的軍事任務(wù)后，于明正統(tǒng)七年回師貴州，駐扎貴州修文格都堡，任千戶指揮。兩說目前難有充分史料舍此而存彼，但何濟(jì)川在明初因屯軍從安徽來到貴州，為我們這支何姓的入黔始祖，這是族中公認(rèn)的。他在修文縣六屯鄉(xiāng)的陵墓，也列為縣級文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 斗轉(zhuǎn)星移，貴州屯軍以后大的征戰(zhàn)不多，何濟(jì)川和官兵們漸漸放馬解甲，化劍為犁，專事農(nóng)耕，代代相傳。為了中華大一統(tǒng)江山的永固安康，何濟(jì)川等那個時代的中原人士，從此屯居于此。朝代更替，由明入清，300年過去。從中原軍屯而來的軍戶何氏族人，繁衍生息，撒布于黔中一帶的山鄉(xiāng)之間，子孫數(shù)千。在歲月的淘洗下，日出而作，日落而息，已完全成為本土化的貴州山民。有賴古代的教育制度，何濟(jì)川有后人從貴州山野間脫穎而出。</p><p class="ql-block"> 明初以來，隨著貴州深度融入多元一體的中華文化共同體，貴州文教事業(yè)進(jìn)入具有劃時代意義的轉(zhuǎn)折時期。官學(xué)、書院和私塾的發(fā)展，逐漸構(gòu)成了貴州歷史上第一個完整的地方教育體系，覆蓋廣袤城鄉(xiāng)。何氏子孫三百年來世居的修文開陽一帶也不例外。晴耕雨讀的樸素生活，帶來家族命運(yùn)的改變。開陽縣馮三鎮(zhèn)司毛村的何氏族人何錦，自幼苦讀于鄉(xiāng)間，弱冠即有文名。終于雍正年間獲恩科進(jìn)士，進(jìn)京城入翰林院。此后家風(fēng)熏染，族中子弟寒窗苦讀蔚然成風(fēng)?？瓶贾率?，報效家國成為人生目標(biāo)。有清一朝，雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐諸年間，皆有族人高中進(jìn)士。并有“一榜三進(jìn)士”和“五代七翰林”佳話。即咸豐10年，我的曾祖父何亮清，以及何鼎、何慶恩等族中三兄弟同一金榜題名，名動京城。從何錦到何亮清五代傳人中，有七位在京城翰林院任職于帝王身邊，為士林稱道。先輩卸任返鄉(xiāng)，都在貴陽居住，很早就實現(xiàn)了農(nóng)轉(zhuǎn)非。這個屯堡舊族前三百年躬耕于田，后三百年詩書傳家。直到現(xiàn)在，族中仍以勤讀苦學(xué)為賞心樂事，許多人在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)任教，教書育人。</p> <p class="ql-block">三、 身許國家，心系社稷的何氏先輩</p><p class="ql-block">? 中國古代的教育是政治化和倫理化的精英教育。它的目標(biāo)是培養(yǎng)治國安邦的人才?？婆e制度是實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的路徑。因此，讀書、考試、做官，構(gòu)成了封建時代知識分子最標(biāo)準(zhǔn)的人生路徑。從發(fā)蒙到科考的過程，實際上也是逐步確立封建時代忠、孝、仁、愛、信、義等核心價值觀的過程。窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下是讀書人人格理想的基本要求。</p><p class="ql-block"> 在科舉之路上謀的功名的何氏先輩中，許多人不負(fù)初心，為社會做出了他們力所能及的貢獻(xiàn)。在此略舉幾位。</p><p class="ql-block"> 何泌在乾隆四十二年（1777年）鄉(xiāng)試中舉，十年后（1787年）高中進(jìn)士，位列三甲二十五名。他按例成為翰林院庶吉士，散館后授職編修。但不久后乞歸鄉(xiāng)里，主持貴山書院十余年，為貴山書院160多年間的知名山長之一。在他和監(jiān)院翟翔和等人的努力下，貴山書院 “教法修明，學(xué)校整飭，士行蒸蒸日上，文學(xué)科名亦日盛，貴陽人士遂冠于西南”。二十余年間，書院考取進(jìn)士、舉人者達(dá)100余人，其中不少人后來成為朝廷要員。何泌去世后，貴山書院后學(xué)把他的排位供奉在陽明祠。貴山書院成為貴州歷史上最重要的文化高地，其中有何泌的貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 何學(xué)林是我曾祖父何亮清的爺爺。何學(xué)林于乾隆五十八年報來捷音，高中進(jìn)士，選為翰林院庶吉士，為皇帝近臣。負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書，講解經(jīng)籍等。何學(xué)林點翰林之時，嘉慶還是皇太子。何學(xué)林輔導(dǎo)過太子。后任御史、給事中等京官。何學(xué)林具有典型的士大夫忠勇人格。在京時常常上書皇帝報告民生疾苦，為國家建言獻(xiàn)策。有對北京奸商猖獗要求查處的建議；有對朝廷銀錢制作發(fā)行局制作的銀幣鉛多銀少，導(dǎo)致幣面磨損，在邊遠(yuǎn)地方流通被減少幣面價值使用，要求改進(jìn)；有彈劾刑部衙門吏胥百端訛詐，受賄則行刑疏縱，不得錢則加倍磨折的惡行。他反映家鄉(xiāng)貴州思州多有發(fā)生拐賣婦女兒童，販往湖南江西發(fā)賣的社會問題，要求查處。他的關(guān)注重點，多以民生社稷為念，用心良苦。</p><p class="ql-block"> 何學(xué)林有上奏言及干部任用問題。由于當(dāng)時地方領(lǐng)導(dǎo)崗位多有缺額，他建議把中央部委的一些干部放下去，由當(dāng)?shù)刂饕?fù)責(zé)人考察任用。由于事涉朝廷的干部管理權(quán)限，嘉慶帝被此議觸怒，御批要吏部給與處分。但這并未影響嘉慶帝對他的信任。不久后又被委以要職。出任江南鄉(xiāng)試副主考。后轉(zhuǎn)任湖南學(xué)政。后任杭嘉湖道臺，即掌管杭州、嘉興、湖州一片的行政長官。后任浙江布政使兼署按察使，成為執(zhí)掌浙江行政、司法大權(quán)的副省級領(lǐng)導(dǎo)，封從二品。由于操勞過度，五十七歲時逝于浙江任上。</p><p class="ql-block"> 何亮清是我的曾祖父。他一生經(jīng)歷坎坷曲折。少年時曾隨在廣西為官的父親何正機(jī)流放新疆伊犁，途中被任甘肅巡按使的都勻同鄉(xiāng)陶廷杰收留，在其身邊栽培受教。父親何正機(jī)命喪邊關(guān)后，何亮清殮尸返鄉(xiāng)。在貴陽受聘貴州學(xué)政翁同書家西席，負(fù)責(zé)教授翁的兒子翁曾源。后來翁曾源高中狀元，翁同書心存感激。離任后把在今龍泉巷附近的五進(jìn)宅院留給了何亮清。何亮清自己中進(jìn)士以后，曾在山東輔佐巡撫閻敬銘和按察使丁寶禎。屢建功勛，獲朝廷賞帶藍(lán)翎。后轉(zhuǎn)赴四川，先后任樂山知縣，射洪知縣，松潘直隸廳任同知。同知相當(dāng)于今天的副州長，分管民政、政法、水利、糧食等若干事務(wù)。松潘直隸廳轄區(qū)地域遼闊，包括今四川省若爾蓋、紅原、南坪大部地區(qū)和黑水、阿壩、馬爾康等部分地區(qū)，是以藏族、羌族和回族為主的少數(shù)民族地區(qū)。經(jīng)過5年任職多民族地區(qū)的淬煉，光緒2年，何亮清被拔擢為保寧知府。保寧府任上工作了四年，光緒六年奉調(diào)成都府任知府，成為省會的一把手。兩年以后署成綿道，為四品官員。期間，還把少年喪父的侄子李端棻收留身邊培養(yǎng)。李端棻后來官至禮部尚書。光緒九年，何亮清因操勞過度，卒于任上，享年五十四歲。朝廷發(fā)令誥封中憲大夫。</p><p class="ql-block"> 何亮清飽讀詩書，情趣豐富。他留下的詩文，我們可以知道他是一個精神世界飽滿，胸襟博大，情感細(xì)膩的學(xué)者型官員。存世有《蒼漪山房詩集》，風(fēng)格承續(xù)桐城、黔中詩派，格律精嚴(yán)，語言清雅，情感沉郁，兼具官員的濟(jì)世情懷與文人的雅致趣味。他在成都交游廣泛，深有人緣。與成都當(dāng)?shù)匚膲人薅嘤械脑娢膽?yīng)和，筆墨互贈。他在成都正通順街的的宅邸，后來轉(zhuǎn)讓給他的朋友成都名紳李鏞，此人正是后來的著名作家巴金的爺爺。當(dāng)年他的生活空間以及親手打理的梅園，成了巴金重要著作《家》《春》《秋》三部曲的創(chuàng)作源泉。</p><p class="ql-block"> 我的祖父何麟書，則是承前啟后的一代。他三歲的時候父親何亮清在成都去世，回到貴陽依然接受了舊式封建傳統(tǒng)文化教育。但除舊布新的時代潮流已經(jīng)在他們內(nèi)心涌動。私塾老師曾評論他的作文“議論宏闊，六骨開張”。后來就讀于學(xué)古書院，為書院重要學(xué)生，與任可澄、周素園、蔡衡武并稱“苾園四杰”。在貴州學(xué)政嚴(yán)修、黔中巨儒雷廷珍以及表哥李端棻等時代先驅(qū)的影響下，逐漸樹立了推動社會變革志向。他與姚華、熊范輿、張協(xié)陸等同科趕赴清朝的最后一次科舉考試。落榜不第。但綿延一千多年的科舉制度第二年變告終結(jié)。沉舟側(cè)畔千帆過，何麟書積極投身于貴州的社會變革，做了許多力所能及的事情。他的個人成就主要有兩方面。其一是積極參與貴州新式教育的發(fā)展。清代中晚期，舊式教育已經(jīng)成為中國積弱的根源之一。教育革新迫在眉睫。貴州新式教育的探索發(fā)展，何麟書都有參與。從初級軍事院?！百F州陸軍小學(xué)”到新式中級教育的“貴州通省公立中學(xué)”他都在校任教并參與管理。日后官居顯赫的黔軍總司令王文華，民國政府軍政部長、陸軍總司令何應(yīng)欽等，都是他的學(xué)生。其二是辛亥革命以后，他在省政府出任要職。先后擔(dān)任省政府教育司長、黔中道尹、政務(wù)廳長等。與省政府秘書長熊范輿、省財政廳長張協(xié)陸和耆老會頭目郭重光，被稱為劉顯世政府的四大臺柱。劉顯世政府在貴州主政8年，是整個民國時期貴州統(tǒng)治時間最長的一屆政府。這屆政府面臨清朝遽然崩潰后的社會重建，包括社會管理體系、官員選任體系、教育體系；全省行政區(qū)劃的重新勘定規(guī)劃調(diào)整。這些事務(wù)在他們?nèi)紊匣就瓿?，比如全省行政區(qū)，系由四川、湖南、云南、廣西等劃轉(zhuǎn)整合而來，開化較晚，長期土流并存；多民族聚居，土地因循關(guān)系錯綜復(fù)雜。到民國初年，貴州從清朝繼承下來的行政區(qū)劃疊床架屋，極其復(fù)雜。有12個府、1個直隸州（平越），1個直隸廳（松桃），13個廳、13個州、33個縣、8個巡檢、2個彈壓委，60個長官司。此輪調(diào)整為三個道（黔西道，黔中道，黔南道，相當(dāng)于現(xiàn)在的州市一級），80個縣。行政區(qū)劃的勘定調(diào)整基本沿襲至今。過程的艱難復(fù)雜，不難想象?？傊?，民國初期8年的這段時期，客觀的說，貴州省在當(dāng)時政府的治理下，逐步實現(xiàn)從封建社會向近現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型。1915年貴州參加在美國舊金山舉辦的巴拿馬萬國博覽會，多項產(chǎn)品獲獎，這是貴州工業(yè)品最早獲得的世界聲譽(yù)。社會經(jīng)濟(jì)從清末社會動蕩的凋敝中逐漸恢復(fù)，社會有了生機(jī)活力。</p><p class="ql-block"> 封建時代，何氏先輩若干代人從 山鄉(xiāng)里走出來，在科舉制度中浸淫于傳統(tǒng)的制度和文化，參與國家治理。體現(xiàn)了科舉制度成為封建時代制度基石的基礎(chǔ)性作用，為中國封建社會提供了長達(dá)1300年的政治穩(wěn)定與文化韌性。科舉制度崩潰的最根本的原因在于我們傳統(tǒng)文化的基因缺失。從而在外來軍事入侵和文化入侵中落于難以抗衡的下風(fēng)。何氏先輩從科舉制度的受益者演變?yōu)樘魬?zhàn)者和新社會格局的重建者，是觀一粟以見滄海的時代潮流使然。</p><p class="ql-block"> 今天我們回顧過往，包括對科舉制度，在學(xué)術(shù)研究層面，不能簡單的以糟泊與精華的價值判斷取代復(fù)雜的因果成因。簡單的優(yōu)劣二分法。會遮蔽了過去的歷史語境。碎片化、抽象化的斬斷了我們與祖先的“精神臍帶” 。在五四運(yùn)動時期，民族救亡圖存的焦慮被外化為對傳統(tǒng)文化矯枉過正的自我批判。文革時期對傳統(tǒng)文化的破壞性批判，更是一場浩劫。而在國家強(qiáng)盛，文化自信的今天，我們的歷史學(xué)習(xí)和研究應(yīng)該是整體性的，讓傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和把握回到歷史現(xiàn)場。看清全貌，我們才能坦然而理性的談?wù)摾^承和揚(yáng)棄。聯(lián)系到今天的主題，今天我們研究探討古代到近代包括何家在內(nèi)的貴州世家的家族史，就是在還原歷史現(xiàn)場，把批判的武器和繼承的接力棒交給社會的當(dāng)下者和后來人。</p><p class="ql-block"> 謝謝大家。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">2018年筆者在加州大學(xué)東亞圖書館與陳肅館長查看清代殿試試卷</p>