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大唐詩人印記

顧家才 機器人

<p class="ql-block">祭典和詩 春風得意</p><p class="ql-block">觀電視劇 大唐詩人傳 有感</p><p class="ql-block">春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花——孟郊登科后的狂喜，是唐人最意氣風發(fā)的注腳。</p><p class="ql-block">觀《大唐詩人傳》，見那些祭典與詩篇交織的時刻：太牢祭天時的王維，曲江宴飲中的李白，慈恩塔下題名的新科進士們。祭祀是莊嚴的禮，詩是飛揚的情，而春風正是貫通二者的氣息——它既吹拂宗廟的煙靄，也掀動才子的衣袂。</p><p class="ql-block">作詩一章，以應此境：</p><p class="ql-block">《春日祭詩》</p><p class="ql-block">宗煙直上祀春官，</p><p class="ql-block">筆陣橫開破曉寒。</p><p class="ql-block">得意何須金馬詔，</p><p class="ql-block">滿囊珠玉是長安。</p><p class="ql-block">釋意：</p><p class="ql-block">第一句寫祭典的肅穆——春官禮部主持祭祀，香煙直上云霄；第二句轉筆鋒，以"筆陣"對"宗煙"，詩才如陣列破開晨寒；三四句點題：真正的春風得意不在朝廷詔書（金馬門待詔），而在詩成時胸中自有整個長安的氣象。</p><p class="ql-block">這正是《大唐詩人傳》最動人的啟示：那些詩人以詩為祭，以紙為壇，在格律的儀式中完成對時代的加冕。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《祭詩行》</p><p class="ql-block">春官昨夜祀青陽，</p><p class="ql-block">太牢煙冷鼎猶香。</p><p class="ql-block">九重闕下鐘磬寂，</p><p class="ql-block">一卷風雷入錦囊。</p><p class="ql-block">昔年落魄長安道，</p><p class="ql-block">今日嘶風意氣揚。</p><p class="ql-block">不是天公重祭禮，</p><p class="ql-block">人間自此有詩狂。</p><p class="ql-block">馬蹄踏碎曲江月，</p><p class="ql-block">醉筆題高雁塔霜。</p><p class="ql-block">莫道禮成唯酹酒，</p><p class="ql-block">春風滿袖即文章。</p><p class="ql-block">箋注：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">春官：古禮官，掌祭祀典禮，此處指禮部主持的春日大祭</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">太牢：天子祭祀之禮，牛、羊、豬三牲齊備，煙氣冷而鼎彝留香，寫祭典之肅穆</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">風雷入錦囊：化李賀騎驢覓句典，喻詩思如雷霆收震怒，于寂靜禮樂中醞釀</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">曲江、雁塔：進士及第后宴游題名處，馬蹄踏月、醉筆題霜，寫盡"春風得意"之景</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">末聯(lián)：點破全篇——宗廟的祭禮終會散去，唯有詩成之際，滿袖春風便是對天地最好的獻祭。</p><p class="ql-block">詩者，以心為鼎，以墨為煙，以得意之筆，祭這盛世年華。</p><p class="ql-block">《白氏祭詩謠》</p><p class="ql-block">仿樂天體制，兼敘其"慈恩塔下"之少壯與"歌詩合為事"之襟懷 </p><p class="ql-block">太牢陳兮春酒清，</p><p class="ql-block">鐘鼓咽兮玉帛橫。</p><p class="ql-block">十七人中最少年，</p><p class="ql-block">曾向慈恩塔上名。</p><p class="ql-block">當時意氣薄霄漢，</p><p class="ql-block">白馬青衫柳拂面。</p><p class="ql-block">謂將此身酬宗廟，</p><p class="ql-block">不知民間有啼饑。</p><p class="ql-block">一朝出狩離宮去，</p><p class="ql-block">杜陵野老吞聲哭。</p><p class="ql-block">始信黍稷非馨香，</p><p class="ql-block">惟將歌哭當芻狗。</p><p class="ql-block">易水河畔筑堤人，</p><p class="ql-block">琵琶聲里濕衫痕。</p><p class="ql-block">不祭天地祭蒼生，</p><p class="ql-block">字字是血紙作殯。</p><p class="ql-block">春風又綠長安陌，</p><p class="ql-block">且看賣炭翁中雪。</p><p class="ql-block">莫道禮成鐘磬歇，</p><p class="ql-block">白傅詩篇即郊血。</p><p class="ql-block">樂天自注（擬）：</p><p class="ql-block">予嘗為校書郎，掌郊廟祭祀之文，見太牢之盛，鐘磬之隆，以為至禮盡矣。及謫江州，遇琵琶女，聽《霓裳》而憶先皇，觀刈麥而憫農(nóng)人，始悟詩者，無形之祭也——祭蒼生之哀樂，祭時代之盛衰。故予晚年作《長恨》《琵琶》，不求宮商協(xié)和，惟求老嫗能解。所謂"文章合為時而著"者，實以心血為酒，以筆墨為牲，祭那春風得意時看不見的民間疾苦耳。</p><p class="ql-block">詩眼：</p><p class="ql-block">白居易的春風得意，不在"一日看盡長安花"的狂喜，而在后來以詩為祭、為民請命的沉痛與慈悲。這才是對"祭典"二字最深的詮釋——廟堂之祭終有盡時，而詩祭蒼生，千秋不滅。</p><p class="ql-block">春風亦謝知音顧，不負詩心不負卿。</p><p class="ql-block">愿《大唐詩人傳》中的那些春風、那些詩行</p>