<p class="ql-block">3月13日下午，我們驅(qū)車60公里來到黃姚古鎮(zhèn)。一路上廣西特有的喀斯特地貌漸入佳境。車窗外，峰林如屏，青黛錯落，公路筆直伸向遠方，兩旁是低伏的灌木與偶然掠過的竹林。真可謂“江山入畫”。</p> <p class="ql-block">黃姚古鎮(zhèn)就在這片喀斯特腹地悄然落座，像一枚被山水托起的青灰印章。地圖上它不顯山露水，卻穩(wěn)穩(wěn)壓在瀟賀古道的咽喉之處——北接桂林、南連梧州、東望肇慶，是千年來商旅、文人、兵卒必經(jīng)的歇腳處。如今高速通達，它卻仍守著慢節(jié)奏：不靠門票吆喝，而靠石板路的凹痕、屋檐下的風鈴、老人坐在門檻剝豆的聲響，緩緩地講述著古鎮(zhèn)的過往以及對未來生話的憧憬。</p> <p class="ql-block">黃姚發(fā)祥于北宋開寶年間（公元968～976年），因黃、姚兩姓聚居得名。真正成形古鎮(zhèn)的是在明萬歷年間，到清乾隆嘉慶時，已是桂東商貿(mào)重鎮(zhèn)。那時碼頭泊滿木船，米鹽布匹在此集散，書院里書聲瑯瑯，宗祠中香火不斷。如今走在青石路上，仍能從“司馬第”的高階、郭氏宗祠的雕梁、寶珠觀的香爐里，辨識出昔日的體面與榮光。</p> <p class="ql-block">它不只是明清古建的標本。抗戰(zhàn)烽火中，廣西省工委曾駐蹕于此，歐陽予倩登臺演《忠王李秀成》，文化人在此編印刊物、教書育人，留下沉甸甸的紅色印痕；2007年它成為中國歷史文化名鎮(zhèn)，2022年升格為5A景區(qū)。以小橋流水，參天古榕，青石古街和楹聯(lián)牌匾為“黃姚四絕”。至今，這些仍未被“商業(yè)化”所吞噬——核心區(qū)嚴控商鋪密度，原住民照常開窗晾衣、院中種菜、榕樹下擺棋；黃姚豆豉仍在陶缸里發(fā)酵，舞龍隊的鼓點仍在節(jié)慶夜敲響，而新建的藝術村與文創(chuàng)工坊，正把老手藝釀成新滋味。留下的仍是一個古色古香的桂東古鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">由景區(qū)全圖可以看出古鎮(zhèn)建筑主要分布在西部區(qū)域：東門樓，南門樓接龍門（西）及古戲臺（北）所圍成的地塊，面積約3.2平方公里。由于古城內(nèi)不能停機動車。因此自駕游的游客還是在北真武路一線住宿為好，。其中，錢興烈士廣場周邊尋找旅館最為方便。我們就選住在離古戲臺只有143米的緣泉居客棧?？蜅Ｓ须娞荩头扛蓛?，非常理想。</p> <p class="ql-block">古戲臺靜立在古鎮(zhèn)外錢興烈士廣場的綠蔭環(huán)抱處，八柱撐起單檐歇山頂，飛角輕揚如欲騰空。它建于明.嘉靖三年。五百年來，桂劇的水袖拂過梁木，彩調(diào)的唱腔漫過石階，抗戰(zhàn)時歐陽予倩的臺詞曾在此震落檐角微塵。如今臺下游客仰頭細看雕花，歷史與當下，在此同臺，無需報幕。</p> <p class="ql-block">寶珠觀背靠寶珠山，嘉靖三年與古戲臺同年落成。1945年夏～1947年7月它還是中共廣西省工委的辦公地址。寶珠觀內(nèi)既供奉“北帝君主一真武大帝，也供奉如來佛與觀世音菩薩”。是一個佛道合一的寺觀。</p> <p class="ql-block">別看它現(xiàn)在冷火秋煙。三月三日古鎮(zhèn)傳統(tǒng)祭祀時，這里鼓樂喧天，香火繚繞。整座古鎮(zhèn)人都在它的檐影下俯身祈愿。那香爐里燃的何止是香，更是黃姚人安身立命的信念一一山為靠，水為脈，神為心，是代代相傳的敬畏，是風雨不改的恒心。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)正門，“黃姚”二字懸在門楣之上，墨色沉靜。門內(nèi)燈籠微紅，我們停步抬頭，磚縫里鉆出幾莖青蒿，瓦檐下燕子銜泥而過——這門既是入口，又是時光的鉸鏈，輕輕一推，便連通了嘉靖年間的晨鐘與今日的歡聲笑語。.</p> <p class="ql-block">龍爪榕就在姚江邊，八百五十歲，樹冠如蓋，樹干垂地成爪。它不說話，卻把整部黃姚史盤進年輪：看商船來去，見烽火明滅，聽戲臺鑼鼓，也數(shù)過今日游客指尖劃過手機屏幕的微光。</p> <p class="ql-block">龍門榕。樹齡800余年，因其虬枝盤繞，形如拱門而得名。樹下有一奇石似鯉魚上躍與龍門榕組成“鯉魚躍龍門”的自然景觀，令人稱奇。</p> <p class="ql-block">重檐方亭一佐龍亭。建于清乾隆2年（1737年）。</p><p class="ql-block">佐龍橋連佐龍亭，佐龍亭上掛題匾（惟爾有神）。天花板上四幅畫“四方來?！痹⒁怙@。亭后尚有佐龍祠，祈愿土地公婆送好簽。</p> <p class="ql-block">亦孔之固一古鎮(zhèn)重要門樓之一。建于清初，得名于《詩經(jīng)》中“天保定爾，亦孔之固”。意為上天保佑這里的安定與穩(wěn)固。門樓為二層建筑，上層用于守望站崗，下層用于通行，平戰(zhàn)結(jié)合，具有極強的防御功能。</p> <p class="ql-block">一踏進安樂街，黑烏發(fā)亮的石板便有了回聲：陽光下的石板路仍那末平整、密實、已越千年，成為古鎮(zhèn)的一大奇觀。兩旁磚瓦老屋低眉斂目，馬頭墻在斜陽里投下溫厚的身影，紅燈籠垂在檐角，不喧嘩，只輕晃。有孩子追著光斑跑過，裙擺掠過門檻。這街不單是景，是活的容器——盛著腳步、炊煙、方言，也盛著八百年來未曾斷流的日常。</p> <p class="ql-block">石鼓位于古氏老宅門前，因清朝乾隆年間，古家子弟古知翰考中武舉而立。為全金德街唯一的一對。是有功名人家的身份象征。</p> <p class="ql-block">高士其（1905～1988），福建省福州市人。中共黨員，著名的科普專家?？箲?zhàn)時期，隨文化人士從桂林輾轉(zhuǎn)到黃姚，心地善良的羅家華與丈夫?qū)⒆约倚∥葑u出，作為高先生的寓所。</p> <p class="ql-block">高先生在此，一養(yǎng)病，二仍筆耕不輟。寫下了科普作品《奇妙的數(shù)》，《美味的黃姚豆鼓有霉菌的一份功勞》等著作?？箲?zhàn)勝利后，1945年九月一日，高先生要離開黃姚，帶著感激，帶著留戀，動情地寫下了這篇《別了黃姚》。</p> <p class="ql-block">安樂寺是供奉黃姚第一代開埠土司李道清的寺廟。明萬歷26年（1598年），當?shù)匕l(fā)生土民之亂，李道清千戶率兵平定叛亂，並在黃姚開墾屯田，功績卓著。清朝順治年間，黃姚百姓為感其德而建廟奉祀，並取名安樂寺。</p> <p class="ql-block">興寧廟踞于姚江與興寧河交匯處，歇山頂下雕梁畫棟，廟前小亭飛檐輕翹。乾隆年間舉人林作楫題的“且坐喫茶”匾額，墨跡溫厚，至今懸在亭中。是當時民眾愜意生活的真實寫照。黃姚的智慧，向來藏在細節(jié)里：有山必有水，有水必有橋，有橋必有亭，有亭必有聯(lián)，有聯(lián)必有匾——不是堆砌，是呼吸的節(jié)奏，是人與山水簽下的一紙溫潤契約。</p> <p class="ql-block">吳氏宗祠。1944年9月，湘桂大疏散時，作為全國首創(chuàng)的“廣西省立藝術館”30多名員工從桂林沿水路撤退到昭平。45年1月又撤退到黃姚。他們利用住在吳氏宗祠的有利條件，一邊繼續(xù)開展抗日宣傳活動，一邊積極開展各種群眾文化藝術普及工作，與疏散到黃姚的其他文化名人共同策劃演出了一臺迎新春抗日文藝演出。</p> <p class="ql-block">廣西省立藝術舘舊址前的鉄鑄耕牛。</p> <p class="ql-block">司馬第的臺階高出地面近一米，三進院落一級高過一級。主人黃儒然曾官居清代直隸分州同知，人稱“黃司馬”，今門楣上“司馬第”三字猶在。而“高門大戶”四字，不在匾額上，而在那層層抬升的地基里。如今門廳堂梁木幽暗，可最動人的，是后座正廳比前座高出的那七十厘米——原來古人的“步步高升”，不是掛在嘴邊的吉語，是夯進地里的磚，是刻進階石里的志氣。</p> <p class="ql-block">守望樓靜立姚江南岸，四方形門樓，磚石敦實，舊時是古鎮(zhèn)出東門的哨口，哨兵在此瞭望，槍眼朝東，柵欄可落。如今“守望”二字仍懸于門楣，竹影婆娑，風過作響如舊時更鼓。它守的早已不是城門，而是那份不被驚擾的從容——守著青石路的涼，守著茶水里的香，守著八百年來，黃姚人的和平與安祥。</p> <p class="ql-block">鎖龍橋。從這就出東門轉(zhuǎn)南門樓了。</p> <p class="ql-block">從南門樓前進約百米，別有洞天，這里可見全鎮(zhèn)最美的山水奇景一大水塘。</p> <p class="ql-block">水塘四周，長廊半圍。塘中設有水上午臺，靜待遊客欣賞瑤族歌午。</p> <p class="ql-block">山影沉入塘水，宛如桂林的十里畫廊。黃姚的美，就在這濃墨重彩之間得以升華。山是山，屋是屋，人是人，各自安頓，又彼此映照——它不爭高下，只把日子，過成一首未落款的山水詩篇！</p> <p class="ql-block">輕舟客舫，靜待佳賓。</p> <p class="ql-block">此景名曰仙人古井。我怎么聽了總感有些別扭。這不是江西湖南一帶常有的“順水池塘”嗎？它是山鄉(xiāng)農(nóng)民用水的智慧：一股清泉引入村中，順水流過五～六池，頭池水用于飲用，二池用于洗菜，三池用于飲牲口，四池用于洗衣物，五池用于洗馬桶，村規(guī)民約規(guī)定決不混淆。我轉(zhuǎn)了一圈，古鎮(zhèn)內(nèi)至少見到三處有這樣的設施，但都沒看見有井。水多是從河里引入的。是實實在在的生話設施。勉強加上“仙人古井”。有些牽強附會吧！</p> <p class="ql-block">鯉魚街上鯉魚石。鯉魚街是古鎮(zhèn)的一條主要街道。妙就妙在在這街道上有一塊兩尺長酷似鯉魚狀的黑凸.石臥在路中。據(jù)說不管是老人，小孩何時從此而過從來沒有被絆倒或葳了腳的。所以人們稱它為“盤道石魚”。也不知是先有此街，還是先有此石？原來有，還是后人搬來的。簡直成了神話傳說了。</p> <p class="ql-block">石上榕位于姚江西岸。已有近百年樹齡，因樹根扎在巖石之中而得名。雖樹形矯小，但頑強生命力卻令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block">距石上榕不過30米，另有一大樹橫“臥”在街旁，樹齡巳有500多年。人們賦予它一個美麗的傳說：當年“八仙”到此游歷時，流連于這里的奇山秀水，不禁開懷暢飲，喝得酩酊大醉。其中呂洞賓醉臥于此樹干上。一覺醒來，樹也隨著他的睡姿長成斜臥狀。因此得名“睡仙榕。”</p> <p class="ql-block">帶龍橋。此橋是古鎮(zhèn)上最大的一座雙拱階梯石拱橋，橋姿優(yōu)美雙洞有階，與江浙烏鎮(zhèn)之拱橋十分相似。老百姓修此橋時，是為了要把真武山的龍氣接引到鯉魚街，所以稱它為“帶龍橋”。</p> <p class="ql-block">石跳橋，又稱丁步橋。山區(qū)溪澗上經(jīng)常見到的過溪便道。因為人需輕跳跨越而得名。據(jù)載此橋修于清，嘉慶十六年，已有兩百年多年歷史。長十九米，共31個步墩，既利于行人，又不影響洩洪。由此通道可直接回到古戲臺。抄近路，又賞景，一舉兩得。</p> <p class="ql-block">華燈初上。古鎮(zhèn)的夜，流光溢彩。雖然比不上白日里的喧嘩。但也不是靜謐無聲。</p> <p class="ql-block">水車依舊嘎嘎作響。</p> <p class="ql-block">大排檔正準備宵夜開張。</p> <p class="ql-block">游船歸塢，靜待明日再次啟航。</p> <p class="ql-block">僻靜巷里民宿靜立，正在等待外出用歺未歸的佳賓。</p> <p class="ql-block">三星樓的彩燈仍晝夜通明。古樸而美麗的黃姚古鎮(zhèn)留存在我難以平靜的內(nèi)心。！</p><p class="ql-block">（完）</p>