<p class="ql-block">北京大覺寺的?山門?（即正門）上方題有“?敕建大覺禪寺?”六個(gè)字。</p><p class="ql-block">“大覺禪寺”是寺廟走進(jìn)大覺寺山門 ，入門左側(cè)有兩個(gè)指示牌，一個(gè)指示牌是大覺寺簡(jiǎn)介，介紹大覺寺始建于遼代咸雍四年（1068年），因寺內(nèi)有清泉流入，稱“清水院”，金代時(shí)大覺寺為金章宗西山八大水院之一，后改名“靈泉寺”，明宋德寶三年（1428年）重建后賜予“大覺寺”名。的正式名稱。</p> <p class="ql-block">大覺寺，又稱大覺禪寺，位于北京市海淀區(qū)蘇家坨鎮(zhèn)大覺寺路9號(hào)。始建于遼咸雍四年（1068年），稱清水院，是金章宗時(shí)期的西山八大水院之一，元朝時(shí)期重修，改稱靈泉寺，明宣德三年（1428年）重建，1992年4月10日作為大覺寺博物館正式對(duì)外開放</p><p class="ql-block">大覺寺占地面積約9500平方米，坐西朝東，依山勢(shì)而建，主要建筑由中路寺院、南路行宮和北路僧房組成。中路為六進(jìn)院落，包括山門、碑亭、功德池、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、無量壽佛殿、大悲堂、舍利塔、龍?zhí)?、龍王堂。北路是僧房，南路行宮有戒臺(tái)殿、四宜堂、憩云軒、領(lǐng)要亭等。后部是一處寺廟園林。</p><p class="ql-block">大覺寺的遼代石碑是較為重要的實(shí)物資料，對(duì)研究契丹藏有著較為重要的價(jià)值。</p><p class="ql-block">1979年8月21日，大覺寺被北京市人民政府公布為北京市第二批市級(jí)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">2006年5月25日，大覺寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">沿路而行，外墻有我國(guó)傳統(tǒng)的仁、義、禮、智，信與品茶等《茶意之德》的不少泥塑廣告，倒也別有情趣！</p> <p class="ql-block">大覺寺入門的清泉正式名稱為“靈泉”?，其源頭位于寺院后方的龍?zhí)叮`泉池），泉水自西向東貫穿全寺，最終匯入功德池（放生池）??。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">藍(lán)天綠樹相間，靈泉水柱飛濺，猶如珠玉般晶瑩剔透、形成一幅美麗的畫面。</p> <p class="ql-block">大覺寺山門為典型的?歇山頂建筑?，檐角略上挑，設(shè)有屋脊獸，門楣與拱門花窗保留傳統(tǒng)佛教寺院風(fēng)格。其建筑坐西朝東，不同于中國(guó)傳統(tǒng)建筑常見的坐北朝南，這反映了遼代契丹族“以東為尊、崇拜太陽”的習(xí)俗??。</p><p class="ql-block">晚清至民國(guó)時(shí)期，山門曾因雷擊受損，一度被改為平頂房，牌匾消失??政府。</p><p class="ql-block">20世紀(jì)七八十年代，山門懸掛“北京林業(yè)大學(xué)干訓(xùn)部”牌匾，反映其曾作為高校培訓(xùn)基地使用??。</p><p class="ql-block">?1998年修復(fù)工程完成?，山門按歷史原貌重建，“敕建大覺禪寺”石匾重新鑲于門上??。</p><p class="ql-block">2006年，大覺寺被列為?全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿是北京西山大覺寺的核心建筑，為明代遺存，距今已有近六百年歷史。?? 大殿坐西朝東，位于寺院中軸線上，面闊35米，進(jìn)深18米，出廈歇山琉璃瓦頂，建筑風(fēng)格渾厚古樸。??</p> <p class="ql-block">殿門上方懸掛的“無去來處”匾額為清代乾隆皇帝御筆，殿內(nèi)另存有慈禧太后御題的“法鏡常圓”匾額。?? 大殿內(nèi)部設(shè)有木制盤龍?jiān)寰?，佛壇上供奉三世佛像?? 現(xiàn)存的三世佛佛像于1972年自智化寺移奉至此。?? 南北墻壁塑有泥制二十諸天像，板壁后方為明代塑像文殊、觀音、普賢三大士。?? 殿內(nèi)佛前香案上還陳列著三組明代木制八寶供器，雕刻精美。??</p> <p class="ql-block">大雄寶殿前?原有香爐?，下有圈足石座，但?香爐已不知去向?，僅石座留存 ??。</p><p class="ql-block">?香爐形制?雖無大覺寺香爐的詳細(xì)圖文記錄，但結(jié)合清代皇家寺廟常見陳設(shè)及北京市文物局對(duì)類似露天銅香爐的描述，可推測(cè)其可能為?三足鼎造型?，頂蓋為雙層圓亭筒瓦式樣，腹部飾云.，鑄有“大清乾隆年造”字樣 ??政府。</p><p class="ql-block">?香爐作為佛教寺廟重要供器，用于燃香禮佛，象征信眾心愿與香火延續(xù)。大覺寺雖為皇家寺院，但近年已?禁止在殿內(nèi)供香?，殿外香爐也?未點(diǎn)明火?，以保護(hù)古建 ??。</p> <p class="ql-block">為盤龍?jiān)寰?（亦稱蟠龍?jiān)寰?，屬?斗八藻井?的一種典型形式。</p><p class="ql-block">?整體呈向上凹進(jìn)的井狀，外框?yàn)榉叫?，?nèi)嵌八角形，中心再收為圓形穹頂，層次分明。</p><p class="ql-block">?采用木結(jié)構(gòu)，以精細(xì)斗拱承托各層，最中心部位常飾有垂蓮柱或二龍戲珠圖案，通體施以彩繪與浮雕。</p><p class="ql-block">?主紋飾?：藻井中央盤踞一條?蟠龍?，龍身蜿蜒、鱗爪分明，極具動(dòng)感，象征皇權(quán)與祥瑞。</p><p class="ql-block">“藻井”之名源于井口四周刻畫水生藻類紋樣（如荷花、菱角等），古人借“水克火”之意，祈求防火護(hù)寺??。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿內(nèi)供奉的三尊佛像。根據(jù)權(quán)威資料，目前大覺寺大雄寶殿內(nèi)的三尊佛像?并非明代造像?，而是?1972年從智化寺移來的?。</p> <p class="ql-block">大覺寺'動(dòng)靜等觀'匾額是?乾隆皇帝?題寫的。匾額懸掛在大覺寺無量壽佛殿檐下。??動(dòng)靜等觀”典出東晉僧肇《物不遷論》：“必求靜于諸動(dòng)，故雖動(dòng)而常靜。不釋動(dòng)以求靜，故雖靜而不離動(dòng)···”，雍正皇帝亦曾作詩(shī)“動(dòng)靜原一體，是非無二心；不空亦不有，等觀的匾額該匾為?乾隆皇帝御筆?，懸于無量壽佛殿檐下，題詞源自東晉僧肇《物不遷論》，體現(xiàn)動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的佛教哲學(xué)思想 ?</p> <p class="ql-block">大雄寶殿的兩側(cè)的王八馱石碑”實(shí)為赑屃，赑屃是龍生九子之一，形似龜，常被用于馱負(fù)石碑，象征力量與穩(wěn)重，多見于古代重要建筑、陵墓或寺廟前。</p> <p class="ql-block">大覺寺白塔，正式名稱為?迦陵舍利塔?，位于大覺寺中軸線的最高點(diǎn)，是一座高約15米的藏傳佛教覆缽式白塔，以“松柏抱塔”景觀聞名，屬大覺寺的核心建筑。??</p> <p class="ql-block">窗欞墻邊下酒壇整齊排列有序，好看有趣。</p> <p class="ql-block">仿古的燈罩，晚上會(huì)更好看吧。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)有?南北走向的長(zhǎng)廊?，連接多個(gè)院落，是典型的中式園林式連廊設(shè)計(jì)。長(zhǎng)廟是傳統(tǒng)木構(gòu)架、青瓦覆頂，與寺內(nèi)遼代古銀杏、無量壽佛殿等建筑相協(xié)調(diào)。既為游客提供遮陽避雨的通行空間，也串聯(lián)起寺院核心區(qū)域，增強(qiáng)游覽動(dòng)線的連貫性。游人沿途可欣賞碑刻、古樹與禪意景觀，體現(xiàn)“曲徑通幽”的古典美學(xué)。??</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">領(lǐng)要亭為單檐六角攢尖頂亭</p><p class="ql-block">清康熙五十九年（1720年）清乾隆帝曾賦詩(shī)“山水之趣此領(lǐng)要，付與山僧閱小年”，亭名由此而來。 ?領(lǐng)要亭作為行宮區(qū)的觀景休憩之所，與四宜堂、憩云軒共同構(gòu)成一處幽靜雅致的庭院空間，融合了佛教寺院與皇家園林的風(fēng)格 ??。</p> <p class="ql-block">北京大覺寺的石獅具有重要的歷史與藝術(shù)價(jià)值，主要分為?遼代石獅?和?元代石獅?兩類，分別位于不同區(qū)域，風(fēng)格與年代各異。</p><p class="ql-block">?位于大覺寺?領(lǐng)要亭旁?，是寺內(nèi)僅存的幾件遼代文物之一 ??。</p><p class="ql-block">據(jù)考證為?遼代?（907–1125年）遺物，距今已有約900年歷史 ??。</p><p class="ql-block">面部有?半殘損?，但整體仍保留遼代石獅粗獷、古樸的風(fēng)格。</p><p class="ql-block">作為早期佛教寺院守護(hù)獸，體現(xiàn)遼代佛教藝術(shù)在北京西山地區(qū)的傳播 ??。</p> <p class="ql-block">圓形拱門景觀的元素??結(jié)構(gòu)在傳統(tǒng)園林或寺廟中，屬于“隨墻門”或“月洞門”等。</p> <p class="ql-block">大覺寺的樹與石</p> <p class="ql-block">林中小徑</p> <p class="ql-block">老樹根</p> <p class="ql-block">大覺寺內(nèi)古樹資源豐富?：現(xiàn)存古樹160株，其中300年以上一級(jí)古樹44棵，涵蓋銀杏、玉蘭、娑羅樹、松柏等??。</p> <p class="ql-block">在大覺寺這類佛教寺院中：</p><p class="ql-block">屋脊形式?多為?歇山頂?或?硬山頂?，而非最高等級(jí)的廡殿頂，因此“五脊六獸”的規(guī)制不如故宮嚴(yán)格。</p><p class="ql-block">?蹲獸數(shù)量?通常較少，常見為?1–5個(gè)?，多為?龍、鳳、獅子、天馬、海馬?等吉祥神獸，按等級(jí)遞減。</p><p class="ql-block">?材質(zhì)?多為?灰陶或琉璃?，顏色以?青、綠、黃?為主，不如皇家建筑那般鮮艷奪目。</p><p class="ql-block">?功能?兼具?結(jié)構(gòu)固定?（防止瓦片滑落）與?象征意義?（鎮(zhèn)宅辟邪、祈福納祥）??。</p><p class="ql-block">大覺寺雖非皇家宮殿，但作為歷史悠久的禪林，其主要殿堂（如大雄寶殿）仍可能保留一定數(shù)量的脊獸，體現(xiàn)寺院的莊嚴(yán)與等</p> <p class="ql-block">陽臺(tái)山清水院藏經(jīng)記》遼代石碑（簡(jiǎn)稱“遼碑”）?</p><p class="ql-block">?性質(zhì)?：漢白玉石質(zhì)，螭首圭額，碑身高1.5米，寬約0.8米。</p><p class="ql-block">?年代?：遼咸雍四年（1068年）刊立，是北京地區(qū)現(xiàn)存極少的遼代碑刻之一。</p><p class="ql-block">?內(nèi)容?：記載了南安窠村（今海淀區(qū)南安河村）居士鄧從貴捐資80萬緡，用于修繕清水院僧舍并刊印《契丹藏》579帙的善舉。</p> <p class="ql-block">大覺寺北京西山大覺寺的貓已成為古剎一道獨(dú)特的風(fēng)景。這些貓多為2017年由僧人引入用于捕鼠的流浪貓后代，如今在專人照料下于寺內(nèi)生活??。</p><p class="ql-block">它們普遍體態(tài)豐腴，性格慵懶而獨(dú)立，常在陽光下安然休憩，對(duì)游人保持著一種不近不遠(yuǎn)的淡然態(tài)度??。其行為自然靈動(dòng)，或于屋檐草地靜臥，或相互追逐嬉戲，為靜謐的古寺增添了生機(jī)??。有游客描述它們干凈漂亮，靈氣十足，甚至?xí)浜吓恼??。</p> <p class="ql-block">大覺寺的紅墻是其建筑與景觀的重要組成部分，與古寺的歷史底蘊(yùn)和自然環(huán)境共同構(gòu)成了獨(dú)特的視覺與文化意象。紅墻主要見于寺內(nèi)主要殿堂及院落圍墻，其色彩、形制與功能承載著多重意義。</p><p class="ql-block">大覺寺始建于遼代咸雍四年（1068年），初稱清水院，后歷經(jīng)金、明等朝代重建與更名??。作為歷史上皇室敕建的寺廟，其建筑規(guī)格較高，寺內(nèi)主要墻體均采用紅墻??。這種規(guī)制不僅體現(xiàn)了其作為重要宗教場(chǎng)所的地位，也使其在建筑群中呈現(xiàn)出莊重、典雅的皇家寺院風(fēng)貌。</p>