<p class="ql-block"> 三星堆遺址位于四川省廣漢市三星堆鎮(zhèn)鴨子河南岸，是新石器時代至商周的蜀文化遺址?？偯娣e約12平方千米，核心區(qū)域古蜀國都城面積約3.6平方千米，是中國西南地區(qū)至2022年為止發(fā)現(xiàn)的分布范圍最廣、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古文化遺址。三星堆博物館1997年正式對外開放。</p> <p class="ql-block">三星堆遺址最早發(fā)現(xiàn)于1929年，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠掏溝時偶然發(fā)現(xiàn)的一塊玉石器。1931時任華西大學(xué)博物館美籍教授葛維漢、館員林銘鈞等，在時任廣漢縣縣長羅雨蒼主持下，對三星堆遺址進行試掘，出土器物由華西大學(xué)博物館保存，這是歷史上第一次三星堆科學(xué)考古。新中國成立以后，從1951年到1984年，這里的考古發(fā)掘從未停止，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)玉器、陶器、石器，城墻和房屋遺址，通過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)大量古蜀文化遺存。1986年發(fā)現(xiàn)了1號和2號祭祀坑，出土了上1500件（套）與其它地方完全不同形態(tài)的青銅器，帶給世界極大震撼。2019-2022年，國家組織大規(guī)模三星堆考古發(fā)掘，從3號坑至8號坑發(fā)現(xiàn)了13000件（套）古蜀國文物，引起社會更大的轟動。</p> <p class="ql-block">三星堆因位于四川廣漢三星村而得名，1986年挖掘出1、2號祭祀坑，2019年到2020年發(fā)現(xiàn)3號到8號祭祀坑。發(fā)掘時發(fā)現(xiàn)，祭祀坑中的器物遭到人為破壞與焚燒。<span style="font-size:18px;">2021年3月、9月、2022年6月央視連續(xù)直播《三星堆新發(fā)現(xiàn)》使三星堆成為中國最熱門的旅游打卡地之一。由于同一器物分別在不同坑中被發(fā)現(xiàn)，所以考古學(xué)家研究這些器物同屬一個時代被埋葬，經(jīng)碳14確定祭祀坑文物為商代晚期（前1300年-前1046年）。</span></p> <p class="ql-block">三星堆遺址以夏商時期三星堆古城為主體，依托鴨子河，橫跨馬牧河，形成經(jīng)東、西、南三面城墻及北臨鴨子河的防徹體系，古城面積約370公頃，可分作祭祀?yún)^(qū)、居住區(qū)、作坊區(qū)，墓葬區(qū)，并有三星堆，月亮灣等重要夯土建筑遺跡，體現(xiàn)出高度繁榮、布局嚴(yán)整的古代都邑氣象，其中出土的大量實物證明了古蜀國的存在。三星堆遺址的存在，對探索人類早期的政治組織及社會形態(tài)的演化，研究早期國家進程、宗教意識的發(fā)展均具有重要的價值，在人類文明發(fā)展史上占有重要地位。我們2017年參觀了三星堆博物館，又在2024年參觀了北京大運河博物館三星堆金沙展，2026年參觀了國家博物館“雙星耀世”展，享受到豐富的視覺盛宴，并且對三星堆的高度發(fā)達(dá)的文化及古蜀國文明的神秘文化密碼有了一定的認(rèn)知。（百度圖片）</p> 神秘的青銅世界 <p class="ql-block">三星堆博物館分為綜合館、青銅館和修復(fù)館。我們2017年參觀時1號和2號祭祀坑中的主要文物收藏于青銅館。</p> <p class="ql-block">青銅器館序廳 ，題字“青銅鑄就人間神國”。（2017年拍攝）</p> <p class="ql-block">三星堆一號青銅神樹<span style="font-size:18px;">（照片2017年拍攝于三星堆博物館），</span>高達(dá)396厘米，出土于2號坑，<span style="font-size:18px;">出土?xí)r?碎裂為2479塊?，破損嚴(yán)重。?修復(fù)工作?長達(dá)十年，才恢復(fù)原貌。</span>是全世界已發(fā)現(xiàn)的最高的單件青銅文物。神樹由基座和主體兩部分組成，樹頂已殘缺，基座仿佛三座山相連，樹枝分為三層，每層三枝，樹枝上分別有兩條果枝，一條向上，一條下垂，果托碩大，全樹共有九只鳥，站立在向上枝條的果實上，一條龍在主干旁側(cè)下部，蓄勢待飛。<span style="font-size:18px;">三星堆發(fā)現(xiàn)的青銅神樹共有八棵，</span>目前已修復(fù)的還有?三號青銅神樹?，高92厘米。</p> <p class="ql-block">在彎曲的枝條頂端站立著青銅神鳥和下垂的果實</p> <p class="ql-block">龍頭與腰肢</p> <p class="ql-block">2024年拍攝于大運河博物館的青銅神樹復(fù)制品</p> <p class="ql-block">在老撾的香通寺看到一幅佛教崇拜的有神樹馬賽克壁畫，或許對我們理解青銅神樹有所幫助。這棵神頂上是人們向往的天界。神樹枝繁葉茂，果實累累，上面飛落著八只吉祥神鳥，2只小松鼠，神樹周邊也是飛鳥縈繞。樹下是現(xiàn)實世界，有人、鹿、牛羊，也有豺狼虎豹。神樹就是人界與天界溝通的橋梁。（2024年拍攝于老撾香通寺）佛教誕生晚于三星堆，但關(guān)于神樹的信仰是共通的。</p> <p class="ql-block">發(fā)財樹1983年出土于廣漢市萬福鎮(zhèn)獅象村東漢畫像磚墓?其他神樹?。（照片2017年拍攝于三星堆博物館）</p> <p class="ql-block">發(fā)財樹底座</p> <p class="ql-block">青銅大立人身體中空，通高2.62米，重180公斤，其中人像高1.72米。人像頭戴太陽紋冠，穿三件上衣，佩帶飾，手足戴鐲，赤腳立于祭臺，雙手極為夸張。<span style="font-size:18px;">立人像系采用分段澆鑄法鑄成，</span>一般認(rèn)為，此像為國王兼大巫師一類人物，是集神、巫、王三者身份于一體的最高領(lǐng)袖。人像雙手是否持物或究持何物？至今有未明。（2017年拍攝于三星堆博物館）</p> <p class="ql-block">2024年拍攝于北京大運河博物館（復(fù)制品）</p> <p class="ql-block">三星堆青銅面具，是全世界從古至今眾多面具中最富特色的文物群之一，具有濃厚的神巫文化特征與極其獨特的審美個性。面具勁拔的線型與峻整的輪廓，合構(gòu)為天地共成人神渾融的奇?zhèn)D像，凸顯出莊嚴(yán)雄強之勢，張揚著圣潔華貴之美。一幅幅完美神奇的驚世之作，勾勒出古蜀人多姿多彩的想象世界，表達(dá)了中華先民超越現(xiàn)實向往未來的精神訴求。</p> <p class="ql-block">青銅大面具2021年出自3號祭祀坑。面具寬131厘米，高71厘米，深66厘米，重達(dá)65.5公斤，以其寬頤廣額、面龐夸張而聞名。其眉、眼、鼻、唇、耳等線條流暢，棱角分明，是三星堆遺址中形制最完整、體量最大、保存最完好的大型青銅面具。出土?xí)r右眼及鼻孔下方有海貝和玉器殘渣，右眼球上還發(fā)現(xiàn)了絲織物殘留。青銅大面具的鑄造技術(shù)復(fù)雜，采用分鑄法，與中原地區(qū)的鑄造技術(shù)相似。研究顯示，這件面具可能由四個部分分鑄后合鑄而成，體現(xiàn)了古蜀文明與中華文明的緊密聯(lián)系。（2024年拍攝于大運河博物館）</p> <p class="ql-block">1986年出土于2號坑的青銅大面具 ，出土?xí)r僅靠兩片殘片修復(fù)。（2017年拍攝于三星堆博物館）</p> <p class="ql-block">三星堆1986年出土的青銅縱目面具是真正的“千里眼，順風(fēng)耳?，也被稱為?青銅縱目人面像??，通高?66厘米，寬?138厘米，眼球柱狀外凸達(dá)16厘米，重量?約80公斤，造型夸張?，倒八字刀眉、鷹鉤鼻、口角深長上揚，雙耳向兩側(cè)充分伸展并上聳，?與《華陽國志》中“蜀侯蠶叢，其目縱”的記載相符，被廣泛認(rèn)為是古蜀始祖神“蠶叢”的神像，兼具祖先崇拜與神權(quán)象征。眼球由16組微型榫卯構(gòu)件嵌套而成，非整體澆鑄，體現(xiàn)高超的青銅分鑄技術(shù)???。額部及兩頰有穿孔，可能用于固定于宗廟木柱上，作為祭祀核心器物??。（2017年拍攝于三星堆博物館）</p> <p class="ql-block">銅戴冠縱目面具是三星堆2號祭祀坑出土，1986年出土?xí)r與象牙、玉器等禮器共同構(gòu)成祭祀場景的原始狀態(tài)。該面具通高82.5厘米，寬77.4厘米，額間鑄有高達(dá)70厘米的夔龍形冠飾，耳垂穿孔直徑達(dá)8厘米，出土?xí)r保留有眼眉描黛、口唇涂朱的彩繪痕跡。器物采用范鑄法與分鑄插接工藝制作，眼瞼運用錯位焊接技術(shù)，合金成分為銅錫鉛三元體系。（2017年拍攝于三星堆博物館）</p> <p class="ql-block">2026年，在國博同時展出兩件銅戴冠縱目面具，分別來自三星堆博物館和國家博物館館藏，形制基本一致。三星堆遺址共出土了三件這樣的縱目大面具，與銅人面像和銅人頭像的形象存在著顯著不同，其基本特征類似三星堆其他銅器的人首鳥形神像，表明他們是神而非人。</p> <p class="ql-block">大大小小的青銅面具分別出土于2號坑和8號坑。（2024年拍攝于大運河博物館）</p> <p class="ql-block">各色青銅人面具（2024年拍攝于大運河博物館）這些面具有戴帽的也有禿頭的，有戴金面具的，通同的特點都是吊眼、大耳帶著幾分神秘。</p> <p class="ql-block">各色青銅人面具。（2024年拍攝于大運河博物館）</p> <p class="ql-block">銅獸首冠人像1986 年出土于二號坑。此人像頭戴獸形冠，冠頂正中有高起的額飾：冠頂兩側(cè)有高聳的獸耳：冠兩側(cè)有眼形。獸口為扁嘴。人像面部和上半身造型與青銅大立人相似，兩臂星環(huán)抱狀置于胸前，雙手抱拳；身穿飾云雷紋和變龍紋等紋飾的對襟服飾，腰間系帶，下半身殘缺。</p> <p class="ql-block">人像或為祭祀者。其頭頂有形似象鼻的冠飾，有學(xué)者據(jù)此推測這反映出三星堆人對大象的崇拜；也有學(xué)者認(rèn)為頭上是鳥冠。</p> <p class="ql-block">豎披發(fā)青銅立人像2021年出土于8號坑。人像頭部豎披發(fā)，像現(xiàn)代人的大背頭。濃眉大眼，鼻梁高挺，鼻孔呈“M”形，嘴角向下，大耳，脖子修長。左臂提拳上舉，手握飄帶，太拇指上翹，小拇指向外呈蘭花指狀，平舉至腰部，右臂從肘部殘缺。身穿無袖及膝長裙，腰部束帶。臀部后翹，膝蓋彎曲，呈半蹲狀，赤足立于方座之上。</p> <p class="ql-block">青銅扭身跪座人像，2021年三星堆4號祭祀坑出土，共三件大小造型基本一致的青銅扭頭脆坐人像。這件為保存較好的、現(xiàn)存束發(fā)最高的一件。人像頭微領(lǐng)并扭向右側(cè)，身體略前傾、雙手半合十，手掌和兩片盤發(fā)的內(nèi)側(cè)均磨平，曾為卡槽。人物雙手、小腿和盤發(fā)上均飾有云雷紋、燕尾紋、羽冠紋等。銅像人物線條流暢，刻畫生動，各部位包含的鑄造信息極豐富。據(jù)發(fā)掘者推測，三件扭頭跪坐人像或共同托舉一件更大的復(fù)合型器物。</p> <p class="ql-block">青銅持鳥立人像。2021年出土于三星堆3號坑。通高只有20厘米，仿佛縮小版的大立人。這個形象在后面青銅神壇第三層正中再一次出現(xiàn)。（2024年拍攝于大運河博物館）</p> <p class="ql-block">高發(fā)冠青銅人頭像，2021年三星堆2號坑出土。冠寬7.1厘米，臉寬6厘米，通高21.2厘米。國字臉，粗眉，三角斜眼，高鼻，大口，方頜，長方耳，耳垂處有小圓孔。頭后有“U”形輪廓，發(fā)式為笄發(fā)。戴高冠，冠梁較寬，繞頭一圈，前額兩側(cè)向外伸出，呈“幾”字形。冠身較高且向后下方彎折，表面有多道溝壟，與后世的“綸巾”有些相似。下頜下接一長柱，類似人頭像的頸部，末端呈尖錐狀，原應(yīng)套接其他器物。頭后往下斜伸出一圓柱與頭像相連。（2024年拍攝于大運河博物館）</p> <p class="ql-block">戴尖脊帽青銅小立人像2021年三號坑出土。人像挺身直立，頭戴尖頂帽，雙手合于身前，腰間系物，上身著長衣，下著短裙，跣足。臉型方正，濃眉大眼，高鼻闊嘴，大耳，正面耳部上下有網(wǎng)形穿孔，背面耳中部有一網(wǎng)形孔洞，尖項帽項部左右兩側(cè)各有一國形小孔。（2026年拍攝于國家博物館）</p> <p class="ql-block">銅獸面，1986年三星堆2號坑出土。</p> <p class="ql-block">銅獸面，1986年2號坑出土。（2017年三星堆博物館拍攝）</p> 金光熠熠 <p class="ql-block">三星堆金權(quán)杖1986年出土于三星堆遺址一號祭祀坑，為商代古蜀文明祭祀文物，該文物由金皮包裹木芯制成，出土?xí)r木芯已炭化，僅存金皮，金皮內(nèi)殘留有炭化的木渣。金皮殘長1.42米、重500克，是中國商代出土體量最大的金器。（2024年拍攝于大運河博物館）</p> <p class="ql-block">金權(quán)杖表面刻有三組紋飾：一端為頭戴五齒巫冠的人像圖案，另兩組為對稱分布的鳥、魚及箭狀物交疊圖案。學(xué)術(shù)界對金杖的紋飾內(nèi)涵存在多種解讀，或認(rèn)為代表魚鳧部族聯(lián)盟圖騰，或視為象征古蜀王權(quán)。</p> <p class="ql-block">黃金面具2021年出土于三星堆遺址3號坑。<span style="font-size:18px;">金面罩眉眼鏤空，兩耳輪廓圓潤，鼻梁高挺，嘴形大而微張，造型威嚴(yán)神圣，是目前三星維遺址考古發(fā)掘中出土最完整的一件金面罩。單獨出土的金面罩應(yīng)為青銅頭像剝落下來。</span></p> <p class="ql-block">三星堆遺址目前已出士 10件金面罩，分別出士于1、2、3、5號和8號<span style="font-size:18px;">祭祀坑</span>。</p> <p class="ql-block">金箔虎形飾出土于1號坑（2024年拍攝于大運河博物館）</p> 三Ｄ打印神像 <p class="ql-block">青銅神壇于1986年在三星堆二號祭祀坑中被發(fā)現(xiàn)。用層次展現(xiàn)天地人神之間的關(guān)系。高度超過50厘米，是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最具代表性、圖案和工藝最精美復(fù)雜的青銅器之一。</p> <p class="ql-block">文物出土?xí)r的場景（照片來自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">近年來，考古人員發(fā)現(xiàn)有些殘件分布在不同的祭祀坑中。把不同坑中的器物修復(fù)起來，要歷經(jīng)漫長的幾十年。隨著新科技時代的，運用電腦復(fù)原技術(shù)，將不同的零件精準(zhǔn)拼接在一起，使眾多青銅神像在不長的時間就可以矗立在我們面前，給人極大的震撼。(照片來自網(wǎng)絡(luò)）。</p> <p class="ql-block">青銅鳥足神像是三星堆文化代表性文物（三D打印）由2號坑銅鳥足人像、3號坑爬龍銅器蓋、8號坑銅頂尊撐罍曲身人像等跨坑出土部件組合復(fù)原而成。該文物通高2.53米，呈現(xiàn)人身鳥足、頭頂尊罍的倒立造型，融合了古蜀文明與夏商青銅禮器特征，并吸收良渚、仰韶等多元文化元素。通過AI算法拼接，3D打印技術(shù)實現(xiàn)展示，成為中華文明多元一體格局的實物例證。神像集青銅罍、例立神像、頂尊人像、龍形飾件于一體的復(fù)雜組合青銅器，展現(xiàn)出古蜀先民高超的青銅鑄造與組裝技藝。</p> <p class="ql-block">能找到2021年出土的這件文物在青銅鳥足神像中的位置嗎？（2026年拍攝于國家博物館）</p> <p class="ql-block">還有這一件（2017年拍攝于三星堆博物館）</p> <p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">青銅神壇（三Ｄ打?。┓秩龑咏Y(jié)構(gòu)，底層最下部為裝飾有植物狀鏤空紋飾的方形臺基?。?臺基之上是一個儀式平臺，其上共有13個青銅人像，姿態(tài)各異?。?四角跪坐人像?：雙手呈持握狀，可能手持祭品或法器。???中央端坐人像?：位于平臺四面中央的鏤空小平臺上，正襟危坐。???四位“力士”?：跪在圓形臺基上，肌肉線條明顯，?共同抬起一個由銅桿組成的抬架?。???中心背負(fù)銅罍者?：平臺正中心有一跪姿人像，?用背帶背負(fù)著一個圓罍（青銅酒器）?，凸顯其特殊地位；???中層?四位力士抬起的抬架之上，立有一只造型獨特的青銅神獸?，其形象如犬似馬，又具象鼻獠牙。?神獸的背脊上還跪坐有一人?，但上半身已殘斷。??；頂層主要部件來自3號坑的青銅頂壇人像?。其?下端為殘缺下半身的銅人，雙手舉著一個方圓契合、裝飾華麗的神壇?，神壇中間有一俯臥狀人物穿行其間，恍如“飛天”。神壇立柱飾有飛龍擒牛的立體裝飾。此部件上方還有青銅持鳥立人像、喇叭座頂尊跪坐人像等進一步組合，結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜。???</p> <p class="ql-block">青銅神壇底座和上面的<span style="font-size:18px;">頂壇人像</span>2021年出土于3號坑，中間的青銅神獸2022年出土于8號坑，拼合成高165厘米的青銅神壇。如此復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，制作前是需要構(gòu)思的、分解工序，分段制造，然后拼合在一起。我們無法想象那個時候的人，在沒有紙、筆的年代是如何將平衡性和穩(wěn)定性層次感這么好的神壇設(shè)計出來，那個時代的工匠真了不起。</p> <p class="ql-block">這件文物與青銅神壇頂上頂壇人物一模一樣，只是體量不同。</p> <p class="ql-block">青銅騎獸頂尊人像（三Ｄ打?。┯?號、3號、8號坑殘片拼對而成。通高159厘米，頂尊人像由大口尊和跪坐人像組成，銅尊立于跪坐人像頭頂平板上。神獸的形象是糅合多種動物典型特征的復(fù)合造型是獨屬于三星堆的“神奇動物”。站立在神獸頭頂?shù)摹榜S獸師”，體形修長，身著斜襟長袍腳穿云頭鞋，頭戴雙尖冠帽是著名的青銅大立人迷你版”，站著驅(qū)獸，盡顯王霸之氣。跪座人像部件于1986年在三星堆2號祭祀坑出土，2021年8號坑出土了底座、3號坑出土了頂壇人像，利用數(shù)字虛擬修復(fù)與3D打印技術(shù)，最終還原出高約165厘米、結(jié)構(gòu)繁復(fù)的完整青銅騎獸頂尊人像。</p> <p class="ql-block">原件零件之一，青銅神獸</p> <p class="ql-block">三星堆還有一些殘破的零件，沒有拼上，我們期待運用高科技讓更多的文物復(fù)原。</p> <p class="ql-block">上述青銅器表達(dá)了古代三星堆人虔誠的崇拜，聰明才智，高超的技藝，超凡脫俗的審美，現(xiàn)代人通過高科技還原器物本來的樣貌可以體現(xiàn)出與古人的深度交流與融合。</p> 崇拜 <p class="ql-block">青銅太陽輪于1986年出土于三星堆2號坑。直徑約85厘米，外形呈輪狀，中心為輪轂狀圓包，五道芒刺等距排列，外緣以圓環(huán)連接，形似現(xiàn)代方向盤，邊緣及中心設(shè)有穿孔。其功能存在多重解讀：主流觀點認(rèn)為器物象征太陽崇拜，與三星堆出土的太陽紋青銅器、神樹等共同構(gòu)成古蜀農(nóng)耕文明對太陽的祭祀體系。</p> <p class="ql-block">三星堆眼型器</p> <p class="ql-block">眼型器</p> <p class="ql-block">商銅爬龍柱形器<span style="font-size:18px;">1986年一號祭祀坑出土，</span>最大徑9厘米、通高 41厘米。柱截面呈橢圓形，柱頂斜平，下端四面有半圓形缺口，缺口相對的上方各有一圓形穿孔。柱頂蹲踞一龍，龍口大張，露齒，龍頭上有鐮刀形大耳一對，耳內(nèi)側(cè)有上卷的犄角。兩前爪緊扣柱頂，下半身垂于柱側(cè)，兩后爪攀附于柱兩側(cè)，尾梢上卷。與龍身相對的柱壁上，有一簡化的頭向下的夔形飾。此器可能是某種器物上的附屬構(gòu)件。（2017年拍攝于三星堆博物館）</p> <p class="ql-block">龍首（2024年拍攝于大運河博物館）</p> <p class="ql-block">龍首（2026年拍攝于國家博物館）</p> <p class="ql-block">龍形器物（2024年拍攝于大運河博物館）</p> <p class="ql-block">商銅蛇（2024年拍攝于大運河博物館）</p> <p class="ql-block">原件1986年出土于三星堆2號坑，長度大約175厘米，2017年展出時還沒有修復(fù)。蛇在古蜀文化中被視為溝通天地的靈物。（2017年拍攝于三星堆博物館）</p> <p class="ql-block">三星堆青銅器中有大量鳥的形象 古人認(rèn)為，鳥是溝通人界與天界的神，鳥在古蜀國信仰體系中有舉足輕重的作用。</p> <p class="ql-block">青銅冠鳥1986年出土?xí)r腿及尾部殘缺，但仍以粗頸、圓眼、方釘狀尖喙的造型特征，展現(xiàn)出三星堆青銅器獨特的藝術(shù)風(fēng)格。其頭部板狀冠羽呈層疊展開狀，形如迎風(fēng)飄揚的旌旗，成為最顯著的裝飾元素。作為三星堆文化青銅雕塑的代表之一，該器物雖不完整，卻通過夸張的造型語言與象征性裝飾，體現(xiàn)了古蜀文明對鳥形圖騰的崇拜與精湛的青銅鑄造工藝。（2017年拍攝于三星堆博物館）</p> <p class="ql-block">與三星堆博物館院子里的冠鳥合個影。</p> <p class="ql-block">（2017年拍攝于三星堆博物館）</p> <p class="ql-block">青銅大鳥頭1986年出土于2<span style="font-size:18px;">號坑，</span>通高?：40.3厘米，整體呈昂首睥睨姿態(tài)，勾喙向內(nèi)回鉤，眼睛巨大突出，羽冠較淺且末端上卷，形態(tài)酷似?鷹或魚鷂類猛禽? ??。勾喙口縫及眼珠周圍殘留?朱砂痕跡?，表明曾進行過紅色涂繪儀式 ??。頸部下端設(shè)有?三個圓形穿孔?，用于固定于神廟建筑或其他大型器物上 ??。多數(shù)研究者認(rèn)為它是?古蜀國魚鳧王朝時期的國之重器?，可能代表蜀王“魚鳧”的族徽或神權(quán)象征 ??。作為自然崇拜、神靈崇拜與祖先崇拜的載體，體現(xiàn)古蜀人對“鳥”的神圣化認(rèn)知——鳥被視為溝通天地的使者，甚至與太陽崇拜相關(guān)（如“金烏負(fù)日”神話）??。</p> <p class="ql-block">銅公雞做的栩栩如生。</p> <p class="ql-block">博物館院子里的雞</p> <p class="ql-block">青銅虎頭龍身像，虎頭龍身像出土于8號坑。此器物造型呈前爪支得倒立、身體上翹的虎頭龍，立于一個三又型基座中部。虎頭較方、圓眼外鼓，真向上微翹，鼻孔清晰可見，感后兩則有圓尖耳，微張滑口，口內(nèi)四顆門齒、上下各有兩顆獠牙?；⒖趦?nèi)銜一青桐帶狀物、整體似弓形。龍爪五趾，前四后一。肩部和股關(guān)節(jié)兩則各有一游渦紋。膝關(guān)節(jié)有尖棱，身體兩側(cè)飾條狀斑紋，內(nèi)有黑色彩繪。其身體下方有一長方形補丁狀青銅片，以銅絲纏繞連接于器物上。底部基座各分支前端鑄接小型濮腳青銅鳥，鳥喙內(nèi)有小型吊環(huán)。鳥頭、頸部飾鱗狀羽紋，雙翅與尾羽飾陰線弦紋，內(nèi)填朱砂紅彩。虎頭是目前三星堆所見最高的動物造型青銅器之一。與三星對祭祀坑內(nèi)的大部分器物一樣，這件造型奇特的器構(gòu)在埋藏時出斷成數(shù)塊。從體型來講，它應(yīng)當(dāng)是三星堆的重器之一。</p> 玉器 <p class="ql-block">三星堆不僅有青銅器，還有大量玉器，包括玉璋、玉戈等禮器和玉斧等實用器。特別是2021年9月，八號坑出土玉器205件之多。</p> <p class="ql-block">祭山圖玉璋三1986年出土于三星堆遺址2號坑，通長約54.2厘米至54.5厘米，寬約8.8厘米，厚約0.8厘米。??是商代玉禮器，器身兩面刻有獨特的祭祀圖案，展現(xiàn)了古蜀人“山陵之祭”的場面，現(xiàn)屬于國家一級文物并禁止出境展覽。（網(wǎng)絡(luò)照片）</p> <p class="ql-block">魚形玉璋</p> <p class="ql-block">三星堆還包括射部呈斜四刃口的中原式玉璋，以及整器呈平行四邊形的蜀式玉璋等。玉璋的長度范圍很大，?小的僅10余厘米，大的可達(dá)90厘米以上（如一件蝕變白云巖玉璋長91.1厘米）?，但厚度普遍較薄，約在0.6至1厘米左右。???（全部照片2017年拍攝于三星堆博物館）</p> <p class="ql-block">玉戈（2017年拍攝于三星堆博物館）</p> <p class="ql-block">玉斧、玉斤、玉矛（2017年拍攝于三星堆博物館）</p> <p class="ql-block">三星堆還發(fā)現(xiàn)大量陶器，時代從新石器時代晚期（前2800年）至<span style="font-size:18px;">商末至西周前期（前900年）跨越了近2000年，早期</span>屬于寶墩文化范疇，后期向<span style="font-size:18px;">逐漸向十二橋文化過渡 ??，大量陶器的出土證明</span>三星堆先民4800年前就在這里居住和繁衍 ??。（2017年拍攝于三星堆博物館）</p> <p class="ql-block">三星堆遺址不僅發(fā)現(xiàn)祭祀坑，還發(fā)現(xiàn)了城墻、大型建筑基址，玉器手工作坊，水網(wǎng)體系和水門結(jié)構(gòu)，這使考古學(xué)家聯(lián)想到古蜀國。古蜀國曾經(jīng)記載于東晉（317-420年）《華陽國志·蜀志》和西漢《蜀王本紀(jì)》之中，商代甲骨文把“蜀”作為牧誓八國之一。古蜀國著名的國王“蠶叢”教民養(yǎng)蠶，“魚鳧”擅長漁獵，“杜宇”教民務(wù)農(nóng)，“開明”因治水有功都有記載，但是歷史學(xué)家一直苦于沒有找到蜀國實證。三星堆和金沙遺址的考古發(fā)現(xiàn)，似乎揭開了古蜀國之謎。完整的社會、王權(quán)、宗教體系證明這里就是與商晚期同時存在的國家，當(dāng)然，由于文字的缺乏，還有待進一步驗證。（三星堆博物館照片）</p> <p class="ql-block">祭祀坑中被打開的時候，發(fā)現(xiàn)人為大量人為破壞和火燒的痕跡。在對三星堆考古發(fā)掘和研究過程中，許多青銅器表面附著了絲織品、麻、蘆葦殘留，填補了古蜀時期絲綢考古的空白。實證了古蜀文明的輝煌。（網(wǎng)絡(luò)照片）</p> <p class="ql-block">三星堆遺址還有許多未解之謎等待探索，特別是如此輝煌的宗教器具為什么被人為破壞埋藏于地下更是千古之謎。我們期待通過更進一步的挖掘與探索，更全面地打開古蜀國之謎。</p>